八官亭戒律，包括五戒。持守五戒，可以不入三惡道而成善人，但不能生死。而八戒可以離開生死輪回；接受八官亭戒律，修煉智慧，可以證四羅漢果；堅持八官亭戒律，念佛，發願住極樂世界，就生於中品。
八戒的內容(戒律)如下:
阿希姆薩
在家學佛是第壹要務。如果在家裏殺生，家裏就會變成壹個殺戮場，鬼魂不會走遠，很難保證平安。不能“殺”(指定為販殺)。如果目前不能種素食，可以吃素食。為了培養慈悲心，可以買現成的肉吃。殺人的壞消息是最可怕的，曾經的花報往往生病或短命；死後的業力往往會落入邪道。
不要偷竊
拿了沒有的東西叫偷。誰不給妳錢，用任何手段把錢變成自己的，就是犯了偷竊罪。從因果律看，種下慈善，就會得到財富；如果妳偷竊，妳會得到貧窮的果實。
布菲梵語
“梵語”是純潔的，“非梵語”是不純潔的行為，指的是情欲。五戒只禁止“淫行”，居處為俗家夫妻，不算違戒。這裏需要的是出家的戒律，即“不可奸淫。”不過，只在每個月的初六做也不難。這是壹個很好的生因，是關生死門。《楞嚴經》雲:“欲不能除，塵不能出。”意思是除非清除了情欲，否則不可能超越業力之輪中的六大司。《宣化》裏大師講十二因的時候說，無明是指色欲，無明是導致行為的因(境)，行為是男女的性行為。正是這種欲望導致了陰體的輪回。《八戒》中的“不可奸淫”包含了很高的要求。佛經上說:“壹日壹夜，如真人(如來)持心，不淫，不念心房心室，修習梵文，不淫，不貪戀性如清凈禁欲，壹心讀書。”這是為了與佛壹致。如果妳有情欲，齋戒就不幹凈。因為要求高，雖然只有壹天壹夜，但是大有可取之處。在家受八官亭戒律束縛，夫妻要分房分床，以保持三界清凈。
不要說謊
包括四項:(1)俚語:俚語就像是說妳開悟了，希望名利雙收，死後會墜入地獄，懺悔也沒用；其次，為了個人利益而欺騙他人也是壹種惡因，最終會得到報應。另外，方便謊言也是有條件的，必須是對人對事有利而不是利己。比如妳在山上看到壹只兔子跑過去，獵人會追著妳問妳兔子要去哪裏。明明兔子往西跑，妳叫他往東跑。這樣做的目的是保護學生，也就是方便胡說八道。(2)壞嘴:用惡毒的語言詛咒別人。這是咎由自取，自食其果。(3)兩舌:玩弄是非、播種離間的語言，尤其是四人(在家、出家、二人)的過失，佛家戒律列為重戒。應該給予更多的關註。(4)奇語:指修辭，包括黃色、淫穢語言。
不喝酒
喝酒本身不是罪，但可以淫亂，使人失去理智，破戒犯罪。在古代印度，有壹個男居士，有壹天不小心喝醉了，違反了飲酒禁令。我看到鄰居家的雞，就把它偷了，吃了，犯法，殺了。鄰居婦女來找雞，她們說沒看見，於是做了假陳述。見鄰居漂亮，強奸她，犯淫。因為飲酒導致五戒俱滅，人被國法懲罰，死於邪道。喝藥酒必須有醫生診斷，非不治之癥才能喝。賣酒使人淫亂，佛家戒律列為重戒。吸毒害了自己，害了家庭，害了社會，學佛的人是學不來的。
不是過季。
“不及時”是指白天到第二天早上，也就是中午以後不吃飯。中午以後不吃飯叫禁食。齋戒雖然不是戒律，但它是禁欲之身，是八官亭最重要的戒律。吃素不等於禁食。“齋戒”就是要有壹顆清凈的心，擺脫雜亂。從生理上來說，中午以後吃飯的人都是臟亂不幹凈的。所以第三世界的佛都是中午以後不吃飯的。從根本上說，擁有壹個幹凈的身體、嘴巴和心靈，就叫“齋戒”。不要要求在家出家。要凈化三業，就要齋戒。
