雞鳴狗盜:戰國時期，齊國的孟嘗君喜歡招納各色人等為客，號稱三千客。他對所有的客人開放。有天賦的讓他們盡力，沒天賦的也提供住宿。有壹次，孟嘗君帶領所有的客人去秦國。秦國的趙浩棋留住了他，想讓他當宰相。孟嘗君不敢得罪秦國的趙浩棋，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說:“秦王留著孟嘗君不好。他出身皇族，在齊國有封地，有家族成員。他怎麽會真的為秦賣命呢？”秦國的趙浩棋覺得自己有理，於是改變主意，把孟嘗君和他的手下軟禁起來，只等著找個借口殺掉他們。太昭王有壹個寵愛的妃子。只要虞姬說壹個，趙浩棋就不會說兩個。孟嘗君派人去找她幫忙。妃子同意了，條件是要得到壹件大話西遊狐貍白裘皮大衣(用白狐腋下的毛制成)作為報酬。這個可以叫孟嘗君，因為剛到秦國，他就把這只狐貍的白毛皮送給了秦國的趙浩棋。就在這時，壹個看門人說:“我可以得到狐貍和白色毛皮！””說完就離開了。原來這個門衛最擅長偷狗。他首先了解了情況，知道趙浩棋非常喜歡那件狐皮大衣，舍不得穿壹會兒，就把它放在了宮殿的精美儲藏室裏。借著月光，他躲過了巡邏隊的眼睛，輕而易舉地鉆進了儲藏室偷狐貍毛。公主見到狐貍白裘非常高興，她試圖說服秦國的放棄殺死的想法，並準備過幾天把他送回齊國。孟嘗君不敢等兩天，立即率領部下騎馬連夜向東進發。到達漢沽(今河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門)時已是半夜。按照秦國的法律規定，每天雞叫了才開放函谷關。半夜雞怎麽會叫？當所有人都在擔心的時候，只有幾只“哦哦哦”的公雞啼叫，然後城外所有的公雞都在啼叫。原來，孟嘗君的另壹個公眾可以像雞壹樣啼叫，雞壹聽到第壹聲啼叫就會啼叫。睡覺前為什麽要打鳴？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也不得不起身，開門讓他們出去。拂曉，秦國的趙浩棋得知孟嘗君壹行逃跑了，立即派軍隊追趕他們。我經過函谷關很久了。在壹個心腹的幫助下，逃回了齊國。
高山流水:有壹天，老師對博雅說:“我帶妳去找個神仙老師開導妳好嗎？”高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭，不想看到壹個奇怪的景象掛在眼前:真的是雲中瀑布，霧中清泉，水花如珠，聲聲回蕩如仙樂。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”博雅突然意識到老師說的是自然。相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。後來，俞伯牙成了晉國的壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。歌曲結束時，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”博雅喜出望外。他推了推鋼琴，敬了個禮。他問:“世上的智者，妳叫什麽名字？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。並於明年中秋再相見。第二年的中秋時節，博雅如期而至。誰曾料到，此時的他，與好朋友陰陽相隔，兒子已經離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。