第壹人稱
出門就罵，什麽狗經理和尚沒毛，賣什麽梳子！找個酒館喝酒睡覺，我就跟經理說和尚沒頭發賣不了梳子！經理笑了。需要告訴我和尚沒有頭發嗎？
第二個人
我來到壹個寺廟，找到壹個和尚，對他說，我想賣給妳壹把梳子。和尚說，我沒用。那人把經理的作業說了壹遍，說賣不出去就丟飯碗。發發慈悲吧！和尚買了壹個。
第三人稱
我也來過壹個寺廟賣梳子，和尚說實在沒必要。那人繞著寺廟走了壹圈，對和尚說:“妳看，很多香客都是從很遠的地方來的。他們非常虔誠，但卻風塵仆仆，不修邊幅。他們怎麽能尊敬佛陀呢？如果在寺廟裏買幾把梳子，給這些香客把頭發梳整齊，給他們洗臉，難道不是對佛祖的尊重嗎？和尚說有道理，買了十個。”
第四個人
我也來過壹個寺廟賣梳子，和尚說實在沒必要。那人對和尚說，妳是個有造詣的和尚，書法很有造詣。如果把字刻在梳子上送給香客，是不是既弘揚佛教又弘揚書法，老僧笑逐顏開，無邊無際！買了1000的梳子。
對已實現真理的評論綜述
第壹種人太受傳統觀念束縛，不適合用常識去考慮銷售。
第二種人是賣同情，這是最低級的銷售方式，叫做“磕頭營銷”，不能長久。
第三種人為客戶著想，可以說是壹種“客戶滿意策略”，自然會有好的效果。
第四個人既能滿足客戶，又能迎合客戶的心理，自然不會差。
擴展數據:
另壹個賣梳子給和尚的故事
壹個人也來壹個寺廟賣梳子，和尚說實在沒必要。他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，女香客經常攜帶。如果主人能點亮梳子，成為他們的護身符，不僅能積善，還能保佑平安。
很多香客也可以邀請他們的親戚朋友來保佑平安，弘揚佛教，宣傳我們寺廟的名字。這難道不是壹種偉大的仁慈嗎？就這樣，寺裏買了壹萬把，取名“積善梳”和“平安梳”，師傅親自為香客開光，十分紅火。
這個男人的道理達到了兩個世界的境界，不是賣梳子，而是賣護身符，把客戶的價值最大化，商業價值自然就上升了，把梳子變成了信仰，銷量自然就大了。