王維的《吳欣怡》:山中木端芙蓉紅萼。小溪裏沒有人,已經開始往下掉了。
王維的《山居之秋》:雨後空山,立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線,將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘,洗衣女歸來,荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下,秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
王維《鳥鳴溪》:人閑桂花落,夜靜山空。月出驚山鳥,聲入春溪。
王維的《渭水農家》:在鄉村的斜陽裏,牛羊沿著小路回家。壹個穿著茅草門的粗獷的老人,靠在壹根手杖上,想著他的兒子,那個牧童。有呼呼作響的野雞?飽滿的麥穗,熟睡的蠶,削好的桑葉。霍霍,田夫,親切地互相問候。難怪我渴望簡單的生活,失望的歌曲正在褪色。
王建《田家行》:男人開心,女人開心,但人不怨天尤人。夏天,麥粒滾滾,夏糧豐收。夏天的蠶繭也有了好收成,屋檐下的騷車聲不絕於耳,天蠶的蠶繭沒人收,只能自生自滅。壹派豐收的景象,但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲,村民們卻享受不到自己的勞動成果,而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。豐收年,他們不指望自己鋪糧,自己織絲,只指望救城裏的黃牛,交政府的橫。田家衣食無著,不見縣門就開心!
張繼《野老歌》:老農住在山裏,耕種三四畝山野。苗蜀稅不能吃,官倉化為土。年底鋤犁關空房,喊爬山收橡子。西江甲克珠百抱,船裏狗長肉。
聶鐘毅《傷田家》:二月賣新絲,五月收新糧。治好了眼前的瘡,卻挖出了我的心。我希望國王的心會變成明亮的蠟燭。不是根據再續前緣的宴會,而是根據逃脫屋。
魏《看場家》:壹場小雨開出新花,壹聲驚雷起。田家閑了幾天,種田開始了。丁莊在野,苗圃在理。當我回到現場時,我經常喝西溪的水。饑餓不是自苦,而是欣慰。倉庫裏沒有過夜的東西,徭役也還沒到。以不修煉為恥,就吃了。
杜荀鶴《山中寡婦》:我的丈夫因為兵丁而死死抱住毛鵬,我的麻布衣裳都被燒了。桑柘廢納稅,鄉荒尚求苗。摘野菜、樹根做飯時,紡生柴,燒樹葉。如果在山比較深的地方,也要避征。
王維的《渭水農家》:在鄉村的斜陽裏,牛羊沿著小路回家。壹個穿著茅草門的粗獷的老人,靠在壹根手杖上,想著他的兒子,那個牧童。尋麥苗繡,蠶兒睡了,桑葉削了。霍霍,田夫,親切地互相問候。難怪我渴望簡單的生活,並感嘆老歌,哦,回到從前!。
王維《春天的田園》:屋內,春鴿歡唱,樹旁杏花白。持斧伐楊,荷鋤春脈。歸燕知老巢,故人看新歷。急則不禦,遠則遠行。
孟浩然《路過老人村》:給我準備雞飯,老朋友,妳在妳的農場招待我。綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。
杜甫《燕興之年》:歲歲陰雲多北風,瀟湘洞庭雪中。漁人網凍寒,不拍雁唱桑弓。去年軍隊大米緊缺,今年大米便宜傷農。高電機官厭酒肉,此輩空虛。楚人重魚輕鳥,不可枉殺南。聽說男女無處不在,削善忍也是租房的事。以前用錢抓私鑄,現在用鉛、錫、青銅。雕泥是最容易得到的東西,好惡不是長相能掩蓋的。這首歌的悲傷何時結束?
文聽雲《燒歌》:起來看南山,山將燒山。微紅的黃昏熄滅了,短焰又接上了。冉冉靈清壁的差異巖石。低隨回風,遠至檐紅。鄰居會說話,但是想死。說楚更俗,燒她為早田。豆苗蟲促促,籬上花作屋。棄棧歸柱,方雞啄粟。新年春雨晴,神仙遍地。持錢的人在占蔔,敲瓦隔林。布德在山上占蔔,回到桑棗。吹火至白茅,腰鐮映藤。風驅槲寄生煙,槲寄生樹連平山。星星從天而降,飛揚的余燼落在臺階上。仰面呻吟冷笑,烏鴉媽媽詛咒有錢時代。誰知,郁郁蔥蔥,做官稅。
範成大《四季田園雜記》(壹):梅子金黃杏子肥,麥花白菜花稀。從來沒有人越過柵欄,只有蜻蜓和蝴蝶在飛。
範成大《四季田園雜榮(二)》:村裏的孩子,白天外出,自己的事自己管。孩子們雖然不耕田織布,卻也在桑樹陰下學會了壹種瓜。王維和孟浩然
山水詩發源於南朝(宋代)謝靈運,田園詩發源於晉代陶淵明,以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩擅長描寫自然風光、田園風光和舒適的隱居生活。詩情畫意雋永優美,風格恬淡典雅,語言優美脫俗,運用線描手法。
