出其不意，攻其不備。
擊、行、險，並不意味著進攻、擊退、輕率、莽撞。
敲打並拉動裂縫以打擊裂縫。形容鬥爭激烈。
中流擊水，在祖逖的指揮下進入北伐，在中流渡河，擊槳立誓:不曉中原，誓不罷休。參見《晉書·祖逖傳》。後來又贊揚“打中流”收復失地、報效國家的激烈野心和慷慨大度。
摔痰盂《晉書·王敦傳》:“王怡敦，酒後唱魏武帝樂府歌:‘老馬蹲，誌在千裏。烈士們在晚年充滿勇氣。“隨心所欲吐鍋是節日，鍋邊缺。”最初形容對文學作品的高度欣賞，後來也用來形容表達強烈的感情或不滿。
閃電和奔向星星形容快。
南朝齊景陵王小梁紫，經常邀請才子和單身漢在夜間飲酒作詩。雕燭時規定蠟燭要燃壹寸，詩要四韻。小以為不難，卻和邱、蔣洪改打銅碗催詩，要求碗聲壹停就把詩唱完。參見《石楠傳·王僧孺》。後來的“打碗催詩”就是在限定的時間內寫詩，也是借比喻的靈動。
撞樞紐，摩肩接踵形容車馬眾多。語《戰國策·齊策·我》:“臨淄之畫，車之轂，肩摩。”
打馬鞭，錘馬鐙，就是趕馬疾馳。指緊急行軍。
《莊子·馬蹄鐵》:“赫胥氏做丈夫的時候，房舍不知如何是好，也不知如何是好，包括吃食、遊泳。”《文選》卷十壹引自皇甫謐《帝王世紀》:“帝堯時代，天下大同，百姓無事，五十老擊地。”都說人吃飽了，有閑功夫玩遊戲。後來，它被用作贊美和平與繁榮的代碼。
打鐘鼎吃飯，打鈴擺桌子。形容貴族或富人的奢侈。
沒有食物的饑餓和“沒有食物的饑餓”是壹樣的。
餓了，餓了，沒時間吃飯。形容全神貫註於生意。
餓吃的人餓到什麽都想吃。常用來比喻急需或無助而不考慮選擇。
饑餓敲門，這是饑餓驅使的，敲門要食物。同“驅”。晉代陶謙《乞食》詩:“饑趕我走，不知何故。我去了斯裏蘭卡，敲了我的門。”
餓了渴了，餓了就吃，渴了就喝。古代白話小說中常用它來形容長途跋涉。饑餓的意思是“饑餓”。
餓了就看“饑餓推薦”。
饑荒的推薦，意思是饑荒接踵而至。
餓燒腸形容饑餓。
饑伴飽《後漢書·呂布傳》:“如養鷹，饑為用，飽則走。”《金木容吹書》:“若饑，必附於人。遇塵則誌高。”後來他失意時就叫“饑飽”來依附自己，成功時就會飛走。
饑寒交迫。形容沒有衣服吃，生活極端貧困。
饑渴，見“饑餐渴飲”。
饑寒交迫。形容沒有衣服吃，生活極端貧困。
饑寒和“饑寒”是壹樣的。
饑寒交迫，饑寒交迫形容貧窮。
饑寒和“饑寒”是壹樣的。
餓的時候肚子餓，肚子無聲，形容有多餓。
餓了渴了，餓了就吃，渴了就喝。古代白話小說常用來描寫壹次長途跋涉。
機不可失，時不再來。機不可失，時不再來。
機不可失，時不再來。這是壹個難得的機會。不要錯過它。
時間緊迫。
機器沒有立即描述時間很短。轉動妳的腳跟，轉動妳的腳跟。
馬基雅弗利主義的詭計多端。
壹個機械師的《與祖英傳》:“英重視文學，常說:‘文章必自發，成壹家之言，性格剛烈，人與人如何相處？’”後以“機杼”指文章自成壹格。參見“織機”。
保密就是泄露秘密。
機會難時機會難得，壹拖就沒了。
當局已窮盡其言，竭盡其能。
器官的計算見“器官衰竭”。
機器像神壹樣足智多謀，變化莫測。
肌肉分裂的比喻精辟而翔實。
知止死了，因為他沒有看到知止。
如果妳快死了，妳會看到妳快死了。
帶著野心而死意味著帶著壹個嘗試的願望而死。南朝梁江淹《恨賦》語本:“誌無地，長懷。”
還是說身體壞掉了。
吉谷館的版本名稱。註明金毛吉谷館的雕刻。又名毛本。參見“吉谷館”。
照顧好自己的影子(1)，照顧好自己。形容孤獨和失望。②指經常自理。形容得意洋洋的樣子。
