《古今和聲歌集·誌與筆名》序
紀冠的作品。和草稿版的筆名順序差別很大，但大綱是壹樣的。
本質論
和歌是壹種基於人心的詞匯。出生在這個世界上的人。因為各種欲望和事業。所以心裏想的都寄托在所見所聞上，用合唱的例子很多。如果妳聽到鳥兒在花中啁啾，或者青蛙在水中啁啾。不僅僅是人，世界上所有的東西都知道如何和諧地歌唱。
原始效應理論
沒有任何力量，就是所謂的和歌，能撼天地，動鬼神於目不見，使男女關系更密切，溫暖勇者之心。
起源理論
這首和歌寫於天地之初，說明男神女神之歌是在天上浮橋之初形成的。不過，到現在為止，天庭裏原來的和歌是夏兆基的歌，“夏兆基是天智玉子的妻子，夏兆基的歌是以神的姿態在山溝裏看丈夫發光而唱的怪歌，但音節數不固定，不太像和歌。另壹方面，在上層地面上，平淡而淺顯，但歌的音節並不固定，由於表現的直白，很難判斷是不是和聲。後世，演變為31音節格式。”蘇世銘被尊為天帝神哥。娶了女人後，她活在世上。出雲國造了壹座宮殿，她看到八色的雲映著天空，唱著合唱——雅庫莫。不知道建了多少墻。不管有多少堵墻，我都要為我的妻子建造它們，讓她住在這裏。」
就像這樣，欣賞著盛開的鮮花，欣賞著鳥兒歌唱的美麗，看著天上的彩霞，感受著其中的情趣，像露水，像思念的心，難以用語言來形容。比如，從第壹步，到壹個遙遠的地方，經過歲月的到達，山已經被塵土覆蓋，天上的雲也長了起來。所謂合唱就是指這種。
南伯金的歌是皇帝登基時賜的賀歌，安濟善的歌是蔡女出遊時唱的歌。“雖然桂王被派到魯澳這個國家，連國務院的招待都省了。雖然準備了壹頓晚餐，但主人心情非常不好。這時，壹個叫蔡女的女子舉起了酒杯，唱起了這首和平之歌，於是主持人的心情也開朗起來。"
宋體理論
和聲歌曲大概有六種形式，中國的詩歌也有類似這樣的六種形式。這六種形式的第壹種就像附歌，是獻給仁德皇帝的。
南波金的梅花，即使春天來了，梅花還是繼續開。
第壹首歌，像這樣。
合唱的第二種形式是可數歌曲。
愛美之花，我樂此不疲，病了都不知道。
就像這首歌，“所謂可數的歌，就是直接把真實的場景背出來，完全不用比喻，但這種歌是什麽意思呢？解釋起來沒有意義，第五種直接講述真實事物的歌，對應的就是這種歌。」
合唱的第三種形式是戲仿。
如果妳把我留在家裏，我對妳的思念就會像旅行壹樣變成壹聲持久的嘆息，消失不見。
就像這首歌，“這是壹個夢，這種形式的歌是唱出來的，但我覺得拿這首歌做例子不太合適。”相反，如果妳看不到心愛的妻子，胸口像石頭壹樣沈重，這樣的和聲歌曲更適合作為例子。"
合唱的第四種形式是形象化的歌曲。
我無法形容我有多想妳，就像沙漠裏沙灘上的沙子。。。。
就像這種歌，比喻的歌就是把妳的想法寄托在各種植物、動物、鳥類上，把妳的想法說出來，就像壹開始直接說壹首歌，只是形狀變了壹點！
磨的閑暇裏，烹鹽的煙和風強勁地吹著，飄著完全不曾想象的男人。。
反而這首歌更適合！
合唱的第五種形式是直接敘述。
如果虛偽的世界真的沒有謊言，什麽樣的人說的話才好聽？
就像這種歌，所謂的直接旁白歌，就是希望改善世界的歌。就像這首例歌的內容壹樣，完全沒有轉折，就是對正直的渴望。雖然是要求，但是應該說！
強風緩和時，鮮花散落在青翠的林間。。我喜歡櫻花。
合唱的第六種形式是問候。
這座宅邸真的很宏偉，就像壹座三重和四重的宮殿。
像這種歌，所謂的問候，就是用人間的禮儀向神靈宣示。歌曲的這個例子不被認為是問候。
在春日野的壹個村子裏拔草，祈求永遠的和平，神仙好像都知道！
反而這樣的合唱更合適！把合唱分成六類是不可能的！