山水田園詩屬於山水詩的範疇,重在自然風光中唱響山水田園。山水田園詩在盛唐形成了壹座詩歌豐碑。至於山水田園詩之外更多山水詩的反例,就不是很突出了。古代優秀的山水田園詩是對好山好水自然美的藝術再現,因而具有強大的藝術感染力,給人以美的享受。這類詩歌的主要特點是“壹切景物詞都是感傷詞”,即把作者筆下的自然景物與作者的主觀感受融為壹體,或借景抒情,或情景交融。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、範成大、楊萬裏等。李白、杜甫、歐陽修、蘇軾也有大量描寫山水的優秀作品。
值得註意的是,山水田園詩在先秦時期就已經顯露端倪。比如周南Grupo描寫了勞動人民采摘Grupo(芭蕉)的全過程,描寫的環境很田園。而像《瀟雅·何銘》中,有人認為比較人才的高低和山川風光更貴;有人認為是寫實而非具象,這首詩是田園詩的鼻祖。
下面詳細說說晉唐的成就。
東晉:形成階段
陶謙·陶淵明(365-427)生於旬陽柴桑。石濤淡化清遠之筆,寫農村生活和市井風光,為詩歌開辟了新的境界。
南朝
謝靈運,
謝靈運(385 ~ 433),南宋詩人。他是新壹代詩風的開創者,是從重性情的原始風向重旋律的審美風轉變的第壹人。大量的山水詩打破了東晉玄言詩的統治,拓展了詩歌題材領域,豐富了詩歌創作技巧,對後世詩人產生了巨大影響。謝詩中的許多名句,如“野沙岸清,天高秋明”,“池中春草長,園中柳成鳴禽”,“春晚青巖高雲高”,“林壑彩,晚霞聚”,生動細致地刻畫了自然風光之美,給人以清新愉悅的感覺。
謝謝妳,
謝朓是南齊永明體詩的代表作家。何、、等人根據漢語四聲研究詩歌中聲、韻、調的協調,提出“八病”說,開創了永明體,為現代詩歌的發展做出了貢獻。他在詩歌創作上的主要成就是山水詩的發展。謝舒的山水詩與謝靈運齊名,世人稱謝。因與謝靈運同屬壹族,故又被稱為大小謝。大榭(淩雲)的山水詩壹直沒有脫離玄學派詩風的影響,在典範山水之後總有壹種玄理的色彩;小謝的山水詩完全是對自然山水的描寫,玄理元素被剔除了。謝舒的詩歌語言優美,音韻和諧,體現了永明詩歌的特點。如“夕照散成妖嬈景,澄江靜如練”(《去三山晚歸望京城》);“天上知舟,雲中辨河樹”(《宣城縣新林鋪至板橋》)等。,都是清新淡雅,警察都是美女,這是千古傳誦的名句。唐代大詩人李白對謝舒的感情最為深厚。清代王世貞《論詩·絕居》說李白“壹生俯首謝宣城”。謝懋詩不僅影響了唐代詩人,也影響了壹代人的詩風。
唐朝:大發展。
山水田園詩派是盛唐兩大詩歌流派之壹。這個詩派是陶淵明、謝靈運、謝瑤的繼承者。該派詩人以擅長描繪田園風光著稱,藝術風格也比較接近。他們通過描繪寧靜的景色,反映出他們安靜的心情或幽靜的思想,因此被稱為“田園詩派”。它的主要作者是孟。
孟浩然的田園詩多以五言律詩的形式寫成,在當時非常有名。在他的詩中,有對壯麗山河的描寫,有對隱居山林的幽靜景象的描寫,有對旅行場景的描寫,也有對鄉村農民生活的反映,如
王維是盛唐山水田園詩派中成就最高的詩人。他的詩很有詩意,如畫。宋代大文豪蘇軾曾高度評價它們:“詩中有畫”。從此,“詩中有畫”成為王維詩歌的最終評價。
王維的山水田園詩千差萬別,風格各異,意境各異。它們時而波瀾壯闊,時而細致耐人尋味,時而生動傳神,時而含蓄凝練。王維還善於用各種色彩生動地表現自然景物,如“雨中的草很綠,水上的桃花很紅。”“灰色的雨簾,碧綠的草地,粉紅的桃花,交織成壹幅色彩斑斕的山川春曉圖,真是詩中有畫”,令人陶醉。
盛唐山水田園詩人
唐朝開元、天寶年間,經濟空前繁榮,國力極強,但政治經濟危機開始顯現。唐詩在這壹時期也達到了繁榮的頂峰,被後人稱為盛唐。
這壹時期,除了李白、杜甫兩位大詩人外,還有很多成就很高的詩人。他們按照思想傾向、題材和藝術風格大致可分為兩類:壹類是山水田園詩人,多寫山水田園的閑適生活;壹派是邊塞詩人,多寫邊塞生活。當然,這種劃分只是相對的。
田園詩派的主要作家是孟浩然、王維,還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等人。山水田園詩的盛行有其社會和思想基礎。社會穩定,經濟繁榮,為這些詩人提供了閑適生活的物質條件。統治階級崇尚佛老,這也造就了壹種特殊的政治生活情境:對於那些難以求官的文人來說,做官往往是壹條“南下捷徑”;對於那些高官厚祿的文人來說,躲著官位不影響生計,甚至可以躲著官位名利雙收。此外,統治階級內部矛盾的發展也促成了隱士思想的流行。於是,從陶淵明、謝靈運那裏繼承下來的大量山水田園詩應運而生。
清平樂鄉村居
宋新奇跡
屋檐又低又小,
小溪邊的綠草。
醉醺醺的迷人的,
誰有白頭發?
大耳鋤鬥西東,
重耳正在編織雞舍;
我最喜歡小孩無賴,
Xi頭窩堡彭利安