第二，龍舟的制造不同。在其他地區，龍舟是由許多木板制成的，石洞的加繆單板龍舟僅由三棵杉木制成，並挖空了樹心。中間的壹艘叫母艇，長20多米，兩邊的兩艘叫子艇，長15米左右。通常分開放置，賽時用麻繩或竹子將子船綁在母船兩側。水龍頭上精心雕刻著柳樹。它有壹人多高，龍角上雕刻著龍眼、耳朵、鼻子、舌頭和牙齒，嘴裏含著白色的珠子，臉頰上掛著龍須。龍頸背面雕有鱗片，飾有紅、黃、綠、白、藍五色彩繪，鑲嵌在玻璃中，色彩斑斕，栩栩如生。其他地區龍舟的龍角像鹿角。石洞苗族龍舟的龍角是壹對大彎水牛角，左右角分別寫著“國泰民安”、“風調雨順”等字樣。
第三，劃龍舟的方法不同。其他地區的龍舟賽是坐式劃船，石洞苗族的獨木舟龍舟賽是在兩邊的船上劃船。
第四，紀念人物不同。其他地區的龍舟賽是為了紀念屈原，石洞苗族的獨木龍舟賽來自壹個古老的神話傳說。
以石洞為中心的清水河沿岸
龍舟放在每個村子河邊的龍舟棚裏。從采訪中得知，各村下水的龍舟數量在逐年減少，從70年代的30多艘減少到今年的7艘，去年更多，有10艘。原因可能更現實，因為龍舟的“鼓頭”要和清水江邊的親戚壹起在寨子裏對接收禮。壹般大部分是鵝，也有送現金和活豬的。劃龍舟的四天，船上的人都要吃喝，今年的禮明年還，符合電影裏的老話:出來混，遲早要還的，壹個人情社會！還有壹個原因，因為這幾年很多人都出去打工了，大部分青壯年勞動力過節都不回來，從擡龍舟下水到劃龍舟需要耗費很多精力，這也是清水河沿岸很多村子不下水龍舟的原因。今年端午節，政府還獎勵每艘船1000元，鼓勵各村參與，但收效甚微。苗族的端午節是男人的節日，顯示男人的力量。女人不能參加，不能坐龍舟，不能碰龍舟，懷孕或者在家坐月子的都不能參加。太多了。村民們說，他們害怕龍舟出什麽事。然而，事實上，近年來，去禁忌的儀式已經不那麽嚴謹了。正式的龍舟下水儀式已經很久沒有進行了。也許支持村民參加端午節的唯壹動力就是:“今年壹定要收禮，壹定要收禮！送禮只收豬鵝和人民幣！”劃龍舟的村，壹般每個村都有壹艘龍舟，200多戶就有兩艘以上。
或者三個。放龍舟的房子，輪廓很長，叫“龍舟棚”。棚子是壹排七間八柱木結構，瓦頂，依山而建。全長約25.6米，寬2.7米，高3.24米。經過實地測量，十三個寨子的“龍舟棚”長度和高度幾乎相等。以壹個村或壹個宗族為單位，在第壹屆(即每年)選舉壹個鼓手。苗語稱“嘎牛”，意為鼓手，俗稱“鼓頭”。“新年”是鼓的意思。本來劃龍舟應該是龍舟為主，鼓為輔。但當年的組織者不叫龍舟，而叫鼓，可能與劃龍舟和“祖先鼓祭”(又稱“鼓社祭”，是苗族以鼓為主要祭祀和音樂的祭祖儀式)有關。或者源於“祖鼓節”的主持人，所以用“鼓主”這個稱呼。
“鼓頭”由擁有龍舟的戶主輪流擔任。每年端午節剛過，“鼓頭”殺豬請寨子裏的人喝酒，大家都要決定來年誰當“鼓頭”。新的“鼓頭”選出後，上壹任“鼓頭”會把鼓和水龍頭送到他家。在壹些料場，如果有大姓，就會輪流被其大姓分到壹間房子，輪到壹間房子，也就是輪流由在世的長輩承擔。如果老壹輩放棄了，就由壹代人輪流承擔。輪到妳的時候。壹般都不想放棄，因為寨子裏戶多，轉壹次要幾十年甚至上百年。這輩子能轉兩次是幸運的。也有人生沒有轉機的人。