變革理論
在現代，人們更註重美感的表達，而不是內容。人的內心變得高雅後，往往只會唱壹些內容很差的和聲，或者只唱壹些自己感興趣的和聲，用在女性愛好者之間，而不顧及他人的感受。在正式場合，不允許優雅。
如果我們想壹想和音曲的開頭，就和現在不壹樣了。歷代皇帝，有時在春暖花開的早晨，有時在秋高氣爽月明的夜晚，召集侍奉在身旁的官員，隨機選取壹個主題，讓官員們獻上和歌。有時候，當妳在感嘆花草之美，真的壹不小心就迷路了的時候，有時候，就是為了理解那些因為向往明月而不經意間走入黑暗的人的內心，辨別誰賢惠誰愚笨！除此之外，我以小石為喻祈求長壽，或向築波山請求天皇的恩寵，或在心情暢快時，或在難掩期待時，合唱壹曲，或把向往的人比作富士山的炊煙，或聽著松蟲的聲音，與友人密會。感覺吉爾吉斯斯坦的松樹略被馴服染色，想起年輕時對女性的向往。雖然有點，
此外，春天看到五顏六色的落葉，在秋天的黃昏聽到散落的秋葉就唱起歌來，或者每年在鏡子前看到自己的白發和皺紋就感嘆自己老了，看到草葉上的露珠，水中的氣泡無形消失，就覺得自己老了，還是昨天還光彩照人的東西，今天卻像泡沫壹樣，曾經親近的人漸漸疏遠了。或者在於妳對松山的波自己發誓的情感，想起妳在野地平原打水的往事，望著秋天的枝葉獨自就寢，或者看著鳥兒在深夜撓著羽毛，等待愛人的來訪，或者以丹朱為例，把生命中所有悲傷的事告訴人們，以吉野川為例，繼續，帶著怨恨來到這個世界，以富士為這個世界燃燒的思念。
對兩首歌曲的評論
甚至從奈良時代開始流傳至今的和聲歌曲也廣為流傳。這時候妳大概就知道和聲歌曲的精髓了！當時有壹個柿子磨，名叫宋勝，受到皇帝和他的副手們的稱贊。可以說是差不多了！在秋天的傍晚，田川的紅葉在皇帝的眼裏就像錦緞壹樣。初春，吉野山的櫻花在柿子的腦海裏想:這不是雲嗎？
另外，還有壹個叫山坡紅人的人，他的歌也美得不可思議。很難說人在紅人之上，也很難說紅人在人的打磨之下。
奈良天皇禦歌:田川上飄著美麗的紅葉。不經意間跨過，就像剪下了這美麗的錦緞！
曼米爾:因為大雪，很難說出白梅是什麽。
曼·米爾:在清晨，當天空還是白色的時候，我站在薄霧彌漫的史明海濱，想象著和壹艘隱藏的小船在島的另壹邊遊泳。
紅人:我想采摘紫羅蘭，來到這春天的原野。我對這個場景有點懷念，就在這裏呆壹段時間。
紅人:在和平之歌的岸邊，漲潮了，隔著蘆葦看不到海浪。野鶴壹邊唱歌壹邊飛越海岸。
葉晚集磚機
除了兩位聖人之外，還有很多傑出的人物，他們的名字永垂不朽，代代相傳，合唱的作品也從未停止過，但之前合唱歌曲的合集就叫《葉晚合集》。
評《六首歌與神仙》
現在懂得古今，懂得和合曲精髓的人只有壹兩個，而這些人也有自己的成功和不如意。從奈良天皇禦代到現在已經壹百多年了，天皇換了十代。通古今，懂和歌精髓的人不多。下面是幾個，但是評論官位高的顯得比較輕率，就不壹壹列舉了。
和尚們到處拍照。
另外，名聲廣為流傳的人，首先是僧人政事被拍的到處都是。歌曲形式雖然工整，但內容缺乏真情實感，就像看到了那位坐著畫畫的美女，就讓我心裏壹震。
所有的照片:樹木宛如淺綠的線條，春天的楊柳宛如白露如玉，卻止步不前。
圖滿:荷花出淤泥而不染，有壹顆清澈的心。那妳為什麽覺得千年像寶玉？
薩加諾從馬上摔下來後唱的歌:
摘下來只是因為我深愛著少女花這個名字。不要告訴任何人我這麽墮落！
宰原野平
原創行業的歌，很難用語言表達，就像枯萎的花，雖然失去了顏色，但芬芳依舊存在。
葉平:明月春來依舊。雖然和往常壹樣壹個人，但是今年沒有戀愛對象。
