在黎族的不同支系中(黎族有五個支系，即塞壬、旗人、任薰、美孚、潤人等。)，而“逗娘”的形式和方法都不壹樣。對塞壬和任薰來說，“逗娘”主要是在婚宴上進行，新娘和她的母親由塞壬的送別隊伍送到新郎家。在這種氛圍下，很多勇敢的新娘和陪護不敢開口，結巴起來。因此，我們不得不餓著肚子度過新婚之夜。也是在宴會廳進行的。他們提前為新娘新郎準備了兩碗“福酒”，也為母親準備了壹碗酒。他們都想壹飲而盡。他們對新娘和新郎的要求特別高。他們喝酒的時候，壹是要求不吐，二是不允許滴水。如果有違規者，必須罰款兩倍。請他們盡快喝酒。喝醉意味著夫妻同甘共苦，白頭偕老。對於陪讀的媽媽來說，只有喝醉了，才說明她們的慶祝是真誠的。
在不同的地方，不同的時期，李逗娘習俗的表現形式也有所不同。例如，海南島瓊中縣的齊琦人，他們的戲弄是在洞房裏進行的。他們先在新房裏點了壹盞油燈，然後在燈前放了兩把小椅子。逗母親的人在洞房門口看著。他們看著新娘和新郎爭奪洞房席位。按照危言聳聽的習俗，坐在前面的身影可以掩護後面，前面就是主人，後面的壹切都要聽從主人的指揮。所以新郎和新娘在爭座位，誰說了算。這時，圍觀群眾的調侃和起哄也進入了高潮。如果新郎新娘彼此意氣相投，在爭搶座位的時候，就會暗中退讓。如果遇到逼婚，女方往往擔心婚後會被老公欺負，氣氛和場面可以說是近乎白熱化。和睦地區的齊琦人則不同，他們的戲弄是在婚禮後的第二天進行的。婚禮後的第二天早上，伴遊隊和伴遊隊裏的年輕姑娘們聚在壹起。他們把新郎家煮好的糯米放在木臼裏，搗成壹團，拿回去給沒有參加婚禮的兒女們。搗臼時，歡快的“米曲”伴隨著木杵臼的撞擊聲，令人心曠神怡。他們越唱越強，越唱越多。這時，調戲的男生已經悄悄來到附近，正在策劃如何突然襲擊，讓女生措手不及。只要拿走女生的湯圓，女生就得空手回家。那時候親戚朋友都會罵他們沒用。其實姑娘們是有備而來的，糯米團子爭奪戰壹打響，男女之間的笑聲就達到了高潮。在這種場合，最吃虧的是那些粗心的男生，他們只在乎肆無忌憚的玩和撞。他們要麽用木杵打女生，要麽被女生拉住，有的甚至把糯米抹得滿臉都是，尤其是燒頭發的。他們不僅要洗幾天幾夜，還會被親戚朋友嘲笑。雖然這樣的調侃活動氣氛相當緊張。但是，在這裏，人們會看到很多搞笑、幽默、爆笑的場景。年輕男女通過娛樂加強了他們的友誼。
美孚逗媽媽更有意思。婚禮當天，專門安排壹位老年婦女為新娘挑選嫁妝。在新郎家門口取嫁妝的時候，突然有幾個男的從新郎家沖出來，壹瞬間就拿走了。然後她拿出壹盆早就做好的熟豬肉，對準女人的頭就倒了下去。這時候，如果機智的人馬上扒開衣服的衣角，可以得到很多豬肉，但是遇到慢吞吞的女人，只能讓豬肉湯淋得像落湯雞壹樣，兩手空空。圍觀者遇到這種情況越多，歡呼雀躍的情緒就越高，被淋成落湯雞的獎勵也越高。雖然洗這樣壹個逗比活動的頭發、身體、裙子要花很大力氣，但美孚分公司的女性為了慶祝自己的婚禮，還是願意扮演這樣壹個角色。他們認為淋浴越準，澆的豬肉越多，藝人的聲音越高，看新人的人就越多，新人以後就越有錢。
除了上述有特色的逗比活動外，大部分的逗比活動都安排在送母親的那壹刻。李送走新娘的時候，娘家把村裏的姑娘都動員起來，人越多，新娘越覺得光榮。護送隊通常從早上開始。他們爬山涉水，到了新郎的村子，天已經黑了。這時，“逗媽媽”就開始了。參加婚禮的男孩們舉著火把聚集在村口。歡送會壹到，他們就迫不及待地舉起火把，給歡送會中的新娘和姑娘們照了張相。然而，他們越是不耐煩。姑娘和新娘越不想讓她們看見，她們就越用竹帽遮住臉。男生越想看，越捂臉。這時，想不出更多辦法的男生就用情歌引誘，或者用挑逗的語言試圖讓女生回答。然而，越是這樣，女生越不重視。最後男生只好用火把抽臉，用棍子絆腳，弄得女生們互相躲著，村道上壹片喧嘩和笑聲。就這樣，小夥子和姑娘們笑著走了。雖然新娘和姑娘們的臉被火炬燒得發黑發紫，但她們都興高采烈，樂在其中。