值得註意的是，《祖古節》的主持人也是這樣產生的。能成為“鼓手”是莫大的榮幸。成為“鼓手”的條件是從多方面來確定的，比如是壹方壹地的大人物，或者是親戚朋友多、家底厚、名聲高的老年人。至於兒子多的，也可能因為親戚朋友多而當選。而最容易被選上的是女孩子多，結婚的人多的家庭(這可能是節日裏叔權習俗的壹種體現)。因為端午“鼓頭”的時候，親戚朋友到處來送禮，可以炫耀“鼓頭”的知名度，獲得好名聲，提高自己的社會地位，對子女的婚姻前景也有禪意。而且，接受大量的禮物，如果處理得當，會讓家裏更富裕。所以，當妳敲鼓的時候，不僅要考慮自己的家庭背景，還要考慮親戚朋友的數量，兩者缺壹不可。如果他輪流到壹個貧困家庭，不想放棄，家裏也願意在經濟上、食物上幫助他。如果妳是因為覺得親戚朋友太少而不想承受，收的禮物不太多，也不會強迫妳送給別人。
成為“鼓頭”的人，會準備好糖果點心，出門通知親朋好友新老，這叫“通氣”。言下之意，明年家裏人就要“鼓了頭”，希望得到妳們的幫助，讓我能有尊嚴地劃龍舟。受禮人(村裏親戚朋友沒出門通知海關，通過其他渠道得知自己的親戚明年被“打鼓”)也開始做隔年送禮的準備。屆時，親朋好友會將準備好的禮物直接送到河邊等待，稱為“接龍”。禮物主要是牲畜或家禽，其次是鞭炮和壹條大約十英尺長的紅綢。女婿的禮物至少是壹頭豬，女婿的直系親屬或家人的禮物不能少於壹只羊。壹般要給鵝或者鴨。以前苗寨當權的人在“擊鼓傳花”的時候，親戚朋友也會送牛馬作為禮物。
送禮的儀式是這樣的。龍舟劃進寨子，必須先放三矛。岸上的送禮者看到船是親戚朋友送來的，就趕緊把禮物扛到了河邊。當龍舟停在岸邊時，送禮者手中的壹串鞭炮爆炸，然後在水龍頭的角上系上壹條紅綢，再倒壹杯酒給“鼓頭”然後依次給龍舟上的所有人敬了壹杯，然後把禮物送到龍舟上。
“鼓頭”在這壹天可以得到很多禮物，但開銷也很大。除了招待所給船夫的三餐、飯、酒、菜，他還得在劃船後殺豬釀酒。招待寨子裏的人和客人。親戚朋友回去，送豬送羊，送雞鴨。如果禮物是雞鴨，就沒必要回贈。禮尚往來。以後輪到送禮的親戚朋友當“鼓頭”，送的禮物必須加倍。
從前，壹個村莊有專門的田地、山、米或錢作為端午節的經費來源，稱為“繁田”、“繁山”或“繁谷”。田和用每年的收入作為端午節的開銷。後來這種方法逐漸消失了。
如今的“鼓頭”不再是輪換產生，而是選舉產生。砍樹和造龍舟的時間是龍年的十月底。去的時候，從寨子裏準備壹點糯米，壹只活公鴨，壹只公雞，壹塊肉，壹尺青布，壹縷絲線，壹束麻，壹壺酒，香，錢紙，作為對“樹神”的祭品。在選定的杉樹下，先在樹幹上纏上綠布和絲線，在樹下的土上放上酒和米，然後焚香燒紙，再把鴨血放出來倒在樹幹上，邀請“山神”和“樹神”到場。然後壹個深諳古規古禮、“大富大貴”(兒孫滿堂)的老人向樹祈禱:“嵇山！請允許我們整個部落把妳砍下來做壹只龍船。願妳保護吉安老幼，子孫興旺。“儀式結束後，壹個事先選好的“有福之人”(年輕的，父母雙全的，中年的，子女齊全的，避開二奶的)開始砍第壹斧。然後大家把樹砍了。樹倒向東是幸運的(因為據說苗族人來這裏是為了在江西生活，所以懷念祖先)。(這種儀式也用在為水龍頭砍伐水柳的時候。)然後，把樹運到寨子邊上生產。木頭進寨子，寨子裏的人都要準備酒、肉、彩絲線，迎接龍船木頭，迎接砍樹人。
