中朝後期，南唐淪為宋朝的附庸。李煜在位時，壹直對宋朝卑躬屈膝。當他18歲的時候，他做出了貢獻，他的政府已經筋疲力盡了。但他還是不想振作起來，浮華奢靡，迷信佛教，最後被宋朝滅了。他在政治上是壹個無能的皇帝，但他有很多藝術才華，比如書法、繪畫、掌握音律、詩文，在詞上的成就尤其高。
李煜詞以宋太祖開寶八年(975)為界，可分為前後兩期。他早期的詞已顯示出其過人的才華和高超的技藝，但題材較窄，主要反映宮廷生活和男女情愛，如《玉樓春》、《晚妝初雪》、《Xi》、《蕭月落》、《蘇》、《互助》、《早妝》、《菩薩蠻》等。也有關於離別相思的作品，如《清平樂》《別來春半》等。，其中寫抒情風景，融為壹體，更健康，可讀性更強。到了後期，李煜從小皇帝變成了階下囚。屈辱的人生，亡國的深重痛苦，對往事的追憶，“日日以淚洗面”(王□《無聲錄》),使他的詞學成就大大超過了前期。〔蔔振子〕《家國四十年》反映了他人生經歷和詞風的轉折。於美人的《春花秋月何時了》、《浪淘沙》、《簾外雨聲潺潺》、《夜哭》、《林中花春雕》、《獨語西樓》是他後期的代表作，主要描寫了望籬歸夢的情景，表達了他對“故國”和“往事”的無限懷念。
李煜詞繼承了晚唐以來文、韋莊等花間詞人的傳統，又受到李靖、等人的影響，推動了詞的創作。其主要成果如下:
(1)拓展了詞語的表達領域。李漁之前的文字以情色為主，內容淺薄。即使包含了壹點擁抱，也大多采用了具象手法，隱而不露。但李漁的作品大多比較直白，傾吐了自己的人生和國家的感受，表達了自己的真情實感。所以王國維說，“詞到了李後主，開始有了開闊的視野和深厚的感情，於是成了壹個音樂家的詞，成了壹個士大夫的詞。”(《人間詞話》)
②具有較高的通用性。李漁的詞往往通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中具有普遍意義的某種境界。“小樓昨夜東風，故國不忍回首月中明月”(【於美人】)，“流水已去春來，在人間”(【浪淘沙】)，“人天生長恨水”(【吳也體】)，“離恨如春草，更遠而生”(【清平樂】)等名句，都是深刻的。
③語言自然、精煉、富有表現力。他的文字不華美，卻感人至深；不是含糊，而是意味深長；形成清新優美的藝術特色。
(4)風格上的獨創性。華和南唐詞人壹般擅長委婉美，而李煜則擅長委婉美。如[玉樓春]的《皓當》、[浪淘沙]的《血夜啼》《雄壯幽怨雌雄》(見譚仙《唐宓·花刺》)、《於美人》的瀟灑，《若壹匹駒生而不受控制》(周濟自序)如納蘭性德所言，“花間詞如古玉，有價值而不適用，宋詞適用而不那麽沈重，有其美，使人迷惑。”(《綠水亭雜記》)
李煜詩、文、詞、書、畫豐富。他的老臣說他有30卷文集和100篇雜文。《郡齋讀書》收錄李煜基10卷，《宋史藝文誌》也收錄南唐10卷，均已失傳。《知齋陸淑》中有1卷南唐兩種主要文字在解決問題。現在明萬歷四十八年墨花齋(1620)存李煜詩34首，其中《望江南》可分為兩首。邵長廣在後清時期又錄了65，438+0首，王國維在近代對南唐的兩首主要詩歌補遺了9首，但其中似乎存在不少問題。根據現代大多數學者的意見，只有32首詩可以確定為李煜的。清代劉基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。詹安泰的《李李京語詞》有詳細的註釋。關於他的事跡，見《新五代史》、《宋史》、馬陵、陸遊的《南唐書》、夏的《南唐二傑年譜》。
