成語:高山流水
拼音:gāo shān Liu Shuǐ
解釋:比喻知己或知音。也是對音樂之美的隱喻。
成語故事:
春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經向別人學習，但總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在耳邊響起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅彈奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:多好啊！雄偉莊嚴，像巍峨的泰山！當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:多好啊！廣闊無垠，仿佛看到了滾滾的水和無邊的海！博雅非常興奮，激動地說:知己！妳真的是我的靈魂伴侶。這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
這個故事來自列子唐雯。“高山流水”這個成語比喻知音和美妙的音樂。
滿意請收下！
請問高山流水的成語故事是什麽？
俞伯牙鐘子期
戰國鄭裕口《列子·唐雯》出處:“博雅古琴誌在高山，鐘子期曰:‘其好如古琴，其雄偉如泰山！’而針對流水，鐘子期說:‘彈鼓彈得好，像條河。"
1.據說先秦時期的鋼琴家俞伯牙曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子期卻能理解，這是在描繪“山中有誌氣”，“流水有誌氣”。博雅大吃壹驚，說:“好，我兒子的心和我在壹起。”河馬小廚師死後，博雅失去了知音，琴斷弦斷，終身不運動，於是有了高山流水之歌。春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。俞伯牙擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，俞伯牙體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅非常興奮，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。兩人約定明年這個時候在這裏見面。第二年，博雅如期赴會，但她不能等太久。所以，博雅沿著鐘子期上次回家的路找到了它。在路上，他遇到壹位老人，詢問關於滋子家的情況。經過這次詢問，我才知道這位老人是河馬小廚師的父親。老人告訴博雅，他小時候要砍柴讀書，家裏很窮，所以半個月前去世了。當我死時，我擔心博雅會在這裏等很久，並告訴老人在這壹天通知博雅。聽到這個消息後，我心碎了。他跟隨老人來到子琪的墓前，彈奏琵琶悼念他的摯友。在歌曲的結尾，他在河馬小廚師的墓前打碎了鋼琴，並發誓這輩子再也不碰它了。從此就有了博雅遇到知音，感謝他彈琴的典故。後來這裏建了壹個紀念館，叫琴臺。現在琴臺東臨桂山，西臨月亮湖，是武漢著名的歷史古跡。
誰能告訴我高山流水的成語故事？
高山流水，比喻知音知己。也表示音樂高雅精致。俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長欣賞鋼琴。有壹次，當俞伯牙演奏壹首描寫群山的曲子時，鐘子期聽到了:“多麽壯麗啊！像雄偉的泰山！”當演奏描述流水的曲子時，鐘子期聽了說:“好！像壹條浩瀚無邊的河流！”從那以後，俞伯牙和鐘子期成了知心朋友。
高山流水的成語故事
《早逝》:《伯牙讀》:博雅古琴誌在高山；先是出自列子唐雯，博雅說世界上沒有知己；高山流水”，據說博雅擅長打鼓；誌在流水，終身不再鼓。如泰山，斷琴斷弦。很好，鐘子期善於傾聽。腳復原後，可以用來打鼓”，鐘子期說；比喻知己或知己，鐘子期必勝；很好。”，鐘子期說，陽陽Xi就像壹條“高山流水”的河流
成語故事:高山流水斷琴。
拼音gāo shān liú shuǐ
成語故事春秋時期，晉國的醫生俞伯牙非常擅長彈鋼琴。他去了馬鞍山，楚，見到了鐘子期。他們兩個非常投機地談論鋼琴規則。當博雅看到高山流水時，他演奏了壹首歌曲，鐘子期高興地說泰山有河流。兩人成了知心朋友。第二年，博雅去拜訪鐘子期，得知鐘子期已經去世，悲傷地在墓前毀掉了鋼琴。
典故是博雅和古琴，旨在爬山。鐘子期說:“好，我和泰山壹樣高。”針對流水，他說:‘好，海洋如河。’列子唐雯
解釋是比喻知心朋友或知己。也是對音樂之美的隱喻。
用作賓語；比喻音樂是崇高的
同義詞很難找到。
成語造句
◎今年參加了幾位前輩的追悼會，註意到壹個細節:靈堂正中掛著的挽聯，常常觸動山河，但我知道，逝者對挽聯作者的感受是不同的。
◎來雙陽的話鋪天蓋地。
成語故事:高山流水
1，故事內容
當時楚國有壹個讀書人，姓伯，名雅。他很喜歡彈鋼琴，從小跟壹個叫連城的先生學的。博雅才華橫溢，在鋼琴方面取得了很大的進步，但很難捕捉到音樂的魅力。