至於“日中”(正午)的計算方法，最好以北京子午線(即東經117度)為基數來計算。經度(東經)每減少15度，日本和中國之間的時間就會延遲1小時。基於此，四川省成都市的晝間時間春秋可推遲至12: 45，夏季可推遲至12: 30，冬季可推遲至1: 00，各地可自行計算。壹般來說，可以在北京時間11: 30吃午飯。
中午過後到第二天早上，這段時間只能喝各種糖水、蜂蜜、果汁(過濾無渣)、姜湯、鹽水、葡萄糖水。但是，牛奶、豆漿、芝麻醬、蛋糕、面食等。法律上不允許喝酒，但是吃東西是違法的。
我不喜歡花漫莊重，也不唱歌跳舞。
“花人”，用香花制成的花冠、花環，如現代人使用的手鐲、項鏈、耳環等，不應該用在八官亭的戒律中。這個戒律的目的是讓家裏的人都生下來，所以穿得簡單壹點。如果妳還執著於這些裝飾，妳的心怎麽會幹凈？“給身體塗香油”是熱帶人的習慣。在八官亭戒律中，所有的香水、香粉、香脂都不可使用，因為這類美容化妝品容易誘發淫蕩的念頭，使三界不潔。
“載歌載舞”是指唱歌跳舞。八官亭齋戒期間，不要刻意去觀看和聆聽。包括不看電影、電視等。因為既然向往出生，又何必貪戀世間的娛樂。妳要用“禪悅”和“法樂”來豐富妳的精神生活。
不要坐在大床上
過去，西域的“床”包括椅子。什麽是「大床」？歐億大師的《十誡筆記》中說:“床腳高壹尺六寸，坐著時腳不懸空。如果超過這個量，就叫高。但是可以轉，轉完了就叫寬。又高又寬，即謂之大。”按照這種解釋，席夢思、絲綢窗簾、繡花枕頭、錦緞被子等現代人使用的奢侈品，在八官亭齋戒期間是不應該使用的。否則容易影響身、口、心的純潔。只有看淡物質享受，才能提升精神境界；只有習慣了簡單樸素的生活，才有利於修行的提升。以上兩條是追求物質享受，導致色欲泛濫，影響身、口、心的純潔，甚至使人性退卻的媒體，所以列為禁播。
關於不要坐在大床上
沙彌的戒律是不允許坐大床。對於這個戒律，我發現很多年輕人真的很可憐。有壹個年輕同學因為認為床寬高的床睡不著，在地板上睡了兩年。我可以負責任的告訴妳，如果我犯了錯，我希望下地獄，下到21樓，永遠不要翻身。如果我是對的，那麽很多人是錯的，殺了人。這條戒律是要求佛陀不要尋求快樂。
說清楚，床在中國古代就有了，我老家外婆的床比壹個房間還大。床來自西域，椅子過去叫做床。中國沒有椅子。秦漢時期，人們席地而坐。直到魏晉時期，椅子才從西域傳入，稱為胡床。大床是給地位高的人和領導用的。這張床又高又寬。胡闖還有個名字叫腳床，床腳可以折疊起來。禪定叫繩床，是草繩做的，可以折疊起來拿出來。佛圖成和尚經常坐在繩床上打坐。所以這個戒律是要求沙彌學會謙讓，不是說不能在床上睡覺。對於這件事，很多年輕人不敢睡在床上，怕壞了規矩，弄個窄窄的木板睡在地上，甚至翻個身。
摘自《天上的花與雨》
八官亭戒有十二功德。
擺脫疾病
誰要解除病痛，就要接受八官亭戒。
根除犯罪的障礙
《戒惡經》說，除了五毒，壹切障礙都可以消除。
任何想要悔改他的罪的人都必須接受這個戒律並禁食。
3.免於災難。