葉平:蓋不願意看明月，因為明月也是風塵，看起來更老。
葉萍:和女朋友睡覺的時候從美夢中醒來，因為還困，又睡了。
康秀文的歌靈動，姿態卻不對應，就像壹個穿著華麗衣服的窮商人。
康秀:風壹吹，草木皆枯，所以山風叫蘭！
在任明皇帝的帝國禁忌的時候
康秀:山野嚴酷草木雜，雲影並立。只是昔日的輝煌壹去不復返，這就是皇帝的崩塌。
西磚法師
住在宇治山，喜歡寫法師之歌，含蓄，但首尾不清，就像看秋天的明月，卻懷念清晨的雲。
Xi傳大師:我住的尼姑庵在京師東南。我憂天下，躲在這山裏。世人稱它為於之山。
因為喜歡的作家傳世的歌曲不多，所以無法對比其他歌曲進行詳細思考。
尾道町
小野町是曾經的壹童姬，她的歌情感表達不強烈，就像壹個生病的美女，大概是因為她的歌，所以表達不強烈吧！
小町:我想念我的愛人，睡覺，但我在夢裏看到他的身影。如果我知道這是壹場夢，我寧願不醒來。。
小町:物換星移看不到自己本來面目的人，叫人情花。。
小町:我對自己很難過，花時間。如果有水引誘我，我就跟到哪裏。
易同濟的歌:我老公今晚要來拜訪，穿著蜘蛛的服裝迎接他。壹定很顯眼！
大搭檔黑主
大伴黑主的歌聲姿態不凡，就像山人拿著柴火在美麗的花叢下歇息。
黑主:我記得我愛上妳的時候，我在法庭上悲傷的走著，流著淚。不知道妳還記不記得？
黑主:走，我們去看看所謂的景山！雖然我在這裏住了很長時間，但我已經老了。
這六人之外廣為人知的歌手，就像野邊的葛根草壹樣寬，像林中的密葉壹樣密。雖然歌手很多，但即使把表演模式整理出來，也不認為這是合唱，而是不知道它的本質。
古今藏品
就這樣，天皇即位已經九年了，他的皇室之愛的浪潮壹直向往著四面八方，直到日本的外國，他廣大的皇室寵愛的範圍甚至比築波山郁郁蔥蔥的蔭林還要廣。在處理各種政務的同時，他始終沒有忘記過去的壹切，此外，他還使已經滅絕的東西復活。此外，他還親吻了皇帝的眼睛，並將此傳給了後代。顏夕五年四月十八日，依托紀歐內姬、紀禦書預言、前賈飛穆的範、上蒙府的任秦等。，呈現了《葉晚集》中缺少的古曲和作者自己創作的歌曲。
其中，以梅花開始的相戶愛，聽著杜鵑聲的夏歌，摘著紅葉美麗的秋歌，看著冬景的夏歌。此外，他還比較龜鶴的壽命，祈求君主的長壽和人民的幸福，欣賞妻子的情歌，遊歷大阪山，向神靈祈禱，或與四季無關。
編譯後目標
就像這種匯編，無論多長時間都不會滅絕，因為已經收集了大量的合唱歌曲。從此就像明日香川原變成了快流瀨，變化中沒有怨恨。反而會像小石頭長成大石頭，只有廣為流傳的喜悅！另外，我們解釋的文字真的不美，卻哀嘆名傳後世。我們生活方式壹樣，有起有落。我們也和普通人壹樣生活在世界上，所以慶祝收藏的時機是次要的。
當年歌手柿子本人也去世了，但編好的歌集至今還在流傳。此後，即使時代變遷，悲喜交錯，只要這首歌用文字寫出來，收錄在集子裏，就永遠不會失傳，永遠不會滅絕，永遠流傳。如果這本用文字寫成的文集長期流傳下去，懂得和聲歌曲精髓的人，研究各種文集的人，都會仰望天空和月亮。絕對不存在只推崇過去的葉晚藏品而輕視今天的古今藏品的人。
古今和聲歌曲筆名序列
第壹卷相戶愛(上)
歌名:舊年立春之歌。
歌曲含義:雖然不是正月，但春天的氣息已經到來。而冬天過去了，我該說是去年嗎？但現在還是月初，或者應該說今年？在最初的壹面
作者:元代，原柱子之子，原業之孫，官階最多五品。
歌名:立春之日唱的歌。
歌意:不知夏天袖底浸，寒冬用手掌托起的清水化為冰，但在立春的今天，暖風會化霜！季冠誌