深度短意味著井深，吊繩短。正文《莊子·智樂》:“小者不能孕，短者不能深。”後來又說“深短”無能。
雞犬不寧看“雞犬不寧。”
雞犬不留，就要被打死。
雞犬不寧。劉唐宗元《捕蛇者論》說:“驚者驚，雖雞犬不能安。”
狗和雞聞不到，形容極其荒涼和孤獨。
雞犬不驚形容軍隊紀律嚴明，秋無冒犯。
壹只雞犬升天，比喻依附有權勢的家人、親戚、朋友，獲得權力。語出自漢《論衡與道序》:“淮南王劉安，坐而死，天下聞。當時也看到儒家書籍還說是神仙，雞犬升天。”又稱“雞犬升天”、“雞犬升天”。
雞犬升天看《雞犬升天》
據說雞犬密集。語《老子》:“願食，願美，願居，願享風俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不相往來。”
雞犬桑馬啼，犬吠聲，毛桑。在古代，它常被用來形容農村生活的穩定。
雞犬不驚見“雞犬不驚。”
小事比喻不重要的事情或沒有價值的事情。
鶴的皮膚出現皺紋，毛發變白。描述衰老。
雞與鵝之間的爭鬥是吵架的隱喻。
雞骨床又瘦又弱。
雞飛狗跳叫妳走。
雞飛狗跳走開。雞在恐懼中飛翔，狗在恐懼中逃跑。形容驚慌失措，壹片混亂。
雞飛狗跳像雞飛狗跳。
比喻兩頭落空，壹無所獲。
雞和海豚的興趣是對小收益的隱喻。
壹只破雞和壹只破狗意味著事物是支離破碎和不完整的。
壹個雞腸壹個狗肚，比喻度量狹窄，心腸狠毒。
雞鳴狗叫看“雞鳴狗叫”。
公雞壹叫，就怕瞎了眼，耽誤生意。天不亮就起床了。正文《詩與雞序》:“雞”，想起了賢惠的公主。為公傷心，放蕩，疏忽，所以陳獻飛的處女們都是晚上互相戒備。"
雞鳴狗叫也叫“雞鳴狗叫”。①形容人們安居樂業。語《孟子·公孫醜》:“雞鳴犬吠，惟達四境，皆有其人。”焦循的正義:“這是壹個必然的說法。所以《老子》也說，“樂其風俗，和而居之，鄰裏相望，雞犬之聲相聞。””②形容戰爭、事故。
壹只雞鳴和壹個偷狗賊看見壹只雞鳴和壹個偷狗賊。
雞鳴狗賊也叫“雞鳴狗賊”。(1)學雞叫，冒充狗偷東西。《史記·孟嘗君列傳》:(秦)囚禁，欲殺之。孟嘗君讓人聯系到王召·吉星來解決問題。吉星說，“我以前有壹只狐貍，壹身白毛。”這時，孟嘗君有壹只狐貍和白色的皮毛，壹個直女，而大話西遊中的秦獻王，並沒有皮毛。孟嘗君患有這種病，當他問客人時，他不可能是對的。在最下面，有壹個可能是偷狗賊的人說:‘我能弄到狐貍和白毛。’晚上我是狗，就進了秦公的收藏，把狐貍白毛當禮物送給秦王。幸而嵇替說話，放了。孟嘗君得出結論，他將離開，密封傳記，並改變他的名字和姓氏，以通過海關。從午夜到函谷關。秦國的趙浩棋後悔離開孟嘗君，要求離開。即使人們把它傳遞出去。孟嘗君是關鍵點，雞叫著走出家門，但孟嘗君害怕趕上他們。坐在房子旁邊的可以給雞叫，雞壹起叫，就出來了。“後用來說有卑微的技能。②形容行為卑劣、可鄙。《孟嘗君傳》:(秦國的趙浩棋)囚禁了孟嘗君，並試圖殺死他。孟嘗君讓人聯系到王召·吉星來解決問題。吉星說，“我以前有壹只狐貍和白色的皮毛。這時，孟嘗君有壹只狐貍和白色的皮毛，壹個直女，而大話西遊中的秦獻王，並沒有皮毛。孟嘗君患有這種病，當他問客人時，他不可能是對的。在最下面，有壹個可能是偷狗賊的人說:‘我能得到狐貍和白毛皮。晚上我是狗，就進了秦公的收藏，把狐貍白毛當禮物送給秦王。幸而嵇替說話，放了。孟嘗君得出結論，他將離開，密封傳記，並改變他的名字和姓氏，以通過海關。從午夜到函谷關。秦國的趙浩棋後悔離開孟嘗君，要求離開。即使人們把它傳遞出去。孟嘗君是關鍵點，雞叫著走出家門，但孟嘗君害怕趕上他們。坐在房子旁邊的可以給雞叫，雞壹起叫，就出來了。“後用來說有卑微的技能。②形容行為卑劣、可鄙。
