吉日祭拜

崔在的下壹次會議上死了。他的妻子鄭和小女兒將丈夫的靈柩運回河北安平安葬。然而，她被擋在路上，住在何忠的普救寺。這個崔鶯鶯十九歲，指點女工，詩詞文賦無所不能。她父親在世時，她被許配給鄭的侄子，鄭尚書的長子。小姐和媒人到廟外遊玩，正巧遇到秀才張生。張出生於西洛，尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他壹個人去北京趕考，路過時突然想起杜確實在他八拜的朋友蒲官，就留了下來。聽狀元店二哥說，這裏有個普渡寺，是皇帝之後的香院。風景很美，去過的人無不贊嘆。看到瑩瑩帥氣的樣子，這位學生稱贊道:“我不知道國王的臉十年，我才相信單鵑解決錯誤。”為了看得更多，他和住持住了壹夜，他搬進了西廂房。有壹天，崔夫人為亡夫做了壹個道場。老崔夫婦治家很嚴，沒有男人進出道場。張生硬著頭皮溜了進去。此時快祭道場已完備，夫人和小姐要做香報答父親的恩情。張生心想:“張小姐是個還有心報答父母的女人；蕭聲湖漂流了好幾年，自從父母去世後，就再也沒有過壹個紙錢。”張生從和尚那裏得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。夜深人靜的時候，月亮很清，和尚們都睡著了。張生來到後花園，偷看年輕的女士燒香。然後他朗誦了壹首詩:“月色融於夜，春日花影無聲；我怎麽能面對喧囂，看不到月亮裏的人呢？”盈盈也馬上唱了壹首:“桂蘭寂寞久了，與她的春天無關；那些被期望唱歌的人應該得到同情。”張生每天晚上都努力學習，這感動了崔鶯鶯小姐，她生來就對張生充滿欽佩。反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真美，習字太真”的本領。他率領五千人馬將普救寺層層包圍，給老太太三天時間交出鶯鶯作為他的“紮寨夫人”。每個人都很無助。這個崔鶯鶯是個意誌堅強的女人。她寧死也不願被小偷搶走。危急之下，夫人宣布:“無論誰能殺死賊軍，掃除妖氣，就許配給他。”八面之交杜缺，東吳狀元，被任命為西涼大元帥，統率十萬大軍，鎮守蒲官。張生賢用拖延戰術穩住了孫飛虎，然後給杜雀寫了壹封信，要求他出兵打退孫飛虎。慧明和尚下山送信。三天後，杜振的援軍趕到，打退了孫飛虎。崔老太以鶯鶯許配為由，讓和結拜為兄妹，並以金銀帛為大禮，讓另娶妻子，這讓和鶯鶯都很痛苦。雅環媒人見此情景，安排他們見面。晚上，張生彈著鋼琴，告訴盈盈她的相思之苦。盈盈也傾吐了對張生的愛意。那天聽完琴後，我已經很多天沒見到瑩瑩了。張生患了相思病。趁著媒人來訪的機會，讓她給盈盈捎個信。盈盈回信了，約張生在月下見面。晚上，鶯鶯小姐在後花園彈鋼琴。張生聽到鋼琴聲，爬上墻去看盈盈在彈琴。急於見到這位年輕的女士，她爬過墻，進入。盈盈見他翻墻而入，責怪他舉止不雅，又派警察來看他，這才使張生的病情加重。迎迎以探病為借口去張生的房間見他。老太太看到迎迎這幾天神情恍惚，說話含糊不清，行為古怪，懷疑他和張生有越軌行為。於是我打電話給媒人，逼著她問，媒人無奈，只好實話實說。媒人替張小姐和向老太太求情，說不是張小姐和的錯，是老太太的錯。老太太不應食言，讓與張小姐兄妹相稱。老婦人無可奈何，告訴張生，如果她想娶鶯鶯小姐，她必須去北京參加考試，獲得名聲。鶯鶯小姐在十裏亭設宴為張生送行。她壹再敦促張生不要“阻妻再嫁”，不要“整個春天都沒有魚和鵝的消息”。告別長汀後，張生去了草橋店，在夢中見到了盈盈。當他醒來時，他非常失望。張生在考試中獲得了頭獎，並給盈盈寫信報告了這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了張生已被魏尚書招為東床女婿的謊言。於是，崔夫人再次答應了鄭恒小姐，並決定擇日結婚。適逢大喜之日，張生回任河州太守，西征元帥杜缺也來祝賀。真相大白後，鄭恒羞愧難當，忍氣吞聲，張生和盈盈終於結婚了。《西廂記》的流傳與演變《西廂記》的偉大成就不是偶然的。它有著悠久的歷史傳統。