風流才子誤為大師——南唐皇後李煜的悲劇人生
在今天河南省開封市西北十多裏的地方，有壹個叫孫莊的村莊。因此，根據壹個古老的傳說，李煜在邊被抓獲，給了他壹所房子，給他毒藥。所謂孫子也是孫子，也就是唐力退位的地方。人事歷經滄桑。如今的孫別墅，小橋流水，綠籬土院，昔日的幽僻小樓早已不復存在。
塵土中誰能累？
李煜(937-978)，他的第壹個名字是賈琮，被強調。南唐主李靖的第六子。按照長子攻皇位的封建傳統，他絕對沒有當皇帝的希望，他自己也沒有這個閑心。他的目標是成為壹個富有魅力的學者或富有經濟的隱士大師。儒家天生體弱多病，喜文厭武。在他性格的諸多因素中，更多的是繼承了父親李靖的風範。“後主幼而古，因文有漢魏之風。”他還懂氣質，字好，書法也好。從書本上學習劉公權，十有八九。他曾作過顫巍巍的筆，堅如寒松霜竹，人們稱他為金錯刀。而且我每次經常寫大字，不用棄筆，只卷我的絹本，上下左右都滿意，叫書。他的畫最好用帶羽毛的竹子。比霜老，煙尖露，似古木，自有沁人心脾的韻味。他藏書豐富，博覽群書。據說宋太祖平定江南，從金陵閣得到十多萬冊圖書，經過精心整理和編纂。這在五代十國極度動蕩的年代是非常難得的。那麽，在所有的書中，他致力於什麽呢？老臣徐鉉曾說過這樣壹句話:“(余)嘗淡定而近之，曰‘少年當學作文；莫若為了寫作而學習，論述了六國之德，遊歷先王。如果不行，那還是古代儒家。“《欽定雜記·序》)可見儒家經典是他的常課。但不知何故，他的思想並沒有受到傳統儒家思想的束縛。聖人不是講“立言、立德、立功”嗎？他只想“說出來”，對德治和武功興趣不大。聖人不是說過“富則善天下，窮則善天下”嗎？他沒有“達到”的意思，也不想為這個世界承擔任何責任。他只是想“獨立”。這其中的原因很復雜。壹方面，他生活在封建社會的亂世，就像其他五賢之國的上層文人壹樣，傳統儒學的根基在他們的精神上實際上已經瓦解和動搖。解體的時代，割據政權的朝不保夕，使他們缺乏政治進取精神。好好照顧風景，免得太晚了。追求世俗的幸福是人們普遍的心理特征。”冷笑秦皇的遠視，在他苦的時候悄悄巡視姬滿。”“誰能累於塵埃，貪魚龍築強名。“打始皇帝和周穆王，雖然英雄見世面，處處發光，有什麽好羨慕的？如果落入塵網，只能自討苦吃。妳不必為了名聲而努力。”讓月亮在手，搖動風。“倒壹碗更長久，更深的交給園客。”看啊！這是多麽的舒適和別致。“自膠庫，心疏鴻運。在父親和哥哥的陰影下接受教育，我快樂地在太陽和月亮中旅行。想著追巢，我對齊壹的崇高義敬而遠之。”這是李玉對自己少年時的生活和理想的描述。
另壹方面是李煜大哥宏基的懷疑。歷史上的洪基，沈重而沈默寡言，剛毅而果斷。常州壹戰擊敗吳越兵，被圍為太子，戰功卓著，參政議政。然而，他的壹些行為被重復納入李靖的遺囑，姬靜開始廢除立法。弘基暗中派人毒死了他的叔叔井穗。弘濟和自己的兄弟們合得來嗎？不壹定。現在李煜的兩首詩《漁父》隱約透露出壹些消息:
浪濤滿雪，桃李無聲。壹壺酒，壹桿尼龍，世上有幾個人。
壹個春風，壹條船，壹個繭和壹個光鉤。花滿朱，酒滿歐，妳在浪中自在。
