尤其是這裏的拉蔔楞寺，大家壹定要來。這座寺廟歷史悠久。冬天，這裏會舉行毛拉達摩會議。妳可以體會到佛教的魅力和這裏的熱鬧。我們來看看這裏的毛拉達摩會議吧！
拉蔔楞寺莫蘭法的時間拉蔔楞寺正月法的起源始於第二位賈母活佛時期。從正月初三晚上到正月十七，佛法持續了十五天。第壹個月達摩的特點是壹系列的活動。
拉蔔楞寺毛拉法會活動介紹，歷時十五天。
經典是節日的內容之壹。在15天的時間裏，所有的僧人每天在大經堂念經六次。起於黎明，止於日出。打電話給陳沖集合。
念的經文是《怕金剛經》，旨在驅邪除汙。參與者將自己的“周記哇”(60個五倍子)和肉丸向東、南、西三個方向投擲，表示莫向聰明的達摩神和閻羅法王獻祭，祈求四大事業(和平、發展、強國、強國)興旺發達。
早飯後，僧侶們如火如荼地去參加辯論會。
所有有才華和知識的僧侶和學者都可以在佛教問題上與任何對手進行廣泛的辯論。辯論的氣氛熱烈而緊張。壹群三個人，壹組五個人。雙方壹怒之下，妳來我往，直到壹方啞口無言，答對了才罷休。
辯論結束後，緊接著是中午的集會。然後是祈禱會和晚上的第二場辯論賽，都是關於誦經布道，祈求人畜平安，消災消災，反復念誦相關經文，祝願佛門興旺發達。
生日在正月初八。
放生是莫蘭第壹個月祈禱會的另壹項內容，是各種慈善活動之壹。放生節的日期是正月初八。
當天上午，“土丹婆掌”(佛寺)的院子裏熙熙攘攘，人來人往。jamyang大師帶領外來僧官和內部僧官用鑰匙打開佛寺的大門，將寺內常年收集的古代珍寶和古玩展出，供僧人和各級世俗官員炫耀寺院的財富，使各級官員盡最大努力促進佛教事業。
參觀結束後，僧侶們在寺內朗誦《招寶經》，並以自己編的舞蹈進行舞蹈。
然後把準備好的馬、牛、羊拿出來，主人鄭重地給它們灑上幹凈的水，在它們的脖子上系上象征釋迦牟尼的五色絲帶，然後把它們放出門外，再讓它們在山野和草原上自由自在地遊來遊去，自生自滅。
人們看到它不僅沒有傷害，反而對它表現出親近和保護。這個放生儀式顯示了佛教的慈悲；二是說明佛教博大，眾生敬仰；第三，希望有更多的生靈能靠佛教而活，被佛教所征服和開悟。
正月十三，拜佛。
正月十三，是拉蔔楞寺舉行拜佛的日子，節日氣氛被推向新的高潮。
這壹天，朝聖者懷著崇敬的心情從遙遠的唐古拉山腳下、青海湖、阿壩草原、白龍江和內蒙古大漠深處千裏迢迢來到拉蔔楞寺，向大佛致敬。
中午時分，觀佛儀式正式開始。寬闊的佛像平臺上，光滑整齊的石板閃閃發光。
在作為掛軸的檐壁屋脊上，鼓面佛像緩緩展開，檐壁頂端壹群僧人摸著邊緣，下面壹群僧人接手展覽，左右兩邊各有兩組僧人。在四面八方齊心協力下，壹尊寬10丈、長36丈的佛像被小心翼翼地展現在人們面前。
此時此刻，僧俗靜默，默念經文，祈求幸福吉祥。參觀的佛像每年都不壹樣。三種佛像，即十二牟尼、彌勒佛和宗喀巴，交替展示。在這尊慈眉善目的大佛前，人們自發脫帽，跪下磕頭膜拜。
正月十四的法國舞蹈
正月十四的法國舞也是拉蔔楞寺莫朗召喚活動的主要內容之壹。法國舞蹈在大經堂前的石板廣場舉行。
jamyang大師坐在前廊的祭壇上，周圍是四個“金座”(僅次於jamyang活佛)和其他客人，然後依次坐著壹排佛位較低的活佛。僧侶和尼姑們圍成半圓形坐在他們周圍。
在法國舞蹈開始時，壹名扮成閻羅法王的演員戴著用骷髏項鏈裝飾的面具走出庭院，在圍場裏跳來跳去，察看有沒有怪物，以便隨時用魔法把它們趕走。
