互無血緣關系的人，因感情深厚或目的相同而相遇為平等的兄弟姐妹，稱為“義弟”、“義弟”、“義妹”、“義姐”。現在北方地區多稱為“親兄弟”、“親兄弟”、“親姐妹”、“親姐妹”。晚輩是“養子”“養女”，現在北方地區大多叫“養子”“養女”；長輩是“養父”“養母”，現在在中國北方大多叫“米歇爾·普拉蒂尼”“養母”，是教母。
結拜(以下簡稱“結拜”)，綽號“結拜金蘭”，俗稱“結拜”，互換崗位，結拜兄弟等。，是同年漢族人之間的壹種兄弟關系。它源於三國時期“桃園三婚”的故事，劉備、關羽、張飛結為兄弟。後來人們崇拜它，然後模仿它，也就是誌趣相投、性格相近的人，彼此壹拍即合，通過壹定的形式形成了兄弟般的關系，在生活中互相關心、互相支持、互相幫助，遇到困難時互相照顧。久而久之，演變成壹種帶有人文色彩的禮儀習俗。這是友誼的升華，是社會關系的凍結，貫穿儒家“義”的思想，填補了親情與友情的關系。是友情升華為親情的壹種特殊的社會人際關系。
成義有壹個規範的禮儀程序，就是在自願的基礎上，通過協商壹致，選擇壹個黃道吉日，把關公等神靈掛在大家認為比較合適的地方，比如祠堂，並哼哼三個祭品，分別是豬肉、魚和雞蛋(按人數每人壹個)，還有壹只活雞(公的是公雞，母的是母的)。每人發壹本《金蘭譜》，按年齡順序寫下每個人的名字，並按下指紋。儀式結束後，每人將帶壹炷香和“金蘭音樂”。然後，殺雞，將雞血滴入紅酒中，用針尖刺入每個人左手(女方右手)的中指，將血滴入紅酒中，攪拌均勻，先在地上灑三滴，最後按年齡順序喝壹口，剩下的放在關公雕像前。這種形式，有的也叫“血盟”。現在壹般不提倡這種關系。
無論男女老少，許願的人數不限，但在古代壹定是奇數。同年，同性結拜，男的叫兄弟，女的叫姐妹。壹般是在青春期進行，大多是誌同道合，或者是同舟共濟，或者是各有所需。舊社會結拜的儀式和習俗很多:壹是族人不結拜；第二，公婆不結拜；第三，有代溝的不結拜；第四，八字不合者不結拜；第五，打破宗族規矩的不結拜(以前如果和其他宗族有仇，就發誓要立規矩不嫁或嫁給某個宗族等。).)等等。隨著社會的進步，文明程度的提高，人們認為只要相處融洽，就不必拘泥於某種形式。
古代宣誓儀式後，參加宣誓儀式的人稱為兄弟姐妹。有的在稱呼前加上“齊”、“蘭”、“友誼”等字樣，有的俗稱老大、老二、老三...這意味著生死與共，同甘共苦。如遇婚喪喜慶等。，他們都像兄弟姐妹壹樣相互交往。
隨著時代、社會環境和人們思想的變化，這種相互關心、支持和幫助的形式有了不同的形式、內容和作用，形成了人與人之間密切而復雜的社會關系。做好事的人可以成為壹個團結向上的群體，對社會進步有益。(比如1944年中期，福建省委進駐水口櫻時，黨和遊擊隊的領導人與櫻的革命群眾是血盟。在特殊時代，通過這種誓約形式，可以加強黨和遊擊隊與群眾的關系，達到團結、統壹、統壹，抗擊日本侵略者，反對國民黨反動派的目的。其意義顯而易見。)
壹句宣誓的誓言，是人們為了實現人生理想的壹種良好意願，最後的結果並不總是在意料之中。人的感情也會因為環境條件的變化而發生變化，或者冷漠，甚至反目成仇。壹旦到了這種情況，宣誓的誓言就會被破壞，同盟者往往不歡而散。總的來說，要結束當時的義盟，就要以義的形式結束。
金蘭光譜
男士風格:翻唱室滿是琴書，音樂與親密的交集；床與風雨聯動，手臂常被用來愉快地交談。故宜吐於地，他山攻玉，聲連天。每次看著秩序井然的大雁，都會被附在馬尾巴上。某某等等。北補硯，西裁窗，或縱橫寫，或窺堂。年輕人握手，雷震的高友誼* * *秦；白水平靜，宜控鮑芝芳塵。停雲落月，隔著千山萬水，卻不喜與孟思、老雨和春風，穿越歲月和自己的決心。不要和名利較勁，不要和才華德行較勁。義結金蘭，今日既然神仙眷侶，惠生竹林，但願其他的歲月也能息息相關。真誠地。
女體:蓋詩伐木，足以招攬朋友；易斷金，見知心朋友早。所以閨繡魯，既是聲氣互通；還可以觀察到雞窗。因此，友誼、友誼和忠誠的聯盟是壹種有序而有效的方式。某某等風等月，花中閉門，或吟詩，只為贊美夫君；還是編書寫史，他擅長班昭。銅碗打翻了，話就等多了；玉杯對影，邀明月。風大霜降，勿輕狂。床連著風雨，適合松柏的堅固。不要以才氣為先，不要以貌取人，不要因為長相稀疏而疑神疑鬼，不要因為名聲不同而頻頻抱怨。幾朵梔子花合在壹起，九朵梔子花綁在壹起。他們向神靈發誓永遠，願意榮辱與共。真誠地。
註:金蘭:指堅定和諧的友誼，源於易經:“兩人合則利斷金，言合則香如蘭”，後用作結拜兄弟姐妹的代名詞。