李家的“逗媽”不僅為婚姻增添了歡樂的氣氛，也為男孩和女孩提供了更多接觸的機會。所以《逗娘》壹直流傳在李家各個分支，直到今天。
無論是年輕人相親相愛、青梅竹馬、自由戀愛的婚姻，還是所謂“明媒正娶”的婚姻，土家族在婚俗上逐漸形成了不成文的約定，那就是請媒人說親？求婚，玩節日？送彩禮？，求耿？問女方什麽時候生的？，訂婚？求女方答應結婚？、結婚儀式、走後門等諸多程序。婚禮中有別出心裁的情節，如哭、送禮物、開臉、穿花酒、背新娘、迎親、拜堂、坐床、吵架、回門等。它的典型環節是哭，坐在床上，回到門口。土家族婚禮與其他民族婚禮的差異得以保留和展示。
婚前壹個月或半個月，姑娘會哭著結婚。“哀嫁”是土家族特有的民族習俗。《哭泣的婚禮》開始是哭了壹夜，後來是哭了壹夜。全村關系親密的姐妹、姑姨、長輩要輪流陪伴，邊哭邊唱《哭泣的婚禮歌》，似哭似悲，若悲似喜，悲喜交融，內容豐富，感情強烈。哭嫁歌有《哭父母》、《哭歌》、《哭姐妹》、《哭戴花》、《哭上轎子》、《哭媒人》、《哭送別祖宗》。經過壹代又壹代女性的口頭創作和不斷豐富加工，有些內容逐漸定型，形成了壹首長詩結構的抒情挽歌。意境悲苦，語言樸實無華，充滿濃郁的鄉土氣息，經常巧妙地運用比喻、雙關、擬人、重復、對比、誇張等修辭手法，非常通俗文藝。
到了結婚的日子，男方派人給新娘送衣服、首飾、布匹，給公公婆婆送酒、肉甚至鹽、茶、米、豆，這叫“送禮”。儀式應該在女方家的神龕前隆重舉行。要為女方祖上三代人獻上鬼璽，點上香燭，小心翼翼地將自己的禮物擺放在神龕前的桌子上，將禮物清單提交給女方長輩。
結婚前壹天是女方的“花圓酒”，意為“花圓”，祝女方婚姻幸福。這壹天，女方家把嫁妝全部拿出來，擦幹凈，紮好。親朋好友紛紛前來祝賀、送禮物，同時給新娘打扮，“開臉”，“戴花”。“開臉”需要阿姨、姑母或嫂子來施行手術，用灰線把頭發纏在額頭上，把眉毛擰成月牙狀，把頭發編成“巴巴髻”，周圍纏上紅繩，插上銀別針，帶上銀首飾，頭上纏上綠手帕，戴上銀手鐲和銀戒指。婚禮歌曲中“哭穿花”的歌詞是:
金花銀花不見藤，
我看到了金花，但沒有人。
戴在花頭上，
頭上的鈴鐺很吵。
巴別塔耳環，金色圓圈，
牙簽插在櫃子裏當門...
經過以上歌詞的描述，壹個裝飾華麗、花朵絢麗的土家族新娘呈現在人們面前。新娘“開了臉”“上了頂”後，當晚就哭著結婚了。自古以來，男女結婚就被視為人生的第壹件“喜事”。“父母之命，媒妁之言”、“從壹端到另壹端”的倫理觀念，貫穿於中國長期封建社會的婚姻制度和習俗中，也反映在老北京舊式的婚俗中；從訂婚到最終結婚，有很多復雜的禮儀程序。
保護親屬
保護親戚就是介紹婚姻，俗稱做媒。經過媒人介紹，征得男女雙方父母同意後，首先要做的就是通過傳送門帖子。雙方用紅紙寫下姓名、年齡、籍貫、三代人姓名(曾祖父母、外祖父母、父母)等。，都是媒人傳的，也就是《儀禮》裏說的“問名”。後來男女雙方的長輩都選擇吉日和適當的場合去拜訪對方，了解對方的家庭財產、家族名聲、姑娘的長相、叔叔的身世等。都合適。
結婚
經過雙方互訪，雙方對婚姻無異議，然後“八字貼”。男女雙方都用壹個紅紙折子，記下出生的年、月、日、時，請“星宿師”測量男女雙方的“八字”，稱為“姻緣”。因為每個人的出生都有年、月、日、時四個部分，每個部分占壹個字，四個部分算八個字，所以叫“八字”。邢明說，男女雙方壹定要和睦才可以結婚，以免婚後互相幹擾或妨礙家庭運勢。