相傳這兩句詩是南唐魏憲題寫在《春江釣奧》畫上的。詞中所歌頌的漁獵隱居生活，帶有明顯的作者主觀情感，是其對長兄的猜忌和避災願望的真實寫照。玉生長相奇特，額頭和臉頰都很寬，牙齒平行，眼睛很重。這種長相也容易招來弘基的忌諱。大順和項羽不都是重小學生嗎？壹個是聖人，壹個是英雄。黃燦·李怎麽會是個閑人？不管弘基怎麽想，李玉為了自己，都會盡量避開政治。他自稱鐘胤，又名鐘山隱士、中峰隱士、蓮峰居士，並明確表示無意治國。事實上，他從未想過自己這輩子會成就什麽政治事業。他只想成為壹名學者，他最大的願望是實現他的文學才華。僅此而已。
天意違背肉體。
歷史把生活騙成了另壹場悲劇。周世宗貞觀六年(959)，弘基太子毒死晉景帝後不久，他自己也死了。李煜的其他兄弟也早死了。於第二次改吳王之名，以大臣令使官居東宮。劍龍第二年(961)，宋太祖被立為太子。同年，李靖病逝，位於金陵。年僅25歲的李煜被歷史推上了政治舞臺。此時的南唐政權已經奄奄壹息。早在五年，李突然上朝稱帝，改稱江南郡主，侍奉周正朔，獻江北諸郡。璟回敬上表，說周“外為君子，臣為臣，內為父子”，他進貢金銀絲綢。後來宋朝和周朝。敬畏大國威嚴，璟不斷進貢，年費數萬。據《資治通鑒》記載:“南唐用兵從淮上，斬長江以北。我當大臣的時候，在周建功立業，我老了。政府的財寶耗盡了，貨幣短缺，物價飛漲。去年，它被評為十大貨幣和第二個錢文。”國內優勢與外敵入侵，風雨飄搖。亡國的緊迫感沈重地壓在李煜的心頭。想振作起來，想堅強起來？不容易啊！從我父親的英勇來看，我還是不能讓我的國家繼續存在下去。我該如何挽回敗落的壹天？樓就要塌了，李煜不僅沒有挽救危機的勇氣和才華，甚至連這種想法也從未出現過。“外顯禮讓節儉，內觀觀望。”這是他做皇帝十五年來奉行的基本國策。當他即位的那壹年，他寫信給宋太祖:“既然我是繼承人，我就敢忘記這個負擔。只有陳建節，去奉天朝。如果妳說妳有點容易起心動念，那就怪諸神不尊重妳的祖先。壹國之命，全靠九天之蓋。”他希望用自己的真誠來換取的包容:主動斬斷唐姓，稱之為江南之主，所以請停止聖旨，貶低壹切制度；宋的特使來到唐面前，他穿著紫色的衣服，走上前去親吻；每年從國庫中拿出大量財物向宋朝進貢，這叫祭祀助葬，這叫教習，買宴，慶節。他還奉宋朝之命寫了壹本書，約了南漢大師劉智為宋朝效力。開寶六年(973)，宋朝的盧多遜前來索要《江南圖經》。李煜知道這是宋朝南征的前奏，但還是送了壹份。宋如此熟悉江南十九國的距離和戶口數量，以備用兵。同年，林留在，暗中稱自己是最後壹任主公，並勸他趁宋征伐疲憊之際，重歸故土。林為了給後主從軍開脫，甚至說:“從軍之日起，請造反不要出兵，使國家從中受益，不要做家臣。陛下明未計也。”畢竟他膽子小，不敢相信，聽信謠言，殺了林酸。那壹年，民間史家潘佑覺得國運衰弱，起用此人補位，怒諫，連疏八字。先主大怒，認為是好友李平授意他殺平自救。右所上表章曰:“陛下不可強，不可弱。不如以十萬兵助河東。因為他帶領壹個官員朝覲，這樣也會保護國家的好政策。”這個很精辟。到了宋朝，李稷不敢有壹點違拗，不願意去朝覲。他救的是運氣。南唐在他死後的某壹天，似乎他這個繼承人已經履行了自己的義務，對得起祖先。
