我眼中的香格裏拉
趙鑫珊當人類砍倒自然森林中的第壹棵大樹時，文明開始了。當最後壹株植物被砍倒在地時，文明就走到了盡頭。過去我也見過山，但從沒見過像香格裏拉這樣的世界級山峰，常年積雪，海拔6000多米。過去我也見過峽谷，但沒見過像香格裏拉這樣的世界級大峽谷，被切割成2600米深。美國的大峽谷(切割深度只有21.43米)與其雄偉險峻相比，簡直就是滄海壹粟。事實上，迪慶高原本就是青藏高原的壹個組成部分。香格裏拉雄偉的山脈是著名的橫斷山脈的中部或腹地。境內海拔4000米以上的山峰有100多座。當我乘坐越野吉普車深入高原腹地時，來到了壹個非常危險的狹窄地方，有兩座山可以通過。到了口，車上的儀表顯示海拔:4300米，氣溫只有12℃(我知道上海是38℃以上)。我們下車休息壹下，活動壹下四肢吧。還好我沒有高原反應。我們面前是壹座巍峨的雪山，估計有5000多米。周圍是壹片原始的寧靜、肅穆和莊嚴。與這種氛圍相比，世界上所有的大教堂和寺廟營造的氛圍都是小莊嚴、肅穆、寧靜的。攝制組的民族文化顧問加圖薩(摩梭人)對我說:“在這樣的雪山裏，妳不可能什麽都不相信！”我點頭同意了。這時，攝制組的另壹位民族顧問胡(普米族)喃喃地說著，正在用手拿起壹塊石頭，堆在壹塊金字塔形的小石頭上。我知道，這是藏族的習俗和宗教信仰。這個小石堆叫“瑪尼堆”。人們過山口，翻越壹座山，進入另壹座山時，都要在堆上放壹塊小石頭，以示對山神的尊敬，保佑自身平安。在藏民眼裏，萬物皆有神靈。山中有神，河中有神，樹上有神。為了蓋房子，人們需要砍樹。他們必須先跪在地上祈禱，向上帝解釋他們必須砍伐的原因，請求樹神原諒他們的錯誤。(聽到這個細節我很感動。我覺得這才是藏傳佛教的精髓。其實世界各大宗教的起源都是針對人性中邪惡的部分。人類的欲望有兩種:壹是為了生存，需要向大自然索取壹些必需品；第二，凡是超出必需品的，都是奢侈浪費。——把人的欲望分為這兩類，恰當地界定兩者之間的界限，既發展經濟又保護生態環境，是21世紀香格裏拉要把握和堅持的最高文明哲學準則。我來到迪慶藏族自治州，就是為了探索這個準則。香格裏拉人敬畏自然神的傳統讓我驚嘆。比如禁止隨便在樹枝上掛衣服。在山泉或溪邊飲水時，壹定要雙手捧水，以示對水的感激之情。飲酒前，用右手中指蘸酒，然後將酒滴彈向天空，以示對天的尊敬；再蘸壹次，然後把酒滴彈到地上，表示尊重；再蘸壹下，彈到身後的山上(香格裏拉周圍都是山)，以示對山神的尊重；最後蘸壹下，用中指指著額頭。按照我的理解，這是對自己負責，對自己的人生負責。我欣賞這種習俗。我決心把這種酒文化帶回上海。以後喝酒的時候，我會像香格裏拉人壹樣，用右手中指蘸四次，以此來提醒自己，提醒人們自己在自然界中的真實地位。人不是自然(山川河流動植物)的主人，他只是其中的壹個環節。只有尊重自然的生態平衡，尊重自然規律，尊重山川河流，尊重樹木，尊重野生動植物，人類才能在這個地球上繼續生存。我想這是香格裏拉的最高精神，也是我所堅持的地球文明哲學。我們和藏民在瀾滄江的慈中村大峽谷待了十天。真的有名副其實的“開門見山”。居民們還把山前和山後的兩座普通山稱為神山:東邊的山叫“Naruka”，西邊的山叫“Artubetti”。每年春節，藏民都會盛裝打扮，載歌載舞，舉行宗教儀式，以示對山神的無限敬畏。當地居民對登山隊非常反感。他們不允許任何人踐踏他們世世代代崇拜的山峰。自20世紀以來，包括英國、美國、日本和中國在內的四支登山隊試圖征服卡格布峰(6 740米)，但都以失敗告終。1991，17中日登山者遇難，被列為當年中國十大體育新聞之壹。有人悄悄告訴我，在壹支登山隊第三次進攻主峰的前壹天，數百名藏民在山前舉行了祈禱儀式。登山隊以為是在祝福自己，祝願登山成功，其實是在暗暗詛咒登山隊的行為，因為他們褻瀆了山神。西藏祈禱的主要思想如下:神啊，我們世世代代都相信妳。現在是妳展現精神的時候了！因為有人想踩妳。