雞鳴舞指的是誌存高遠，奮發圖強的英雄氣概。
雞叫時，見“雞叫不哭”。
雞鳴犁耕，比喻女性在管理家庭方面的勤奮和努力。語本《詩·鄭風:女啼，士啼》另壹首《馮祺七月》:“看到壹片南英畝是壹種快樂。”
雞皮鶴發見“雞皮鶴發”。
雞蟲得失唐杜甫《縛雞行》:“小奴縛雞賣市，雞被縛急。我討厭雞吃家裏的蟲子和螞蟻，但我不知道雞賣了還是煮熟的。無論蟲雞多粗多細，我都要釋放奴隸。雞蟲無得失時，留意寒江山亭。”後改初衷，比喻無足輕重的細微得失。
雞蟲的損失和雞蟲的得失是壹樣的。
《後漢書·安傳》:“宣等人已破堅，有帖書抵之。安方對客下圍棋，看書時放在床上，卻不高興，棋也是如此。客人壹問，徐答道:‘我家孩子破了賊。’我太高興了，沒有牙齒掉光的感覺，太矯情了。”後常以“折大牙”來形容內心的喜悅。
說出來不如登峰造極。這意味著爬到山頂。
原《詩·瀟雅長堤》中:“嶺在原，兄弟有難。”脊令之後，兄弟情比喻“鷸在原”。
刺激貪欲低俗，就是抑制貪欲之風，鼓勵好的世俗。
激動時見“濁清”。
意思是遏制灌水的社會風氣。
“死屍統治”的語言出來了:“水有四德.....清則濁之，蕩去我之穢，亦正也。”這裏指的是沖走汙水和漂浮的清水。後來用來比喻聲討惡，獎勵善。
而瓜反而是指官職到期，由人代替。
吃喝玩樂就是抓住機會盡情享樂。《生不到百年古詩十九首》正文說:“妳若歡喜，不能等我們。”
而溺死在船上是災難的隱喻，求助是常有的事。
客人有魚，用別人的魚招待。比喻借機培養私人勢力。正文《儀威》:“袋中有魚，義不如客。”孔《英達疏》:“言有他人之物，義不能及物。”
試試《史記·高祖列傳》:“文武百官皆山東人。日夜回望企業，用在最前沿，就能大有作為。”當軍隊士氣高漲時使用。後來用“以身試法”比喻任用有出息的人。②比喻通過可行的機器而行動。
《左傳·弓玄三年》:“‘我聽人說:‘嵇與夷若夫婦，其子孫將奇。嗯，也是幸運的人。”《四年》:“晉楚只與天合，不可相競。”後來，因為“吉祥自然”，據說上帝保佑好人。相，助，福。
吉祥人有自己的天性，這和“吉祥人的天性”是壹樣的。
吉日也叫吉日。幸運的日子，美好的時光。
吉祥時見“吉日”。
吉光羽獸吉光身上的壹根毛。隱喻是殘存的藝術瑰寶。
季光的電影類似於《季光片玉》。
吉光，吉光鳳之羽，鳳之羽。比喻藝術珍品。
好運高照，好運高照。在過去，我認為這是壹切都會好的跡象。它也被用來形容好運。
好運意味著壹切順利。
唐天寶初，李為丞相，酷吏、羅希宣為諫官。繼承李遺誌，誣陷異己，制造冤獄，被稱為“羅通”。見《舊唐書》、《酷吏傳》和《羅西樵》。後來因為“吉祥圈套鉗”的比喻，殘暴的官員相互勾結，誣陷無辜。
用朝不保夕來形容是極其危險的。
項斯贊不絕口。唐代詩人項斯很受楊景芝器重，送給他的詩句是“我這輩子也不懂藏民的好，到處都在講”。
據說全世界都有。
極限地平線①形容非常宏偉。②指無所不能，無所不能。
極致的天地，充斥在天地之間。語本《禮樂誌》:“夫之禮樂，極合天地，陰陽接鬼神。”
極古窮今，指窮盡古今。
極端貧困的源頭，就是要徹查源頭。
極端軍國主義。濫用武力。
了解過去，預測未來。
極端是指事物發展到極端時，會向相反的方向轉化。
極重不等於“極重難返。”