它最早的出版是唐代元稹(779-831)寫的傳奇短篇小說《鶯鶯傳》。又稱“會真的記得”。它的大致內容是關於張生，壹個住在陜西周浦普救寺的年輕人。崔氏的妻子和女兒鶯鶯返回長安，途經周浦，也住在寺廟裏。壹旦發生兵變，崔氏富可敵國。幸運的是，張生和溥江都交了朋友，並受到保護，所以崔氏幸免於難。為了獎勵張生，張生很感動，讓他的女兒迎迎出來參加宴會。在女傭媒人的幫助下，他們認識了。後來去了長安，回了溥幾個月，在長安住了幾個月，又去長安考試。失敗後，他拋棄了瑩瑩，娶了壹男壹女。有壹次，張生又經過崔氏住處，要求以堂弟禮儀相見，但鶯鶯拒絕了，並寫了兩章表白。張生為什麽拋棄盈盈？據他自己說，盈盈是個不可多得的美女——“尤物”。這種“尤物”，“不妖身就妖人。”“於誌德不足以拿下優步”，於是“隱忍”放棄了。由此可見，張生是壹個忘恩負義的人，他引發了混亂並拋棄了它。作者在找理由為自己醜陋的行為辯解。他還說，許多人稱贊張生是壹個“將功補過的好人”。這是顛倒是非。這篇傳奇文章的結局雖然很糟糕，但對崔嵬愛情和鶯鶯性格的壹些描寫細膩感人，引起了當時很多人的註意，對後來的作家產生了深遠的影響。正如魯迅先生所說:“文章雖尚未佳作，其情而固，但文末，其醜也。”《中國小說史略》對《鶯鶯傳》的肯定與批判。傳說中的《西廂記》故事廣為流傳。正如魯迅所說:“震撼林文是很厲害的。”我覺得唐宋傳奇的主要原因是作者第壹次塑造了壹個獨特的女性形象鶯鶯。她給人們留下了長久的印象，她的悲慘遭遇引起了人們極大的同情。這壹形象的塑造不僅為後來的作家勾勒了壹個基本的人物輪廓，也為形象的再創造留下了廣闊的空間。請看作者的描述:美術會極差，但如果不知道長相；言語快辯，不足以付。張誌毅非常慷慨，但他從來沒有言行壹致。傷心憤懣的時候，不自知，也會開心，難得壹見。這是貴族女孩特有的性格。她深情而深刻，愛著張生，但她的感情不是無拘無束的。心裏有很深的痛，但是很隱秘。人正常的喜怒哀樂，都是由外而內的矛盾和端莊矜持的態度在鶯鶯形象中表現出來的。天生的情感表達和貴族傲慢的性格構成了鶯鶯形象獨特的矛盾色彩。她既沒有杜麗娘的浪漫氣質，也沒有林黛玉的冷艷色彩。她個性獨特，是作者的壹大創造，形象真實可信。然而，她的遭遇給人們留下了精神上的遺憾，張生的“贖罪”玷汙了她的形象。甚至兩個人都認為自己的愛情是錯誤的。張生已經“賠罪”了，盈盈已經“舍己為人”了。這裏的美變醜了，這是所有老實人都無法接受的。他們想為這個愛情案件明辨是非。我想這大概是後世作家不遺余力重寫《西廂記》的壹個重要原因吧。《鶯鶯傳》是壹顆沾了泥的珍珠。因為是珍珠，所以人們要把它的泥擦幹凈；如果是土塊，早就被忽略了。《西廂記》在兩宋時期已經廣為流傳。秦觀、毛坤等文人都寫過“戲謔踐踏”的歌舞。民間藝人都講過《西廂記》，“至於崇尚優秀的女性，她們都可以講壹講”，“上貂爹華蓮姑子”。南宋《醉翁談》記載當時有佚文《鶯鶯傳》。宋代有《鶯鶯歌》六首。看南宋細致的老武林故事。南戲有西廂記，永樂大典有三種劇種。值得註意的是，趙在北宋命蜀國以說唱的形式寫下了《商調蝶姑子》。他主要以《鶯鶯傳》的文字為旁白，中間插入了他寫的《梁祝》十二首歌詞，配以白白兩首，說唱西廂記的故事。最難能可貴的是，他含蓄地批判了張生的薄情，同情鶯鶯的被棄，這壹點在毛坦的《戲謔令》中已略有流露:“薄情如飛禽。”鼓歌詞的開頭更是透露:“最重要的是妳太有才太膚淺，不在乎離開別人。”張生認為盈盈的怨恨是理所當然的，這意味著指責張生。最後他說:“我是不忍心高興才放棄扔的。沒想到聯盟的話很突兀，沒有依據，而且會天長地久，不像是無盡的仇恨。”明確指出張生“拋棄”了盈盈，這使她恨之入骨。原本被元稹視為錯誤的愛情，在鼓詞中開始被糾正，獲得了美好的價值。什麽“尤物”“補償”都沒有了。張生的醜惡行為開始受到道德的考驗。遺憾的是，作者還沒有理解這壹悲劇更深層次的社會原因。他還抄襲了張生《背盟》的結局。這樣，他們反封建的愛情行為就不能得到充分的贊揚。至少，盈盈是認錯人了。錯誤的愛情被“糾正”成遺憾的愛情，美中不足。