據記載，博雅臺建於北宋，清代重建，解放後又破敗修復。碑廊門額有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家所書。如今，歷經風雨的博雅梯田已成為漢陽的重要景點。大廳金碧輝煌。大廳前面是壹個白色大理石建造的鋼琴平臺，據說是博雅的小提琴。當妳靜靜地站在遠處，在湖光山色和鮮花叢中，妳會看到碑廊大門的額頭上寫著四個字:高山流水。它已經成為壹種呼喚，永遠回蕩在我們的耳邊！
魏圍攻趙:戰國時期，魏率領龐涓圍攻趙國都城邯鄲。趙向齊國求救，齊王命令田忌和孫臏率軍去救他。孫臏以為魏軍主力在趙，內部空虛，便帶兵攻打魏都大梁。於是，魏軍不得不從邯鄲撤軍救國，途經桂林關，被自己的部隊截住，幾乎全軍覆沒。這個典故指的是迂回敵人後方迫使其撤軍的戰術。
公元前354年，魏國軍隊包圍了趙國首都邯鄲，雙方交戰壹年多，趙國衰弱，魏國疲憊。此時齊國響應趙國的求救，派田忌為大將軍，孫臏為軍師，率領八萬大軍去救趙國。攻擊方向在哪裏？起初，田忌準備直奔邯鄲。孫臏認為，要解開糾結的絲線，不能用手使勁拉，也不能直接參與和別人打架。出兵清剿，要避實就虛，直奔主題。他向田忌建議，現在魏國的精銳部隊都集中在趙國，內部空虛。如果領兵紮進魏國的都城大梁，占據其交通要道，攻其空處，向魏國都城大梁(今河南開封)進軍，必然會放過趙的李自救，而齊軍則乘其疲勞，在預先選定的作戰區域桂陵迎擊歸途之敵。魏軍大敗，趙之圍告破。孫臏用圍魏救趙的方法，是我國歷史上著名的戰例，被後世軍事家列為三十六計中的重要壹計。圍魏救趙的方法，避實就虛，為歷代兵家所欣賞，至今仍有生命力。正是孫臏指揮齊軍打敗了龐涓率領的魏軍，解救了著名的趙之戰。從此，孫臏名揚天下。
紙上談兵:戰國時期，趙國大將趙奢以少兵擊敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上清。他有個兒子叫趙括，從小熟讀兵法，愛談軍事。人們常說他不是。所以他狂妄自大，自以為天下無敵。但是，趙奢非常擔心他，認為他只是紙上談兵，並說:“將來，趙不需要他作為壹個將軍。若用他為將軍，必使趙軍吃敗仗。”果然，公元前259年，再次進攻，趙在長平(今陜西高平縣附近)堅持抗敵。那時趙她已經死了。廉頗負責指揮全軍。雖然他老了，但他仍然有很好的戰鬥方式，這使得秦軍無法獲勝。秦國知道拖下去對自己沒有好處，就利用雙重間諜，派人到趙國散布“秦軍最怕的趙奢的兒子趙括將軍”的消息。趙王被騙，派趙括代替廉頗。趙括自以為善戰，把《孫子兵法》裏的文章都往死裏搬。長平之後，他徹底改變了廉頗的作戰計劃。結果40多萬趙軍全軍覆沒，他本人也被秦軍射殺。
《高松與寡婦:戰國楚宋玉對楚王的壹個問題》:“客有宋於郢始有下裏巴人，屬國媾和者有千人。他們是楊a和秋露，屬於中派的有幾百人。這是“陽春白雪”，只有幾十人屬於中學。招商局雕羽，雜征，歸國媾和者寥寥。就是它的音樂高，和聲稀。”說明曲調高雅，很少有人能跟著唱，說明知音難得。後來也用“曲高和寡”的比喻來形容演講或作品不通俗，很少有人能看得懂。從字面上看，音調越高，妳就越不能回聲。可以用來解釋:好得不能和它比是少了~宋玉是楚國大詩人屈原的學生。有壹天，楚襄王問宋玉:“現在很多人對妳有看法。妳有毛病嗎？”宋玉拐彎抹角地回答:“壹個歌手在我們首都的廣場上唱歌，唱《李霞》《巴人》等流行歌曲時，成千上萬的聽眾跟著唱；唱《陽春》《白雪公主》這樣深刻的歌，只有幾十個人能跟著唱。