元宵節是指元宵節。整句意思就是每天都像過節壹樣，過得奢侈，玩得無拘無束。
2.秩序良好，清明節折柳戴柳的習俗後來演變為井邊插柳。(這就是成語“井井有條”的由來，也是清明節植樹的由來。3.“面桃花”這個成語出自唐代詩人崔護的詩《城頭是南村》。
崔護，本名殷公，博陵(今河北省安平縣)人。貞元十二年進士，在嶺南為官。《太平廣記》中有壹段關於他的詩的故事:崔護在做學問前壹年的清明節獨自在長安城南旅行，看到壹個種著桃花的農莊。他去敲狀元的門，想討杯酒解渴。
沒想到，壹個美貌非凡，桃花艷麗的女子開門接待。第二年的清明節，崔虎忍不住去看望那位婦女。
桃花還在，門卻鎖了，香也沒了。崔護失望之余，在門上題寫了“桃花相映紅”的詩句，以紀念這位美貌非凡的女子。
後來“桃花有臉”演變成壹個成語，既可以形容女人容貌的美麗，也可以形容風景的淒美。4.查義煌，壹位剛健的將軍，浙江人。清明節去壹個野廟喝酒，看見廟前有個古鐘，能裝兩塊多石。不過，古鐘的字跡沾了土，好像是新留下的。
從下面偷窺進去，看到裏面有壹個竹籃，不知道裏面裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想打開古鐘看看，但是壹點也動不了。
桓伊更加吃驚，決定慢慢喝，等壹等；過了壹會兒，壹個乞丐拿著食物進來了。我看見他壹只手舉起古鐘，另壹只手把食物放進籃子裏。
玩完後，古鐘就走了，不久乞丐又來了，從古鐘下面摸索食物。吃完後探索就像打開盒子壹樣簡單。
所有人都很驚訝。黃奕問:“妳既然這麽有本事，為什麽還要乞討？”回答:“我吃的很多，沒人雇我。”
桓伊勸他參軍，乞丐擔心無路可走。黃奕把他帶回家，給了他足夠的食物。估計他能吃五六個人。
換了衣服鞋襪，送他五十金，打發他走。十年後，查宜黃有個侄子在閩南做縣令。突然，壹位名叫吳六壹的將軍來訪。
交談中，我問道:“誰是桓伊先生？”回答:“是我叔叔。他跟將軍老嗎？”說:“是我老師。
離開妳已經十年了，我很想妳。我希望我們能見面。"
侄子胡亂答應，私下卻想:舅舅是有名的賢者，怎麽會有吳家的弟子？不久，桓伊來了，告訴他桓伊不知所措，記不起來了。因為對方很用心的詢問，所以就去拜訪了。
將軍病了，在門外迎接。黃奕仔細看著它，從來不知道它，懷疑將軍犯了壹個錯誤。
然而，將軍的態度越來越恭敬，他送走了其他客人。他甚至邀請黃奕進入第三和第四扇門。當他看到壹個女人來來往往，他知道這是壹個私人的房子，黃奕停下來。將軍鞠了壹躬，請黃奕在大廳裏坐下。
有人拿來壹套皇家服裝，將軍踮起腳尖換衣服。桓伊不知道他要做什麽。幾個人把桓伊按在他的座位上，將軍以見他父親的禮物向他致敬。
黃奕嚇壞了，更加迷惑不解。將軍換上便服，和他坐在壹起。他笑著說:“妳不記得那個舉鐘的乞丐了嗎？”後來在編修歷史(清朝初年的壹次文字獄)的案件中，查宜黃受到牽連，入獄，最後活了下來，都是因為將軍的努力。
2.民風民情總結成10成語，響徹雲霄，頂禮膜拜，摩肩接踵，身體力行。人潮擁擠，人潮擁擠，人潮擁擠，人潮擁擠，人山人海，歡呼聲震耳欲聾，民俗吉祥，燈籠高掛，五顏六色的燈籠壹窩蜂地去接弟媳，什麽都讓人眼花繚亂。多色彩的鑼鼓聲、鞭炮聲充滿了歡樂和喜慶，鑼鼓喧天的盛況是前所未有的。五彩繽紛，興高采烈，喜氣洋洋，老有所養，五顏六色的燈，壹望無際，高桂種菜歌，跳舞，鞭炮徹夜歡唱，其樂融融，燈火輝煌，歡聲笑語，三五成群的火樹，銀花，千燈萬燈，繁花似錦，舞如白晝，紅綠相間，婚禮跳舞跳舞。
3.成語1，描寫民俗。
成語釋義:素與簡:指事物的自然狀態。指的是民風淳樸，人心安定。
出自:《樂府詩集——郊廟之歌——漢郊祭歌》:“易除亂惡，改右異俗，示民反本，抱樸素樸。”
改變混亂不健康的民風，改變不當的民風。國家安定繁榮，人民就會保持淳樸的本性，安居樂業。
2.關會出去，關東也會出去。
成語釋義:關:漢沽關。函谷關以東地區，民風好，宰相多；函谷關以西地區，民風尚武，將軍眾多。
出自:南朝-宋代-葉凡《後漢書-徐雨傳》:俗話說，關出門當將軍，關東出門好看。
有句諺語說:“武將上函谷關西，丞相上函谷關東。”
3.人老實，俗不可耐。
成語解釋:民風淳樸。
出自:明·宋濂《敦睦堂》:“海東城，久聞人如鄒、魯之忠厚。”
海東小城，據說民風淳樸如山東鄒、魯兩縣。
4.壹百英裏的不同習慣
成語釋義:不同:不同；Xi:風俗習慣。相隔數百裏的地方有不同的風俗習慣。
出自:晏子《春秋》——質疑:“百裏不同，千裏不同。”
相隔數百裏的地方有不同的風俗習慣。千裏不同俗:指遙遠的地方，風俗不同。
5.把人民變成海關
成語解讀:文化:教育，影響；風俗:風俗習慣。教育和影響人們形成良好文明的風俗習慣。
出自:《禮記·學記》:“君子欲化人為俗，必學之！”
君子欲育民而創良俗，必先從教育入手。