龍船木運行期間，沿途親友要以酒問候龍船木，給鴨、鵝等。，又準備了壹壺酒。壹條長約壹米的紅絲帶系在龍舟木上，主客互唱恭喜。氣氛很熱烈。回到寨子，整個寨子的人都會來迎接，大聲喊:“龍來了！”"
龍船木的售價比普通木材至少高壹倍，尤其是作為母船的樹木，價格更高。壹些主人甚至提出交換壹頭水牛。
雕刻水龍頭更容易找到柳木。選好後，如果樹的主人不願意賣，就“偷”。主人發現了不罵，但“偷”樹的人必須在樹下放壹筐糯米、壹只公雞和壹壺米酒。
龍舟木材被運回寨子，並在壹個吉祥的日子開始制造。龍舟和龍首應該是同時制造的。開工前，用白鳳燒香燒紙，作為祭品獻給名叫“嘎哈”的守護神，請他保佑龍船建造順利成功。之後木匠師傅(如果他家有未滿月的孕婦，不能參加)就要動手了。壹般師傅會先“墨跡”，也就是畫出各個部位的尺寸和記號。然後所有的男人都會刨，會鑿，不會打零工就打。總之，各盡所能。船成型後，由木匠加工修整，龍舟試航。造龍舟是義務勞動。只有雕塑家才能得到壹籃糯米、壹只紅公雞和壹壺酒作為獎勵。
龍舟造好後，要祭祀，要慶祝。全村每家每戶都會根據家庭情況進行募捐。全村老少都將在龍舟棚裏舉行宴會，敲鼓、跳舞、唱歌。龍舟的船體都是由冷杉樹制成的。中國為主船，苗語稱“和美”，意為“母船”。兩邊各有壹條船，苗語叫“嘎代”，意為“子船”。它們都是由三個大而完整的獨木舟挖成凹槽並並排綁在壹起組成的。母船厚，挖成六個艙室。每個隊長大概是1.8到5米。母船船長在21到24米之間。它大約有0.7米寬。在龍頭的前端，離水0.9米高。中間第四個艙是裝載節日期間沿海親友捐贈的畜禽，以及當天撓手的食物。
兩邊的兩個子艇比較小，壹般長約15米，寬約0.5米，是撓手和站立的地方。主導木材為水柳(苗家稱之為“動力加工機”)，質輕堅韌，適合雕刻。該材料長3至4米，直徑約0.3米，取決於龍舟的船體。水龍頭上雕刻著角、耳朵、鼻子、眼睛、臉頰和胡須。龍頸下部要挖空，然後用小木板封住洞口(據說如果不挖空，龍舟就要在水中鬥龍。其實鏤空後可以減輕弓的重量，有利於比賽。頸背部雕有龍鱗，繪有金、紅、黃、綠、白，嵌有小玻璃片。像壹條真正的龍在發光。龍的眼睛嵌有小玻璃片。胡須和頭發都是飄著的，栩栩如生。最有特色的是水龍頭兩邊要裝壹對大彎喇叭。在左右角的正面，也要分別寫上“風調雨順，國泰民安”。節日期間，“鼓手”每天會蒸壹次糯米飯，並為龍舟上的人們準備米酒、肉、鴨等菜肴。在龍舟上吃飯的人都是用手吃的。不要用筷子懷念遠祖的生活。煮飯和煮肉的人必須是上了年紀或中年的“幸運”男人。米飯蒸的時候，甑不能蓋。在煮肉時，雞鴨不允許在鍋裏翻動。米飯蒸熟後，將鵝、魚、肉放入甑中，放在龍舟上供橈手食用。電飯鍋運走後，留下的鍋碗瓢盆不準動，直到龍舟回村。最忌諱的是不允許女性上龍舟。其次，女人生孩子，月子裏不許摸龍舟。否則“會發生意想不到的事情”。