重得不能回，重得不能回。指由來已久的風俗、習慣、弊端或難以改變的情況。用於否定的方式。
深入研究就是探索研究事物的深刻和細微之處。
極富感情意味的是興趣和魅力會被充分表現出來。
沈溺於激情，試圖無節制地滿足自己的情緒和貪婪。
令人發指的罪行令人發指，不可饒恕。
窮兇極惡的意思是極其惡毒。
極其聰明和有思想。
極長的生命是永恒的。
極樂世界的佛經是指阿彌陀佛居住的土地，俗稱西天。佛教徒認為，如果妳住在這裏，妳可以獲得所有的幸福，擺脫世間所有的煩惱。
即從小事看大局或從小事看大道理。
也就是說，事物之所以差，就是要根據事實去鉆研其道理。
朱理學的主要範疇之壹。都說“理”先於事，任何事物都是“理”的表現，要根據具體事物來研究其“理”。
即鹿無罪《易屯》:“即鹿無罪，乃入林；幾位先生，不如放棄，小氣壹點。”孔《英達疏》:“是，是也；危險就叫危險官。例如，如果壹個人在野外打獵，他想跟隨鹿。有危官相助時，形勢能否商量，是鹿死誰手的開始；若無官，則林中虛。”高峰註:“就是說，鹿還是鹿。”後來因為隱喻條件不具備，從事盲人工作也是徒勞。
眼前的場景引發了壹些情緒和感受。
也就是聽論語張子:“君子有三變:望之如之，即也溫，聽之也全。”後來，它被稱為“溫柔和傾聽”，以面對受尊敬的人的教導。
急病嚴查，手段犀利暴戾，觀察苛刻繁瑣。
扣扣扭扭的，很難形容句子，不流暢。
迫不及待想看《迫不及待》。
迫不及待想看《迫不及待》。
我等不及了。我不能再等了。描述很緊急。
選詞太草率。
我很著急，但還是很慌
他急中生智，想出了壹個緊急的解決辦法。
熱心公益，慷慨解囊，就是熱心公益，樂於布施。
急公益之所急，熱心公益，見義勇為。
見“急功近利”。
急於成名，渴望成功，貪圖名聲。
急功近利。中國版董仲舒《春秋·致焦西王》:“仁者道正，不謀己利。修復他的原因並不迫切。”
急官嚴官，寬民。
竹急時見“急管繁弦”。
像火花壹樣快，像流星壹樣快。描述很緊急。
與其快速控制，不如快速敲打琴弦。
我急於描述我的驚異和不安的心情。
渴望成功，渴望達到目標。
渴望火花比流星還快。描述很緊急。
風暴見“風暴”。
突如其來的風暴，尖銳的風暴。它經常被用來描述動量和速度。
馬上追上去，努力追上去。
急脈慢灸原指中醫緩解急脈的灸法。比喻用溫和的方式處理突發事件。也比喻寫詩時，文風刻意放松，導致挫敗感。
急脈慢受見“急脈慢灸”。
陳摶約了錢若水從宋朝退休。錢到了，只見陳和壹個老和尚圍著爐子坐著。和尚視水良久，用火棒畫灰為“不行”二字。徐曰:“急流勇退也。”意思是錢若水不能成仙，但也不是壹個長期鐘情於官場的人。錢關到湯米後，他四十歲就退休了。見宋少文《聞前錄》卷七。後來因為“急於撤退”的比喻，在官場得意之時及時隱退，以明哲保身。
在緊急情況下要寬容。妳在緊急情況下不緊張。
飛逝的時間描述了時間是如何飛逝的。
心裏感到無比的焦慮和難過。
急管和復雜的弦樂描述了快速的節拍，演奏出活潑的音樂。
征收嚴格、緊急和苛刻的稅收。
急轉彎①指形勢的突然變化和迅速下降的趨勢。②指立即改變話題。
集合向量的隱喻是所有人批評的對象。
頭腦風暴意味著匯集所有人的智慧，收集有用的意見。《三國誌·教軍師參軍史》蜀諸葛亮的文字:“參部之夫聚眾思，忠而益之。”
頭腦風暴就是集合所有人的智慧，廣泛討論。
積少成多。腋毛指狐貍腋下的毛。語本《申子誌中》:“故廊廟之材，非樹之枝；白色的皮毛上沒有狐貍的皮。”錢錫佐校對註:“精為原狐；依譯林，此文改之。”“譯林”是皮做的。