說到唱更高級的歌，只有幾個人跟著唱。從這裏可以看出，調子越深，能跟著唱的人就越少。”宋玉的話是說他品行高超，壹般人無法理解，所以有人說三道四。“和”就是和別人壹起唱；“寡”的意思是少。後來這個成語用來形容言論和作品，很少有人能看懂。有時也用來諷刺別人自命不凡戰國時期，楚宋玉《問楚王》:“宋中有歌之客，始有“下裏巴人”，有千人歸國，媾和。他們是楊a和秋露，屬於中派的有幾百人。這是“陽春白雪”，只有幾十人屬於中學。招商局雕羽，雜征，歸國媾和者寥寥。就是它的音樂高，和聲稀。”說明曲調高雅，很少有人能跟著唱，說明知音難得。後來也用“曲高和寡”的比喻來形容演講或作品不通俗，很少有人能看得懂。從字面上看，音調越高，妳就越不能回聲。
可以用來解釋:好得不能和它比是少了~宋玉是楚國大詩人屈原的學生。有壹天，楚襄王問宋玉:“現在很多人對妳有看法。妳有毛病嗎？”宋玉拐彎抹角地回答:“壹個歌手在我們首都的廣場上唱歌，唱《李霞》《巴人》等流行歌曲時，成千上萬的聽眾跟著唱；唱《陽春》《白雪公主》這樣深刻的歌，只有幾十個人能跟著唱。說到唱更高級的歌，只有幾個人跟著唱。從這裏可以看出，調子越深，能跟著唱的人就越少。”宋玉的話是說他品行高超，壹般人無法理解，所以有人說三道四。“和”就是和別人壹起唱；“寡”的意思是少。
後來這個成語用來形容言論和作品，很少有人能看懂。有時也用來諷刺別人的自命不凡。
故事發生在三國，主角是劉禪和司馬昭。人們常常無緣無故地把幸福想成忘本或忘本，也就是所謂的“不思故鄉的幸福”。這個典故起源於三國時期的洛陽。
當時，魏軍進入四川，蜀國最後的統治者劉禪投降，並被送往洛陽。司馬昭封他為幸福公爵，給他壹所房子，每月給他津貼，並有壹百名仆人。劉禪專程來感謝他，司馬昭設宴款待，載歌載舞。當蜀國的音樂響起時，蜀國的老臣們背誦著國家滅亡的悲傷情緒，全都淚流滿面。劉禪，另壹方面，是麻木不仁和笑。司馬昭說，然後問劉禪；“妳想舒嗎？”劉禪回答說:“這個地方很快樂。我不想念舒。”他的老臣鄭谷聽了，趕緊找了個機會悄悄對他說:“陛下，以後司馬昭再問妳，妳就哭著回答:‘祖墳遠在蜀中，我日日不思念！’“這樣，就可以讓陛下回蜀國了.”劉禪聽後，牢記在心。酒喝到壹半時，司馬昭又問了壹遍，劉禪很快就明白了樹在教他什麽，但他只是想哭。聽到這裏，司馬昭說:“嘿，為什麽這聽起來像鄭谷說的話？”劉禪驚訝地說，“妳完全正確！司馬昭和他的大臣們都笑了。司馬昭看到劉禪如此誠實，他再也沒有懷疑過他。就這樣，劉禪在洛陽愉快地度過了余生，並流傳下了這個“不思其樂”的爆笑典故。
妳進不去:於是槍子兒。姚命令鯀治水，但是鯀治水方法不對，水上面蓋了土，積土把水堵住了，導致失敗。Gun為此被處決。堯讓位給舜後，舜命禹繼續治水。於接受了父親失敗的教訓，轉而采用說服的方法。十三年後，洪水終於被制服了。於為了治水，去過幾次老家，三次路過他家。他也聽到孩子在哭，但沒時間進去看壹看。於說:“時間是寶貴的，哪怕是短短的壹寸光陰，我們都要珍惜！”余三不出家門，從此被人稱道。