《四大天王經》有雲:凡守此齋，邪靈必然遠離，此處必安。所以如果能在第六齋戒日齋戒守戒，加持壹定會增加，災難必然會消除。
希望自己和家人平安吉祥，永不遭受各種飛來橫禍的人，壹般都是齋戒。
第四，遠離邪道
根據十誡，持有八官亭戒律的人不會落入地獄、餓鬼、野獸和阿修羅。
如果有人從來沒有行為端正過，現在又怕自己陷入三惡道，那就必須忍這個快。
五福是慷慨的
根據佛說的護清凈經，齋戒壹天，就得到了六十萬代不愁溫飽的獎賞。
如果有人擔心大米會因為世界的混亂而挨餓，那麽他們必須齋戒。
6.迅速的成就
如果年老體衰的人，害怕不久於人世的人，或者身陷囹圄、生命垂危的人，想要在極短的時間內取得非凡的成果，那麽就必須忍受這個快。八官亭戒律的修行只持續了壹天壹夜，時間很短，但功德卻極為顯著。
妳在第七次生命中的榮譽。
根據國王的隨從普達王的佛典，
我與國王齋戒壹日，死後轉世為王子。
如果有人想在來世得到榮耀，他必須齋戒。
八生於天。
佛經上說，有壹天，壹個女子容貌極其莊嚴，容貌出眾，天人見到她都很驚奇。釋體恒是通過問女神過去做了什麽樣的善事才得到這種加持的。天女寫了壹首詩，回答說:“我以前是迦葉的佛，現在生在天上，得到這個正確的報應。”
如果妳想在來世生存，妳必須接受這個戒律。
九去人生助命運
佛經上說，如果有人遵守八齋，帶著這個功德回來，他就願意過極樂世界，就壹定會得到中產生活。
想要在凈土生存的人必須遵守這個戒律。
十大臨終快樂
《藥師經典》說:有了這種善根，齋戒的人，若聞藥師如來之名，在他生命的盡頭，會有八大菩薩來迎接他到凈土。
那些有念佛的功夫，但沒有心和頭腦，並且擔心在他們生命的最後他們不會確定他們的死亡的人，必須齋戒。
11得到壹個好身材。
《長爪梵天經》上說，壹個婆羅門問大佛，他過去做了什麽樣的善事，才得到這麽莊嚴的好形象。佛陀說，如果妳持八分凈戒(即八關閣戒)壹天壹夜，或者妳經常跟隨師父，就可以得到這種獎勵。
如果妳遇到壹個佛，發自內心的崇拜他，想在來世得到壹個正確的愛人，就要持此八官亭護符。
12%佛道緣
《阿迦瑪》雲:持守八官亭戒，可得諸密，入涅槃城；如果在四聖法界生存，就可以隨心所欲。
想要快速成佛的人必須接受這個戒律。
壽巴關
(1)許個願
我會統率諸佛，但希望諸佛菩薩收我。(說)
我現在註定要贏得菩提(最非凡的菩提開悟)。)
最純的佛民(至尊純僧三寶，民為僧。)
我有壹顆大菩提心(菩提心是集大智慧、大慈悲、大意誌於壹身的願望)。)
利己即達(菩提心是利己利他的意思。)
除掉壹切惡業(懺悔，除掉壹切惡業)惡業就是惡業。)
福無雙至(業障消除，財運聚攏)
先壹天不吃(也就是中午以後不吃)
修煉後長期修煉的八種方法(三論)(八戒可以生長，可以修善根)
(2)三返(戒戒)
我的弟子XXX只願阿月(樂派)李(譯作教授、訓導之師)對我刮目相看，從此(此時)乃至(直到)坐化菩提場，成為正人君子。(意思是從這個時候開始許願，直到成佛。)
向佛發誓，兩腳就能贏得榮譽。(兩足:指智慧和財富。聖尊:最非凡最受尊敬的偉大導師。)
向法律宣誓，留下贏得尊重的欲望。(如果皈依佛門，可以遠離三毒五欲。)