收攏妳的腋窩做壹件皮毛。見“斂腋毛”。
田野裏到處都是荊棘。描述事故發生後的破碎場景或艱難處境。
我痛恨腐敗，就像我痛恨我的敵人壹樣。
恨惡如仇也叫“恨惡如仇”像恨敵人壹樣恨壞人。
如恨惡，見“恨惡如仇”。
嫉妒可以嫉妒那些在德行和才能上比自己優秀的人。
嫉妒和蔑視美德的人。
齊心協力編纂記錄。
《詩·瀟雅·正月》以天地之語出:“說天高不敢失地，說地厚不敢失地。”後來形容為“驚天地泣鬼神”以示謹慎。
壹次又壹次壹次又壹次。
我餓了，我快淹死了。
淹死自己，餓死自己，也叫“餓死自己，淹死自己”。語出《孟子·離婁下》:“我以為天下有溺水者，也是自己淹死的；我想，天下饑餓的人，都是自己餓的，所以很急。”後來，因為人們把“自溺自饑”或“自饑自溺”看成是自己造成的，所以解除人們的痛苦是我義不容辭的責任。
用眉毛眨眼或示意。
擠擠眼睛，看到“眨眼”。
助人為樂，就是助人為樂，對世界有益。
扶危濟困。
扶弱濟困。
紀喬隨風飄，曰《莊子·萬物論》:“隨風飄則大同，李風助則眾空。”風停了，壹切竅空無聲。後比喻沒有影響和作用。
聚在壹起形容許多人聚集在壹起。
見“連上連下”。
連衣裙，裙子和袖子。形容很多人。
雞爪指舌頭雞爪、食物，中指指人；咬妳的舌頭。形容極度憤怒。
計劃想到了，計劃想到了。舊小說戲曲中的常用語。
看到妳心中的計劃。
如果妳不回頭，妳會看到“妳不回頭。”
如不回頭，見《如不回頭》。
計劃與否，意味著戰略的實現速度非常快。
“不退”就是“永不退縮”。轉動腳跟。②指在瞬間做出決定。
數著等待的日子。極度渴望談論它。
數著日子，等待著。
算日子為了看“算日子為了等”。
算日子也可以叫“算日子可期。”和“等待那壹天”壹樣
數數日子可以期待看到《數數日子》。
算算日子，看“按日等”。
等待的日子不遠了。
數數日子，放放音樂，就能看到效果。據說成功極快。
計日是指通過計算天數來估算行程和到達時間。
計日工可以算日子算效果。都說進步快，很快就能成功。
只有當妳打算和它鬥爭的時候，妳才是高的。相傳謝靈運曾說:“天下只有壹石，曹子建有八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”參見宋佚名的《石八鬥有才》。
計功封言，計功賞行。
論功行賞，算功授獎。語出《韓非子八論》:“論功行賞，因材施教。”
對自己工作的獎勵和“對自己工作的獎勵”是壹樣的。接受吧格蘭特。
由騎士衡量功績並授予騎士。接受吧格蘭特。
記功罪是指綜合衡量功過是非。
算壹算自己的工作，算壹算自己的功勞。
數功補過。
數功求利，計較名利，謀取私利。
算計無奈和“算計無聊”是壹樣的。
解悶意味著這個想法是出於無奈。語本《史記·吳列傳》:“我問吳使者，使者說，’...今天國王開始詐病，看到他著急，就越來越封閉，害怕受到懲罰。這個計劃很無聊。只有放棄它，然後重新開始。" "
為死亡做計劃意味著計劃來自於死亡的決心。
規劃萬無壹失。
數切就是計算和提升自己的功德。伐，立功。
聽聽妳說的話。聽聽妳說的話。形容非常信任。
這個陰謀被采納了，因為它符合國王的意願。
心算意味著仔細的研究和計算。
《論語·公冶長》曰:“未見其過而自內告。”後來他叫“自訴”，檢討自己的錯誤，自責。
想得深，計劃得遠，考慮得細，考慮得遠。
計劃不足，策略用盡。
沒有理由去計劃，也沒有理由去計劃。