李玉很天真。“世界是壹家人，在說謊的壹方，妳不能允許別人睡覺。”開寶七年，派李牧為使，上書於宣讀祭文，並告訴他會討要，應盡早入朝，於作了嚴厲的發言。眼看就要到了，余大失所望。他報告說:“我是壹個偉大的大臣，我是紀權的弟子。沒想到，現在已經死了。”於是修復城堡，教戰艦，開始備戰。第二年，宋和吳越在金陵周邊聯手，為避免自焚，於是帶領官員親屬裸身投降。
在經歷了十五年的屈辱和尷尬之後，於是如何實現心理上的自我平衡的？沈迷於性情，沈迷於放蕩。作為壹國之主，他不僅擁有無與倫比的物質條件，而且什麽都不用操心，可以隨心所欲，為所欲為。我們來讀壹讀他在這壹時期寫的小詞:
紅日三尺高，金爐為獸增香。紅錦地衣每走壹步就皺壹圈。美女舞小金溜，酒不好采花嗅。不聽廟裏蕭打鼓。(《浣溪沙》)
那些因春而悲，因秋而泣，徹夜歡飲，與宮幕調情，李漁壹壹寫出，勾勒描繪，深情而韻。他的作品與其說是浪漫，不如說是在溫香軟玉中尋找精神慰藉，尋找他在政治生活中已經嚴重扭曲的自我意識。
在這裏，值得壹提的是他與周筱、周筱的愛情。大周以後，小字娥皇，大司徒周宗的女兒。十九歲嫁於。禹即位，做了皇後。周舟氣質脫俗，能歌善舞，歷史全面，至於下棋和遊戲，都很精彩，堪稱五代才女。據說唐代的“彩羽”在五代時已經走調，失傳了。過了壹個星期，很容易被弄錯，所以很清楚，聽得見。今天的《玉樓春傳》講的是這樣的:
晚妝初起，有明雪，春宮歸檔。絲策吹掉了水又按下了衣歌。風中誰更香，醉幹。當我回來的時候，我會拿壹支蠟燭當紅花，壹直等到夜月的馬蹄鐵變得清晰。
第壹部描述了春廟歌舞的盛況，下壹部描述了踏月歸家的興致。夫妻二人都陶醉在藝術創作的王國裏。
李煌和周舟走得很近，只有在與周舟的求愛中，他才充分認識到自我價值的存在，真正嘗到了人間愛情的幸福和甜蜜。他死後壹周，李煜的悲痛可想而知。“昔吾新昏，顏也。媒體沒有言而無信，也沒有違背他們的報道。回妳妹邀妳到底，鹽幫妳。他是團結的，是未雨綢繆的方式。執子之手，與子偕老。不管怎樣，我最後都不會告訴妳。唉！”除了寫歌詞，他還寫了89首詩表達同樣的感情。即使在他死後壹周多年，李煜依然感到受傷，無法自拔，這在古代君王的情色史上絕無僅有。
壹直有爭議的是塔利和他的孩子之間的關系。陸遊《南唐列傳》說:“或者說，我睡了壹覺就病倒了，幾個星期後就進宮了。後來看到，我很驚訝，說‘妳什麽時候來？過了幾個星期我還年輕，不認識嫌疑人。我說，‘已經好幾天了。以後怒了，不要外向死了。釋放後，主哀悼掩蓋他的蹤跡。”馬陵《南唐後妃傳》又說:“自從羅惠死後，他經常待在宮裏。後主樂府的詩是‘襪下，香階，金線提鞋’，多流傳於外。收了之後，也不過是個禮物罷了。”他們兩人的關系，我們無意深究。需要註意的是，李煜作為壹個皇帝，妻子去世是沒有必要擺姿勢的。以李玉性情的率真，不會擺架子。不能因為南唐滅亡在李煜那個時代，就說他放蕩無情。我們不能原諒他們私生活的放蕩，因為歷史上英勇的英雄們建立了他們的功績。這是封建社會不可避免的。李煜的亡國不是因為風流，而是政治上的軟弱和低能。
壹度被劃為諸侯。