壹天，老師對博雅說:“要不要我帶妳去找個神仙老師開導開導妳？”
高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。
博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭後，我不想看到壹個奇怪的景象掛在我的面前:這真的是雲中瀑布，霧中清泉，像珍珠壹樣濺起水花，像仙樂壹樣回蕩。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”
博雅突然意識到老師說的是自然。相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。
後來，博雅去晉國當了壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。在歌曲的結尾，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。
伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”
樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”
聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”
博雅喜出望外。他推了推鋼琴，敬了個禮。他問:“世上的智者，妳叫什麽名字？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。明年中秋節，我們在這裏再次相聚。
第二年中秋節，博雅如期而至。誰曾料到，此時，他與好友陰陽相隔，兒子已離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。
2.來源
《山流水》是中國十大古歌之壹。“高山流水”比喻知音和音樂。有壹部同名電視劇《山流水》。這首歌是古琴曲，在唐代分為兩部分:山和流水。
“高山流水”最早出自列子唐雯。據說博雅擅長打鼓，鐘子期擅長傾聽。博雅古琴瞄準高山，鐘子期說:“好，我陡如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。後來我用“高山流水”比喻知己或知己。
3、成語釋義
“高山流水”比喻知音和音樂。
高山流水是成語故事。
成語典故:山澗流水
拼音:gāo shān Liu Shuǐ
解釋:比喻知己或知音。也是對音樂之美的隱喻。
來源:列子唐雯:“博雅古琴誌在爬山，鐘子期說:‘好，我高如泰山。’針對流水，他說:‘好，海洋如河。’"
例:聖人孔子，在師從項學琴，壹練即有文王之稱。~，得遇知音。曹青雪芹《紅樓夢》:第八十六回
同義詞:知己難求
反義詞:
語法:作為賓語；比喻音樂是崇高的
中文:把性格提升為巍峨的山和奔騰的水
成語故事:春秋時期，晉國的醫生俞伯牙非常擅長彈鋼琴。當他去馬鞍山，楚，他遇到了鐘子期，他們談到了鋼琴規則非常投機。當博雅看到高山流水時，他演奏了壹首歌曲，鐘子期高興地說泰山有河流。兩人成了知心朋友。第二年，博雅去拜訪鐘子期，得知鐘子期已經去世，他悲傷地在墓前毀掉了鋼琴。
成語故事“高山流水”
高山流水的典故
春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅非常興奮，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
古箏曲《山流水》以《博雅古琴遇知音》為藍本。音樂書有很多流派。流傳最廣、影響最大的是《浙江武林派傳》，旋律優雅，韻味雋永，有“山雄偉，水流動”之貌。
魯派的《山流水》是秦雲、風搖竹、夜鳴鐘、書韻四首小曲的合奏，也稱四段、四段錦。
河南派的《山流水》取材於民歌《老劉攽》，節奏清新明快。民間藝人第壹次見面時經常演奏這首曲子，以示尊敬和交朋友。三者和古琴曲《山流水》沒有* *的共同點，都是同名異曲。
“山流水”再多的流派，都是人們對美的追求和向往。不管傳承了多少年，經歷了多少變化，《山流水》壹直是古箏音樂的經典。
成語和故事全集
高山流水
《國家報》
解釋知己或知心朋友的比喻。也是對音樂之美的隱喻。
列子唐雯出處:“擊鼓而秦，誌在爬山，曰:‘好，我高如泰山。’針對流水，他說:‘好，海洋如河。’"
結構組合
用法組合；成為對象；比喻音樂是崇高的
同義詞很難找到。
比如孔子跟老師項學琴，壹練就被譽為文王。~，得遇知音。(曹青雪芹《紅樓夢》第86回)
成語故事春秋時期，俞伯牙善於拉弦，鐘子期善於聽音辨義。有壹次，博雅在泰山北(今武漢漢陽龜山)遊玩時，突然遇到暴雨，不得不留在壹塊巖石下。他孤獨而悲傷，於是拿出他的古琴彈了起來。起初，他彈奏的是反映連綿大雨的鋼琴曲；然後，他像滑坡壹樣演奏音樂。就在這時，樵夫鐘子期在旁邊的壹束野菊花後忍不住喊道:“好歌！多棒的歌啊！”原來，在山上砍柴的鐘子期也在附近躲雨。當他聽到博雅彈鋼琴時，他感到輕松愉快。他聽了很久，聽到* * *，不禁發出由衷的贊賞。
