從古代到現代，日本歷史上不可或缺的人物都有敘述，不分時代，不分類型。
舊傳統人物的事跡
石田梅艷於1685年9月出生於丹波桑田縣董賢村(現掛於龜岡市澀谷町東)。1692年去京都當“仆人”(學徒、童子)，1699年辭職。1707年，他再次進京，在吳國服裝商人家當學徒，後來升為小掌櫃。1727年辭職，1729年開始在京都車屋町幸壹上町講學。這是心靈理論起源的時候。
他以儒家思想為基本倫理理論，同時也吸收了道家、佛教和神道教理論的成分，周遊列國，教化百姓。1739年7月發表《杜比問答》。1742年正月，在大阪演講，用神道教提問。1744年5月，《計劃生育理論》(又稱計劃生育理論)出版。2008年9月24日逝世，27日葬於京都鳥邊山延年寺。
主要著作有《杜比問答》、《齊家倫》以及後來編輯的《石田先生語錄》和《他的事跡》。後來，他的約400名追隨者繼續開展心學運動，得到政府鼓勵，發展到全日本865，438+0學校。然而，由於越來越武斷和陳舊的教義，信徒越來越少。到江戶時代末期，這場運動終於衰落了。
豐臣秀吉(1537三月17 —1598九月18)是日本著名的封建領主，戰國三傑之壹。是室町幕府之後第壹個統壹日本的歷史人物。原名竹下登次郎，丹羽長秀和柴田勝家將更名為玉柴。
出生於農民家庭，原本是輕裝上陣(下層步兵)，後來升至侍奉織田伸信。才華橫溢，逐漸發家致富的織田信行，在死後的內部鬥爭中勝出，成為織田信行的實質繼承人。他是1590年至1598年日本的實際統治者。他擔任過關白，後來又擔任過鄭泰公使。他被賜姓豐臣氏，被稱為“太閣”。
他在位期間的獵劍令和太閣地檢政策具有劃時代的意義，在日本社會由中世紀封建社會向近代封建社會的轉型中取得了壹定的成就。在他統治的後期，他逐漸變得昏庸和多疑，發動了魯文清創之戰，後來死了。
豐臣秀吉，日本戰國、安圖桃山時期的名將，是近代第壹次統壹日本的日本戰國三傑之壹。在1590-1598年期間，日本的實際統治者擔任關白，後來又擔任鄭泰公使。他被賜姓豐臣氏，被稱為“太閣”。
足利義光(1358-65438年9月25日+5月31，0408)是室町幕府第三任將軍(1368至1394任職)。足利義滿1368年繼位。1378年遷至京都室町，正式稱為室町幕府。1392年，龜山天皇在南朝之後被迫投降，結束了南北朝的對立。1394年，他放棄了他的兒子足利義持，成為鄭泰的大臣。
出家後，他仍然握有實權。1402年，中國明朝朱迪奪取皇位後，向四面八方派遣使節。足利義光被明朝授予“日本之王”的稱號，並派遣使節贈送俘虜的敵人，從而與明朝正式建交。雙方簽訂了《探貿條約》，日本以藩屬國的名義向明朝納貢。
足利義光死於1408。足利義滿任內，南北兩朝統壹。足利兇光鎮壓強大的衛道士名，改革政治制度，建立幕府中央集權。同時建立了金閣寺(rokuonji)。
足利義木(ぁしかがよしみつ)是室町時代早期室町幕府的第三代將軍(服役1368 -1394)。他的父親是第二代將軍——足利義詮，母親是的側房紀。頭銜是日本之王。
少泉王，法名盧媛媛天山道德。他先後擔任過內政部長、左部長、部長等要職。1366年，妃子名到期，10歲繼位為大將軍，輔佐細川來誌。成年後親政府，充分展現了領導力和執政能力。
1379年征服土齊來康，1391年鎮服山本清水，1392年結束南北朝分裂，完成國家統壹大業，確立室町幕府在全國的絕對統治，成為室町幕府全盛時期的創始人。