宋太祖開寶九年(976年)正月，李煜壹行人被押往汴梁(今河南開封)，於百義紗帽在樓下受刑。到了宋朝，他再三呼籲都不肯投降，反而起來反抗，所以叫不聽話。同年，太宗駕崩，太宗即位，改稱隴西公。早在開寶四年，就在汴京南部修建了禮賢閣，旨在招降虞。給了錢楚之後。在謁見的那天，太祖給了關羽壹些錢幣。太平興國二年(977年)，於稱家累，太宗下令增加月薪，另加三百萬。玉郁悶，於是長夜飲酒，宋宮每天提供三石酒。宋帝作為壹個國王，並沒有刁難他。但他們剝奪了他的人身自由，百般羞辱他的人格和尊嚴。《記》:“唐太宗有幸在崇文書院讀書，召於、劉貼磚作總勘。想起孫:‘文清善於遊學於江南，這本短書裏有許多清人的舊事。妳回韓國是為了學習嗎？於敦先謝了。“搶人家的書，問人家學習不學習，簡直是侮辱。這是故意傷害人的自尊心。此外，宋的回憶錄《引壹條龍》也記載了江南。"幾周後，回到朝鮮，封了鄭夫人，並效仿已婚婦女入宮。進去後每隔幾天，我就哭著開走，壹聽說這事，就扭頭走了。”明代沈德福的《夜火編》也說:“宋人繪西陵幸後小周圖，太宗頭戴鋤頭，面色蒼白，體胖。禮拜後四肢嬌弱，幾個宮人捧著，禮拜後眉頭緊鎖。壹個叫馮海粟的元代學者寫道:‘江南剩李華開，也是被大王強行折了。”雖然是童貞的謠言，但未必不是空穴來風。如果是真的，那將是奇恥大辱，李玉破碎的心將再次受到重創。羞恥、憤怒、憎恨、後悔，各種情緒洶湧澎湃，他無法再沈默:
不要獨自倚欄，它是無限的。不是的時候更容易看出來。流水沒了，泉也沒了，天地！(《浪淘沙》)
華林謝過春紅，匆匆而去。無奈，早來冷雨，晚來風。胭脂淚，讓人沈醉，當沈重。自然，人長大了就討厭水了。(《黑夜驚魂》)
這種仇恨是如此之深，如此之強。他擺脫不了，壹直割，還在亂。他有時為了暫時麻醉痛苦的神經而拼命喝酒，但酒壹過，憂愁和悲哀就壹起來了；有時候，他覺得自己很夢幻，很貪婪，但醒來後，終究是孤獨的。“大中午的，只以淚洗面。”他只能用筆和顫抖的心音填壹個小調，唱長歌的時候哭。
然而，他的情緒有時顯得異常平靜。天地巨變之後，他懇切懺悔:
40年來，我的祖國山河三千裏。風亭龍塔連寂寞人，玉樹瓊枝壹枝煙。妳們認識多少次了！壹旦歸類為大臣，沈瑤和潘便殺。最匆忙的壹天，是告別廟堂，教坊依舊奏著告別曲，向官娥哭訴。(“破陣”)
我的祖國是我父親和祖先建立的，山川秀美。哪裏能認出劍和戟？“生於宮中，長於婦人之手。”人生的幼稚和性格的軟弱會毀了壹個國家嗎？然而，事實正是如此。壹有變故，國破家辱千古。那種尷尬真的很難表達。他為自己的無能感到愧疚，為誤殺了潘佑和李平感到後悔，為故國落入自己手中感到不安，為自己在城破之時沒有早點自殺感到難過。真的，活著總比死了好，用自己的鮮血洗去昏昏沈沈，懦弱無能。快樂的劉禪不是正在享受他的青春嗎？是的，別人雖然活了下來，但靈魂早已死亡。對別人嗤之以鼻，不要臉，那才是真正的昏君。李玉不屬於這壹類。他有壹支筆，富有文采。他可以用樂府歌來表達自己的憤怒和價值，來反抗虐待和破壞，來恢復自己被扭曲的人性和尊嚴。人生的悲劇命運和藝術家的審美追求完美融合。
春花秋月是什麽時候？妳對過去了解多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月明。雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。
宋太宗太平興國三年，七夕之夜，李煜四十二歲生日。他命令前妓女在小樓裏尋歡作樂，並流著淚唱起了“於美人”這個詞。太宗壹聽，大怒，派人送藥來毒死他。李煜的死有其悲劇的壹面。