龍舟的開幕式既嚴肅又莊嚴。早在5月18日就把船推下水了。23日，母子船被辱罵綁在壹起，然後水龍頭被放在母船上。24日舉行開幕式時，要為“鼓頭”準備壹只白公雞和壹壺酒。在河灘邊擺壹張八仙桌，上面放著龍神。沿著桌腳，綁壹根去了枝葉，剝了樹皮的五倍子棍，上面留壹把叉子，打壹把傘，系壹塊紅布，剪壹串白紙。傘象征著人類的守護神被人類第壹神江洋點著了，以至於衣服都著火了，所以守護神不得不打了壹把傘來遮羞。祭神後，將草隨船帶走，插在尾部的小洞裏，再由擺渡人分發給每個人，直到龍舟集合地點，然後統壹行動扔進河裏)。桌子上有壹升米飯，三碗酒和肉。燒香敬酒後，我壹邊祈禱壹邊唱著“我手裏拿著壹只白公雞，壹罐米酒像蜂蜜。”山在哭泣，山在呼喊，請讓龍神、土地神、山神壹起下山，齊心協力保龍船平安清明，所向披靡，給妳子嗣，如萬魚。“等等。
殺白公雞前問諸神，五倍子棒上滴血，撕下幾個皮翅貼在五倍子棒的小權利上；把雞煮熟，放在大碗裏，燒香，把錢變成酒，丟在地上，把熟食供奉給神靈。然後鑼鼓齊鳴，龍舟在寨子附近的水面上繞了壹圈，才出發前往比賽場地。到了近代，有的料場劃船前不舉行祭祀，只在河邊登上龍舟片刻，掌中寶喊三聲:“兄弟們！去劃船！”大家異口同聲:“啊！”如此三次，然後出發。在龍舟從比賽場地返回之前，不得移動祭祀物品。船上有壹個鼓頭，壹個鑼手，壹個扁擔，壹個導演，壹個船夫。他們分別站在或坐在母船上，每艘子船都有16只抓手。
“鼓頭”身著夏裝，身穿特制的紅色或青色黑邊絲絨背心，頭上戴著壹副墨鏡和特制的寬邊草帽。他拿著壹面直徑約為壹面的鼓坐在船的前部，鼓的兩邊蓋著鼓，背對著龍弓，面向橈手。用“咚，咚，咚”的節拍擊鼓。比賽中，他負責發號施令，猛烈擊鼓，催促橈手勇敢向前沖刺。鑼手:坐於1.5m處鼓首。鑼的直徑約壹米；掛在壹根鑼竿上，竿頭雕著壹個小龍頭。鑼繩掛在龍口。被壹個十歲的男孩偽裝成女人。劃船的時候要跟著鼓的節奏打。都變成:“咚，咚，咚！”聲音。他戴著銀項鏈和精美的銀飾，頭戴銀風冠，衣著十分華麗。這個孩子是被“鼓頭”家選中的。有人說它象征著包公和九寶父子。但這並不合理。九寶是個男孩。他為什麽打扮成壹個女孩？這可能是基於苗族人生活在水鄉的事實。早些年，他們有男女劃船的習慣。後來因為江面風浪大，劃船速度快，女子體力不支，死在水中，改由男子劃船，女子停止劃船。打扮成女人的孩子象征著他們永遠不會忘記古老的習俗。
坡嶺:苗族人稱之為“新富”，“鼓頭”請的是實力好、水知識好的人。
賬戶管理:每到壹個地方，親戚朋友送禮物都會做個記錄，方便“鼓頭”日後回禮。
抓手:每艘子艇十六人，每艙四人。站著，不要坐著，比賽過程中微微弓步站直。他們都穿著紫藍色的土布雙排扣上衣和陰丹士林褲子。不要卷起褲腿(意思是妳在求雨的時候卷起褲腿，這樣不好求雨)。在腰上系壹個大約壹英寸寬的編織花，用銀泡泡釘壹根帶子。頭上戴著壹頂精致的繡花邊“馬尾辮帽”。帽子的帽檐上有三塊銀白色的像鳳冠壹樣的東西。過去劃龍舟的時候，大家都戴著蓑衣和紙帽子遮雨。橈手的橈臂長約2米，寬10厘米。手是圓柱形的，發射端是壹根桿子，最下端是弧形的尖頭。
鞏俐，苗語叫“大帶”，應該會水，善於應變。他手裏拿著壹根長長的徑向桿，給舵槳打氣。他壹邊掌舵，壹邊發出調整橈手橈節奏的命令。所以在清水江的龍舟上，鑼鼓只是起到助威和渲染氣氛的作用，而齊輻的重任就落在了鞏俐身上。
節日期間，最具民族特色的活動也屬於少男少女的“郊遊”，即浪漫。而且市場上的交易也是伴隨的。