玄門自軒轅教以來，已有五千多年的為人師表。它有著悠久的歷史。拜者分兩種，壹種是出家，壹種是拜老師，也就是我們所說的拜先生。這是兩碼事。
出家(或剛進門皈依)就拜的師傅，叫拜師，也叫導師，也叫師傅，就是像父親壹樣為人師。這就是“壹日為師，終生為父”的由來。按照道教的說法，出家是第二次輪回。這個時候拜師傅就像再生了壹個父親，所以我們稱之為“師傅”。壹般情況下，拜師時，師父會選個好日子，做個道場，舉行正式的收徒儀式。然後師父會給弟子起個名字，成為某個門派的弟子。《全真道冠巾部序》中提到“若出家時老師未要求冠巾，但老師遊歷他處或已出家，可專拜老師，在老師身旁立牌位，隨署冠巾，不得更改老師和自己後來采用的法名。”由此可見這種劃分的重要性。
但是修道是壹件長期的事情，有很多問題要解決，有很多知識要了解，需要學習。壹般出家三年後，如果能經得起師父的檢驗，就相當於通過了考試。師父會邀請附近寺廟的三四個賢德道士為弟子舉行“冠巾”儀式，可見他是真的出家了。然後我鼓勵弟子們下山，拜訪名師，尋找大道。下山後可以向拜訪的名師學習。這就是“白先生”，也就是人們所說的“拜師”。“拜師”和“拜師”在意思上是有些區別的。
這位大師，就是他傳道、授業、解惑的原因。“夫子”壹詞早在戰國時期就出現了，從壹開始就用來指代老師。《梁朝列傳》裏有壹句話:“做孩子不是主人的錯，是父親的錯。”戰國時期，老師被稱為大師，秦王命令陌生人試著背詩書。陌生人拒絕了，說:“不要放棄捐款，妳永遠也不會有師傅教妳，妳也不會習慣背誦。”這裏的“師傅”和教學有關，顯然指的是老師。
拜師父就像是睜眼說瞎話重生。妳壹生只能崇拜壹個人，妳的老師可以崇拜很多人。妳自己的師傅(老師)是妳自己的親師傅，妳這輩子只能是壹個。如果以後看到有名的道士，再去拜別人為師，會被認為是不孝。每次去學校參觀，都需要征得主人的同意，才能領取皇冠和圍巾(其中壹項是授予學位和獎項)。作為師傅，如果妳在收徒弟之前就知道這個人有師傅，那妳就永遠不能再收這個人當徒弟，只能當徒弟。
以下是道教學徒的註意事項:
1.很多人都在問怎麽找到師父。皈依道教的師傅，必須是國家認可的道教老師。壹般來說，他是壹家之主，或者說他培養的是大德。大部分取決於他和主人的緣分。
2.現在社會上很多“名師”都要求大家擦亮眼睛。大多騙錢騙色或者沒水平。妳應該先積累更多的善行。有機會的人壹定會遇到，老師在收之前也要考慮個人的人品和德行。隨便收藏的話估計學不到真品，也不花錢。
3.道教講究法的正統傳承，絕不學那些惡法。要麽心智變得更加自大，要麽更加貪婪，最終都沒有好下場。正統的法脈需要在開光儀式上由大師向上界祈福，然後才能得到大師和祖師的認可。
4.現在大部分道觀和寺廟裏所謂的“高人”，其實都是商業化的，很少有那種水平的。(當然其中也隱藏著壹些專家，但這取決於個人機緣。)
5.道教的人必須學習到壹定的水平，才能在所屬道觀或大師的許可下收徒。普通道人也不能隨意接受。
再次強調:要想拜師，就要多積善，自己做好事。有機會就相見，師傅也會考慮的。隨便收的話估計學不到真品還花錢。