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敖包節簡介

敖包節,又稱奪節,是蒙古族圖瓦人崇拜天地日月自然的節日,壹般在農歷五月至七月舉行。喀納斯湖上的圖瓦人雖然是蒙古族的壹個分支,但節日慶典與其他蒙古族略有不同。

敖包不是住人的,是壹堆供奉神的石頭。“敖包”的蒙古語音譯,意為“堆”。

敖包源於薩滿教,瑪尼堆源於苯教。佛教傳入西藏後,在鬥爭中與苯教結合,形成了當地的佛教,稱為藏傳佛教,瑪尼堆就是壹例。藏傳佛教在蒙古廣泛傳播後,敖包崇拜與瑪尼堆崇拜相似。比如人們經過時會跪拜,轉而向敖包、瑪尼堆祈禱。地標地形上,會有敖包或者馬尼堆。蒙古族會在遼闊的草原上修建敖包,藏族會在湖邊和山口修建瑪尼堆。

不同的是敖包是專門修的,壹旦建好壹般會更高更整齊,而瑪尼堆就比較隨意了,人要神保護的時候找塊石頭加進去。尤其是路邊的瑪尼堆都是藏民堆的,隨著路過的人多了,瑪尼堆也越來越大。如著名的加昂瑪尼樁(青海省玉樹州新寨),東西長100米,南北長40米,體量約10000平方米。但是還是可以看到很多沒膝高的小瑪尼堆。不知道是誰在去山裏的路上堆的。村裏的摩尼堆會很高很精致,因為妳可以看到六字真言被小心翼翼地刻在堆起來的石頭上。

有單個敖包和群敖包,敖包的群數為奇數。比如錫林郭勒的十三敖包。據說石三敖包與日本的石三墓有關。

以1997的敖包節為例。6月2日,山花爛漫,草滿地的時候,當地的圖瓦人以家庭為單位,以壹個劄幌(副首領)為主,幾個劄幌團體聯合在壹起(最隆重的壹次是壹個部落壹起舉行)。他們把節日的地點選在水草豐美的群山之中。人們臨時搭起蒙古包,牧民帶著孩子,撿石頭堆在敖包上,哪怕壹兩塊石頭也行。敖包堆好後,擺放佛像,擺放羊頭肉、奶食、油炸水果等供品。然後焚香點燭,活佛和高僧帶領民眾圍著敖包誦經(此時女性不能參加)。三圈後,參加者不分年齡,都要向敖包跪拜磕頭,祈求上天保佑人間,人民平安,帶來吉祥幸福,祈求大地風調雨順,水草豐美。儀式結束後,開始了賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統民間娛樂活動,並宰羊烹肉,大擺宴席。人們歡聚壹堂,載歌載舞,場面壯觀,氣氛隆重熱烈。村裏的男人和女人聚在壹起,享受奶酒,燒烤和其他食物來慶祝節日。

土瓦村牧民的敖包節在6月,恰逢喀納斯湖上鮮花最美的季節。如果遊客在這個時候遊覽該湖,他們將與圖瓦人壹起享受節日的歡樂,相互交融,別有風味。

敖包節是蒙古族盛大的祭祀活動之壹。當草原上鮮花盛開,氣候宜人時,當地喇嘛會選擇吉日舉行節日慶祝豐收,祈求壹年風調雨順,平安吉祥。在蒙古語中,“敖包”是“堆”的意思。選壹個有水草的漂亮安靜的地方,用石頭堆起來。有的掛滿了壹簇簇的樹枝,有的豎起了木桿,都掛滿了五顏六色的風旗。在壹望無際的天地同色的草原上,敖包就像是草原上的航標,讓路過的人可以通過敖包的位置來確認自己的位置。蒙古人對這個敖包非常尊敬,有草原保護神之稱。每當他們經過時,從遠處看到它,總會下馬跪拜。

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