沒有回頭的打算，也就是說沒有回頭或者撤退的打算。
無話可說，就無話可說。
沒事幹就別無選擇，只能胡思亂想。
妳無能為力。
沒別的辦法想了，只能這樣。《史記·季布列傳·欒布列傳》正文說:“因夫、婢、賤而自殺者，其勇不足，其謀無解。”
參見“計然的策略”了解計然的技巧。
相傳計然的計策是越王勾踐被困會稽，十年後用計然的計策使國家富強。已經報了仇的範蠡憑借計然的策略在國內發了大財。所謂計然的策略，主要是指“六歲大旱六歲”的農業周期理論、末端惠及全體農民的扁平化理論、觀察物價、貴出便宜出等生意經的“積累論”。後來指的是賺錢致富的途徑。
斤斤計較，就是要爭錢爭利，哪怕是壹丁點兒也不放過。
拼盡全力，計劃和實力都用盡了。
我累壞了。我累壞了。
要看到“窮竭”是極其困難的。
數窮見“數窮屈勁”。
我累壞了。我用盡了我的策略和力量。
筋疲力盡見“筋疲力盡”。
沒有辦法，也沒有出路。
窮則智，則見“窮則憂也。”
很難看出“計劃不周”。
情況無可奈何，情況緊急。
數窮憂極端，就是數精疲力盡。
數窮見“數窮憂極”。
功德無量，和功德無量是壹樣的。
得到妳想要的就夠了。
記住自己的優點，忘記自己的錯誤，就是記住自己的優點，犯壹點小錯誤。
記得忘了看《記得忘了輸》。
背題的學習是指為了應對別人的困難而提前背下來的學習。意思是學無真知。
《莊子·刻意》:“天下在天，下在地。”後來被形容為“世界是平的”，傳遍全球。
遇見風暴，看到“機遇的風暴”。
好運遇上好運。
季布伊諾季布，漢初楚人。楚漢戰爭時期，是項羽的部將。回漢後，被任命為河東守將。布以任俠聞名，言出必行。楚人有句話，“得壹諾，不如得百斤金。”。參見《史記·季布欒布列傳》。後來，“吉布伊諾”被視為信守諾言而不失信用的準則。
嵇孟是指和孟。《論語》:“待孔子，曰:‘若紀氏，則吾不能；對待它在紀和孟之間。”《》解釋說:“子曰:魯三清，紀是上清，最貴；孟實是下卿，所以沒什麽。它在兩者之間。”後來用來指上下級之間。
嵇昶怕宋，，字嵇昶，其妻劉又兇又妒，頗怕。參見麥的《容齋散集場》。後來因為內心的恐懼而被稱為“賽季恐懼”。
說到這裏，便是安之《論語·季氏》:“夫如之，則不滿之，而後育之。來了就安全了。”這裏指的是吸引遠方的人，安撫他們。手指來了之後，妳就應該安定下來。
過去的就讓它過去吧。不再責備過去的錯誤。
屋檐下有人，籬笆下有人。
依賴別人就是活在別人的門下。也指追隨或依附他人。
送鵝遞書就是遞信。
沒地方放。我為我的話感到慚愧。
無聲無息；像老鼠壹樣安靜。
沈默意味著沒有聲音。②猶未可知，未可知，未可知。
月色風是指雨過天晴時的明凈景象。用來形容壹個人品德高尚，胸懷寬廣。
風明月明。慷慨祥和的氣氛。
《戰國策·楚策四》壹書是騎鹽車編的:“可汗明曰:‘妳也知馬乎？夫馬牙好，坐鹽車去大行。蹄子折了，尾巴塌了，汁水灑了壹地，白汗換來，大阪中間耽擱了，負極裝不上。伯樂苦了，爬出車哭，權脫衣服。然後馬被噴，被舉起來尖叫，聲音傳到了天上。如果是石頭，那是什麽？很高興見到伯樂的知音。”“後來有了《騎馬鹽車》，說是人才被壓制，處境艱難。宋、黃庭堅《廖正頤復二韻》詩:“~不要多愁善感，輕狂肥美，鳳凰。”
吉子龍溫吉子:千裏馬；龍文:好馬的名字，用來指神童。本來就是好孩子的代名詞。多比之後是天賦的隱喻。《北史·裴嚴俊傳》:“燕君宣其兩子，景鸞、，從其父兄，為才子。河東稱京鸞為馬之子，洪凈為龍文。”