作者:紀冠之，古今集作者，排名四至四，天慶九年卒，著有《土佐日記》、《歌新集》、《壹貫集》、《古今集筆名》。
歌名:無標題
歌意:雖是春天，春天的彩霞在哪裏？在吉野的吉野山，仍然有雪。想必春天還沒到吧！
作者:無名
歌名:兩嘆之後，唱早春禦歌。
歌意:雖然雪還在下，但春天已經來了，那年冬天凍結的鶯兒的眼淚，現在也要融化了！藤原隆子
作者:藤原孝子，贈鄭泰大臣長良的二女兒，清帝的女兒，陽成天皇的母親。
歌名:無標題
歌意:黃鸝站在梅花的枝葉上，歌唱著等待春天的到來，但此時已無春色，雪花仍在空中飛舞。
作者:無名
歌名:壹首歌頌雪梅風光的歌。
歌意:春天來了，鳴鳥會不會把白雪誤認為梅花的花朵？白雪覆蓋的樹枝在歌唱。普通法師
作者:吃素法師，僧正遍照俗子，官將從左監督。
歌名:無標題
歌意:我大概是懷著深遠的意圖摘下了這根樹枝，但本該融化的雪卻依然殘留在樹枝上，甚至誤以為是壹朵花。
作者:無名
題目:在二條之後還叫東宮禦寢的時候，正月初三，皇後叫我去點東西的時候，因為陽光的緣故，額頭上落了雪。壹首在這種情景下唱的歌。
歌意:春天(東宮)的陽光給了我恩惠，所以雪落在我身上，連我的頭都變白了，所以我驚訝自習室的美麗。
作者:武文康秀，相傳為天武帝二皇子。
歌名:壹見雪就唱的歌。
歌意:朝霞相映，樹芽漸顯枝。在這個花還未開的國度，春天的小雪像花壹樣飄落。季冠誌
作者:季冠誌
歌名:早春唱的壹首歌。
歌意:雖然春天來了，但是告訴我春天來了的黃鸝還沒有哭。我認為春天還沒有到來。任仲勝琴
作者:任秦，古今文集作者之壹，曾六次為官。
題目:早春唱的歌。
歌意:春天雖已到來，梅花卻尚未綻放。春天來的太早了嗎？花開得太晚？雖然我要評評理，連講春天的鳴鳥都沒唱過！
作者:藤原直樹
題目:禦堂天皇壹代，後宮的歌壹起唱。
歌意:山谷裏的山風融冰，融冰的水波是春天的第壹朵花。
作者:袁當春
題目:沒有解釋的時候，和以前壹樣。
歌意:給風的使者加上梅花的芬芳，為的是引出春天的鶯聲。
作者:紀律有規矩
歌名:無標題
歌意:如果山谷裏沒有鳥兒歌唱的聲音，誰知道春天的來臨？想必沒人知道吧！
作者:大江千裏
歌名:無標題
歌曲含義:春天雖然到了，但這座山還沒有花開。像野鴨的羽毛，是鳴鳥歌唱的聲音！
作者:在原柱子
歌名:無標題
歌意:因為我住在田邊上，所以每天早上都會聽到鶯兒唱歌的聲音。
作者:無名
歌名:無標題
歌意:在這個春日野，我希望今天祝融的災難不要發生，但是我和我的妻子在壹起。
作者:無名
歌名:無標題
歌曲含義:春日野的飛火近衛軍！出來看看吧！不知道是哪壹天，依然在春天采嫩草。
作者:王子珍元
歌名:無標題
歌意:在這深山裏，松樹上積的雪還沒有融化。在那個首都，野邊的嫩芽已經長成小草了！
作者:七條仲弓
歌名:無標題
歌意:期待已久的春雨今天落下。如果明天還是這樣，去割草吧！
作者:趙
題目:當小光還被稱為王子的時候，有人送給他壹首《附草歌》。
歌意:我要送給妳，於是我來到春天的野地裏采草，雪在飄落，袖子已滿。
作者:無名
題目:皇帝說“獻上妳的和平之歌”時獻上的歌。
歌意:去春日野摘草？就像那個穿白袖子的人壹樣。
作者:季冠誌
歌名:無標題
歌意:春天叫彩霞的衣服，因為織的很薄，感覺山風壹吹就要破了。
作者:平廷臣原行
題目:禦代皇宇，時光後宮之歌。
歌意:正月裏不為人知的松柏綠，也因為春天的來臨，變成了大片的樹蔭。
作者:俞根宗
題目:當皇帝說“獻上壹首和平時唱的歌”時唱的和獻的歌
歌意:春雨過後，野邊的壹草壹木，春天的氣息似乎更濃了。
作者:季冠誌