《史記·廉頗列傳》、《藺相如列傳》。戰國時期，廉頗是趙國有名的士兵。他被尊為上卿，藺相如成功歸來不久就被授予博士稱號。澠池欽遇趙，維護了趙的尊嚴，所以升為上卿，在廉頗之上。廉頗對此不服，威脅說:“如果我見到他，壹定要羞辱他。”藺相如知道了，就不跟廉頗見面。別人以為藺相如怕廉頗，廉頗卻以此為榮。但尚相如說:“我哪裏怕廉將軍？不過現在秦國有點怕我們趙國了，主要是因為有我和廉將軍在。如果我和他互相攻擊，那只會對秦有利。我之所以避開廉將軍，就是以國家大事為重，把個人恩怨放在壹邊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗十分感動，就去藺相如家懺悔罪過，赤膊上陣，手持權杖。他羞愧地對尚相如說:“我真是個傻瓜。沒想到妳這麽大方！”“兩個人最終成為了發誓生死與共的朋友。
壹個聽話的孩子可以教:古時候，有壹個人叫張亮，是漢朝的壹個政治家。在他年輕的時候，他的國家朝鮮被秦國所滅，當時張亮雇人刺殺秦始皇。但是刺殺失敗了，秦始皇到處尋找他，張亮藏在了下邳。壹天，張亮出去散步。當他來到壹座橋時，他看到壹位老人坐在那裏。看到張亮走過來，老人把壹只鞋扔到橋下，對張亮說:“年輕人，我把我的鞋掉到橋下了。去給我撿起來。”張亮先是壹楞，他怎麽能用命令的語氣說話？轉念壹想，他年紀大了，也不在乎他了。他立即走到橋邊，撿起了他的鞋子。老人伸出腳說:“給我穿上！”張亮心想，這老頭真是得寸進尺。既然鞋子已經撿起來了，給他穿上，於是張亮跪下來給他穿上。老人穿上鞋子，站起來，看了壹眼張亮，然後離開了。張亮看到老人的行為有點奇怪，盯著他的後背。走了很長壹段路後，老人回頭對張亮說:“妳是壹個既懂事又能培養教育的年輕人。五天後黎明時分來這裏見我。”張亮有點奇怪地看著這個老人，但他不是壹個普通人。他希望向這位老人學習壹些技能。第五天，張亮壹大早就來到橋上，卻發現老人已經先來了，正坐著等他。老人露出壹副生氣的樣子，說:“妳這個年輕人比我來得晚。五天後來找我。”張亮必須回來。五天後，天還沒亮，張亮就來到了橋上，這次是老人先到了。老人又罵了他壹頓，讓張亮五天後再來。五天後，這壹次張亮直到午夜才來到橋上。老人這次沒來。張亮等了壹會兒，老人拿著燈籠來了。老人對張亮很滿意，說:“年輕人就應該這樣。”後來，我給了張亮壹本孫子兵法。此後，張亮仔細閱讀，反復閱讀，反復研究。最後幫助劉邦打敗秦朝，建立漢朝。張亮成了開國英雄。
【註】:根據這個故事，引申出“孺子可教”這個成語，老年人用來贊美年輕人培養人才的前途。孺子:指兒童或年輕人。
起死回生:扁鵲生於春秋戰國時期，本名秦越人。據說他年輕的時候跟常桑君學醫，很會把脈。他能夠看到五臟六腑的癥結所在，醫術極其高明。有壹次，扁鵲去了壹趟郭城，聽說郭王暴斃不到半天，還沒有下葬。於是他沖到宮門，告訴仲子有辦法救活太子。混蛋覺得他說的都是廢話，人死了就沒有復活的道理。扁鵲嘆了口氣:“如果妳不相信我，妳可以試著去見王子。妳應該能聽到他的耳鳴，看到他的鼻子腫了，他的大腿和生殖器還是熱的。”這個混蛋聽到這個消息，很快就進宮報告說，畢鈞嚇壞了，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說:“王子的病叫做‘屍體暈厥’。人們接受天地之間的陰陽，陽主外，陰主內，陰陽和諧，健康。目前太子陰陽失衡，內外不通，上下不通，導致太子氣脈混亂，面目全非，形如死靜，而不死。”扁鵲命令他的弟子們用針協助急救，刺傷了三陽王子和吳輝的穴位。不久王子真的醒了。扁鵲加減了藥方，這讓王子坐了起來。他還用湯劑調理陰陽，過了二十多天，太子的病就好了。這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。