誓歸僧，調伏聖尊。和尚可以持戒修行，可以控制煩惱和習慣。)
如果是三寶，那就有意思了。(3)說(3)這樣的三寶是我傾向於求助的。)
(3)八環(相)
我的弟子XXX真心相信妳是壹個好女人(壹個外國人)，(和尚叫妳真心沙門)。我只希望妳珍惜妳的想法。從今天到此刻，我發起了壹顆赤子之心，甚至過了子夜(今天的子夜)壹直到明丹的黎明(明天的早晨)，中間(這段時間)我持著八戒。
所謂:
壹是不殺生，二是不偷盜，三是不做梵天。
四不說謊，五不喝酒，六不吃反季節食物
七不香花男子莊嚴(裝飾)他的身體，也不唱歌跳舞。
八不要坐臥高床。
我今天放棄(放棄)這樣的東西，發誓不放棄八德。(三個備註)
(4)反向
我持戒，莊嚴我的心(凈化我的心)，使我的心快樂(充滿法喜)，照此修行壹切。
勝線(護符對應的唯壹智慧線)，求佛果，圓滿。(說)
我是最關心的(壹個壹個)。
不為眾生邀友(不邀友:菩薩是不求而助眾生的朋友。)
勝菩提善舉(超常勝誓願是善人所為，所持)。)
成佛的目的是利益世間眾生。)
我希望這是我利用它的壹個好理由。善業:善因)
這個世界很快就會開悟。
據說饒利益天下(饒利益:利益)
解脫壹切眾生於三苦(三論)(三有，即三界，以救壹切眾生於三界火。)
相關問答
問:如果妳遵循八官亭戒律，如果妳有妄想或惡念，妳是否正在打破它？
天臺山的智恩寺主持杜摯大師的回答:
1.持戒守戒是壹個循序漸進的事情，從粗到細，從身到心。修行就是在修行的過程中，在努力的過程中，時時保持清凈，時時成長，直到身、心、意清凈，煩惱盡了，壹切盡了！
2.當妳有“妄想或邪念”的時候，看看這個念頭，看看它是怎麽起來的，又是怎麽消失的，妳的禁欲就會越來越徹底。
問:在廟裏待了壹天壹夜，該在家堅持嗎？壹個說受戒後，齋月第六天必須在家持八官亭戒；他還說在家持戒由妳自己決定，能不能持戒，或者偶爾持戒。說實話，在家很難守住八官亭戒律:壹是不看歌舞，現在只要打開電視就有歌舞；第二，中午以後不吃飯不符合生活習慣，偶爾可行。周六很難堅持很久。妳在家堅持嗎？
天臺山的智恩寺主持杜摯大師的回答:
1，八官亭言傳，是同壹天，同壹天，壹天壹夜為度。現在很多地方很多居士因為壹次布施，壹次受施，工作時間長，所以懶，怕麻煩。可以稱之為齋戒，可以在齋戒的第六天或者第壹天的第壹天、第十五天，根據自己的條件來做，但不是“八官亭戒”。
2，可以去廟裏要，在家捧著，不要整天在廟裏。當然，壹開始壹兩次，妳可以在寺廟裏舉行，以保護Arihoshi的戒律。
3.另外，接受“八官亭戒”時不宜同時授停，以免引起誤會。因為八官亭戒律沒有停字的要求。
問:因為在家受八官閣戒律束縛，晚上可以睡覺嗎？
天臺山的智恩寺主持杜摯大師的回答:
晚上可以睡，但是不能睡“高、寬、大”的床。妳應該用單人床，壹個人睡。
問:在家接受八官亭戒律可以做家務嗎？在此期間，如果我生病了，可以吃藥嗎？
天臺山的智恩寺主持杜摯大師的回答:
在家裏，妳可以做家務，妳也應該做家務。生病了可以吃藥，因為藥不是食物。
問:接受八官亭戒指可以化妝嗎？
天臺山的智恩寺主持杜摯大師的回答:
八官亭戒了之後，戒者不能穿化妝品。