然後是法王的公主，偽裝成骷髏的偵探，天鵝絨的鹿，長角的牛等等。在樂隊的伴奏下，他們欣喜若狂，坐立不安，興高采烈。
經過壹場戰鬥，以閻羅法王為首的佛教軍終於取得了勝利，怪物們被徹底燒死，扔進油鍋裏殺死。
然後法王派大法臺帶領佛兵、將軍、和尚，把三角形的他瑪送到寺廟外圍的荒灘上，用熊熊大火焚燒，意思是把所有邪靈妖魔鬼怪都從裏面驅逐出去，教民們幸運平安，寺廟不受其擾。
法國舞蹈是壹種粗獷、大膽、擬人化的表演。其突出特點是假面舞，通過面具生動地介紹人物的身份，善惡角色，沒有語言。
跳躍幅度大，旋轉多。它借鑒了民間舞蹈的風格，表現了高原人民博大的胸懷，寬厚的氣質，惡與死的仇恨。從法國舞蹈中，我們可以看到藏族早期舞蹈的魅力。
正月十五黃油雕塑。
酥油彩塑展是毛正月祈禱日最精彩的壹幕，也是藏傳佛教造型藝術珍品的大展。時間是正月十五。
每當夜幕降臨，預先布置在大經堂周圍的壹排排酥油燈散發出五彩繽紛的光芒，映得大地如白晝。
本文旨在引起人們對黃油色塑料造型的各種形式的註意，無論是人物造型還是景物造型，都是寫實的，給人以引人入勝的感覺。
尤其是“極樂世界”裏香巴拉的景色和各種蓮花的形狀更是惟妙惟肖，互相爭奇鬥艷，讓人眼花繚亂，流連忘返。
這些精美的黃油色塑料藝術品是由拉蔔楞寺、蒙奇王宓、jamyang佛邸、因明、般若、管仲、諸家、法紀等五個分支的三個班級精心制作而成。
因為要對展品進行評估打分，評出優勝者，所以所有參展者對造型設計、構圖方案、制作地點、完成時間都是保密的。
直到正月十五夜幕降臨，才在大井堂周圍各自的固定位置迅速搭起木架，在最短的時間內以最快的速度擺出展品，以新奇取勝。展覽結束後，由相關人員組成評審團進行評估打分、排名、公布名單並給予獎勵。
酥油彩塑展創辦時間眾說紛紜。相傳唐太宗將文成公主嫁給吐蕃開國君主松贊幹布時，文成公主將她12歲的釋迦牟尼佛像帶到西藏供大昭寺。
格魯巴教派的創始人宗喀巴在佛像前贈送了壹個黃油雕塑和大量的酥油燈，以表示他對應時·牟尼的極大欽佩。後來，這個教派的僧侶也紛紛效仿，從此在正月十五在黃油雕塑舉行燈會。
正月十五晚上，全國各地前來朝覲佛祖的基督教徒摩肩接踵，蜂擁至拉蔔楞寺大經堂前，爭先恐後地觀看酥油彩塑，評頭論足，然後磕頭拜佛，直到半夜才離去。
正月十六轉香巴。
彌勒佛(梵文叫彌勒佛，巴利文叫彌勒佛)在藏語中被稱為“強巴”或“香巴”佛。
慈氏，音譯為梅裏葉、梅蓮，是中國大乘佛教八大菩薩之壹。
大乘佛教經典常稱大城府菩薩，是世尊的繼承者，來世為下壹佛，世間第五佛，下輩子常尊彌勒佛。
正月十六是未來佛來寺的吉日。“請”未來的佛陀來參觀整個寺廟，僧尼們祈禱他能在新的壹年裏給拉蔔楞地區帶來好運和好運。大約早上10，僧侶們擡出了高大的彌勒佛(未來的佛)雕像。
從大經堂出發，在大寺廟樂隊的陪同下，在手持梵天香火、寶物和供品的僧人的簇擁下，我們浩浩蕩蕩地繞著寺廟走了壹圈。由於彌勒佛掌管未來，前來拜佛的人山人海，大批信眾爭先恐後地圍著寺廟念經，爭相摸像求福。
拉蔔楞寺毛拉法會主要活動開放，歡迎香客自由觀看和朝拜。主殿也敞開大門，允許信徒燒香、磕頭、獻金、圍著佛像或大殿念經。和尚家和房子不答謝客人，允許客人休息過夜。
記住這些時間和這裏的活動。如果妳有時間趕上這裏的Fa大會，那就來欣賞和參觀吧！