然後根據男女雙方的出生年月和生肖，陰陽先生寫出鑒定(如“子醜相和”等。)，然後根據“黃道吉日”和西神方位選定婚期和忌什麽生肖，寫在壹個叫“龍鳳帖”的紅紙折子上。這是舊的結婚證。
把聘禮送到新娘家
準備好了就結婚。以前有小調整，也有大調整。女孩訂婚後，習慣上要換發型。以前女生紮辮子，壹般不紮辮子。壹旦他們太年輕，他們會穿紅色的辮子。有些家庭講究，男方要給女方四種首飾:壹個或壹對戒指；壹對手鐲；壹對耳環；金、銀或鍍銀金項圈。擴大意味著男女婚姻已成定局。這時候男方要給女方送彩禮，女方也公開索要。有時雙方討價還價，成為買賣婚姻的集中表現。
按照老北京的習俗，女子結婚第壹天送嫁妝，請男客(四至八人)將娘家陪送的嫁妝送到男方家，稱為“陪送”。
嫁妝的多少壹般是根據女方家庭的經濟狀況來決定的。當時老北京有首童謠唱道，“明月照東窗，張小姐嫁妝好，金皮櫃，銀皮箱，虎皮椅，象牙床。元寶粉，貼香，兩百張棉花胭脂……”
去接新娘
婚禮也叫“婚禮”。婚禮儀式中有很多細致的細節和儀式，比如搭建婚禮棚、布置婚房、安排婚禮人員、發放轎子、禮儀儀式、鳴樂器、轎子、讓新人上轎下轎、迎娶回家的新路、婚後制作瑣碎的禮物等。舉行婚禮的興奮，所有的排場在婚禮上都有集中的表現。滿族人對婚姻很講究，有壹套約定俗成的規矩。結婚那天，姑娘來到男方家外面，新郎要鞠躬拿箭，對著沒蒙面的新娘射了三箭。然後，在伴娘的攙扶下，她踏上紅地毯，來到院子裏的祭壇，和新郎壹起祭奠天地。滿族祭祀儀式俗稱“拜北鬥”。
拜天地後，新郎要用秤桿(或皮鞭)摘下新娘頭上的蓋頭，放在院子裏的帳篷頂上，用秤桿挑蓋頭，以示滿意。揭開蓋頭時，新郎用手觸摸新娘的頭發，這意味著要結婚了。新娘跨過壹個預先設置好的火盆，然後跨過馬鞍，走進帳篷的南面“坐福”，表示敬意。坐帳篷儀式時，伴娘會打開新娘的臉，也就是用紅線把她臉上的頭發擰下來，同時給她梳頭，換發型。
新婚之夜，洞房點上壹對蠟燭，徹夜不滅。新娘和新郎會舉杯慶祝，吃壹個半生不熟的餃子。“生”字的意思是“生兒育女”。洞房外，壹個或幾個人唱壹首喜歌(滿語叫“拉空旗”)，稱為“響室”。
上海婚禮習俗-新娘換鞋
從娘家壹路到婆家，所謂鄉下處處，中國不同省份，不同籍貫的人在舉行婚禮儀式時也有自己獨特的婚禮習俗。雖然由於文明的發展或婚禮的簡化，壹些有趣的傳統禮儀被省略了，但這些古老而有趣的婚禮習俗仍然具有很大的閱讀價值。如果妳的另壹半和妳有不同的籍貫，妳也可以借此機會去看看他家鄉壹些特別有趣的婚禮儀式。
上海的古代習俗非常重視傳統，復雜的六禮儀式，包括收禮、問名、納妾、收禮、邀約會、婚禮等，也都遵循傳統，壹絲不茍。因為舊社會的青年男女沒有機會自由見面和談戀愛，所以求婚、訂婚甚至婚期都要靠媒人充當中間人，聯系男女，協辦婚禮。所以婚禮結束後，送媒人人情是必須的。
在舊的農村地區，並不是所有的家庭都有能力為新娘做禮服，所以許多農村女孩結婚時會穿紅色的禮服或紅色的套裝，而不是禮服。
新郎出門前，必須在娘家吃壹碗蓮子百合熬制的甜湯(糖水)，代表了女方家希望女兒婚後能過上甜蜜無憂的生活的願望。婚禮過程中，女方家屬於小康之人(即父母子女均與丈夫和睦的人)的女長輩或女司儀撐起壹把紅傘陪伴新娘，以保其不遭邪氣。
新娘出門，女主人要帶壹雙嶄新的繡花鞋。新娘上了轎子，要馬上換上新鞋，意味著新娘離家出嫁時，不會把屬於娘家的東西帶到婆家，意味著把未來的生活托付給丈夫。
如果女方家沒有為親友辦酒席，或者請柬有遺漏，事後要給這些親友送喜糖(即印有“喜”字或用紅色包裝的糖果)，以正式通知大家女兒出嫁。