俞伯牙聽到了恭維，趕緊起身向鐘子期打招呼，然後繼續打球。博雅全神貫註於高山，並被賦予了曲調的意義。鐘子期聽完頻頻點頭:“嗯，好雄偉，真像壹座高度很大的山！”博雅再次思索著流水，但他隱藏的感情超越了旋律。鐘子期聽後，擊掌道:“妙極了，就像壹條奔流的河流！”博雅每彈奏壹首鋼琴曲，鐘子期都能完全聽出它的含義和趣味，這讓博雅非常驚訝。他放下鋼琴，嘆了口氣說:“好！很好！妳聽聲音，辨別方向，理解意思的技巧真是高明。妳說的和我想的壹模壹樣。我的琴聲怎麽能逃過妳的耳朵？”
於是他們成了知心朋友，約好第二年再見面討論琴的事。但是當博雅第二年來到鐘子期時，他得知鐘子期不久前因病去世了。俞伯牙痛惜他的悲傷，難以用語言表達，所以他打破了他的古琴，從未離開他的身體，再也沒有彈弦，以感謝他難得的知音。
高山流水的成語故事
1.據說，先秦時期的鋼琴家俞伯牙曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子期卻能理解，這是在描繪“山中有誌氣”，“流水有誌氣”。博雅大吃壹驚，說:“好，我兒子的心和我在壹起。”河馬小廚師死後，博雅失去了知音，琴斷弦斷，終身不運動，於是有了高山流水之歌。春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。俞伯牙擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，俞伯牙體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅非常興奮，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
兩人約定這時候在這裏見面。第二年，博雅如期赴會，但她不能等太久。所以，博雅沿著鐘子期上次回家的路找到了它。在路上，他遇到壹位老人，詢問關於滋子家的情況。經過這次詢問，我才知道這位老人是河馬小廚師的父親。老人告訴博雅，他小時候要砍柴讀書，家裏很窮，所以半個月前去世了。當我死時，我擔心博雅會在這裏等很久，並告訴老人在這壹天通知博雅。聽到這個消息後，我心碎了。他跟隨老人來到子琪的墓前，彈奏琵琶悼念他的摯友。在歌曲的結尾，他在河馬小廚師的墓前打碎了鋼琴，並發誓這輩子再也不碰它了。從此就有了博雅遇到知音，感謝他彈琴的典故。後來這裏建了壹個紀念館，叫琴臺。現在琴臺東臨桂山，西臨月亮湖，是武漢著名的歷史古跡。
2.歷史上有壹年，博雅奉晉王之命出使楚國。8月15日，乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。看著天上的明月，俞伯牙非常激動，他拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。博雅吃了壹驚，他的手下使勁拉，砰的壹聲，壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
博雅借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。博雅想，壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”樵夫聽了博雅的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，伯牙不禁喜出望外，邀他上船詳談。樵夫看到博雅彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。聽了樵夫的這番話，博雅不禁暗暗贊嘆。然後，博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽，誰也聽不懂，而眼前的樵夫，居然聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口，但他等了又等，但鐘子期沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，但過了很久，沒有人來。第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面時，要聽俞伯牙的鋼琴。
聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，在青石上斷了心愛的七弦。他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我還能為誰彈這架鋼琴？"
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天，人們還經常用“知心朋友”來形容朋友之間的友誼。