大約1世紀，日本有100多個小國，其中壹些國家與東漢建立了外交關系。後來這些小國逐漸統壹了。
到公元4世紀，關西地區已經建立了比較大的國家。據說是今天皇族的祖先最終統壹了他們。當時日本的範圍包括本州西部、九州北部和四國。這個國家花了很長時間才統壹。
因此，很難對日本誕生的確切日期做出準確的判斷。據《史記》、《日本國誌》記載，始皇帝神武天皇於公元前660年創建，即位。登基日期相當於現行西歷的11，所以把這壹天定為“中華人民共和國成立紀念日”。
文生時報
自更新世以來，日本列島上就有人類祖先生活；日本人種和日本原型的形成被認為是從1萬年前到公元前3世紀的繩索時代。
當時幾個人或十幾個人住在壹個豎坑茅草房裏，以打獵、捕魚、采集為生，構成了壹個沒有貧富、階級之分的社會。回到頂端
彌生時代
公元前3世紀，水稻種植和金屬器皿的使用從朝鮮傳入九州北部。
稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，擴大了生產，產生了貧富差別，使農村共同體趨於政治集體化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣逐漸傳播，形成了日本文化的雛形。回到頂端
大墓葬時代
公元4世紀中葉，大和政權統壹了割據小國。隨著國家的統壹，以前後圓墳為代表的古墳擴展到各地。
這個時期是中國的許多知識和技術傳入日本的時期。大和政權吸收了中國的高度物質文明。
到公元5世紀，來自朝鮮半島的外國人——歸化民，帶來了制鐵、制陶、紡織、金屬技術、土木工程等技術，同時開始使用中國的漢字。
6世紀，儒教被正式接受，佛教也傳入日本。
公元7世紀，聖德太子致力於政治革新，以“化大為新”為動機，著手建立以皇帝為中心的中央集權國家。這種做法效仿了隋唐，中國文化在這個時候被更積極地引入。到9世紀末，* * *共向隋唐派遣了65，438+00多名使節。回到頂端
奈良時代
公元710年，日本首都平成京(今奈良市)迎來了法制國家的繁榮時期。
但此時農民的貧困、遊民的增多，以及莊園擴張導致的公地公民權體系的實質性崩潰，開始暴露矛盾。
這壹時期，由於國家極力保護佛教，佛教文化尤其是佛教藝術開始興盛。比如7世紀初，創造了日本佛教文化的鳥文化。7世紀後期獨特的白鳳文化；公元8世紀中葉，在盛唐文化的影響下，以寫實的方式反映人類豐富情感的田萍文化堪比佛教藝術，這壹時期的文化金字塔是樹葉的收藏。《葉晚集》在8世紀中葉之前的約400年間，收集了約4500首從平民到天皇的和歌，真實地反映了古代日本人淳樸的生活感受。此外，日本最古老的史書《弘治》(成書於公元712年)、最古老的史書《日本國誌》(成書於公元720年)、中國最古老的詩集《懷風藻》(成書於公元751年)都是這壹時期的文化遺產。回到頂端
和平時期
8世紀末，日本遷都平安(今北京首都)，企圖重建法制。然而，由於公地公民權制度的崩潰，國家陷入了財政困難。公元894年，最後壹批派往唐朝的使臣終止，中國文化不再大量傳入。公元10至11世紀，藤原壟斷政權，以莊園為經濟基礎，權力最為強大。但由於地方政治混亂，治安極差，武士集團強大。
到11世紀末期，為了對抗藤原，開始實行“皇權政府”，即在日本平安時代後期，由天皇和法國天皇代理天皇。於是，武士進入了中央政治圈。
平安時期有自己的文化特色。受9世紀唐朝的影響，密教和漢學中的弘忍和貞觀文化還是很興盛的。但在10世紀後與中國斷交後，獨特的日本貴族文化便應運而生。其代表作品有《第壹詩集》、《古今和合歌集》(寫於公元10世紀初)、《世界上最古老的小說《源氏物語》(寫於公元11世紀初)、《隨筆枕草》(寫於公元1000世紀前後)。回到頂端
鐮倉時代
公元12年底，元來王朝獲得第壹代征服外國的將軍稱號，在鐮倉建立幕府。從此誕生了武士政權，造成了吳家政治與大眾(指朝廷官員和貴族)政治的對立。
13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困境，鐮倉幕府逐漸走上滅亡之路。
文化方面，在以往貴族文化的基礎上，引進了宋代傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、質樸、獨特的武學文化。在宗教方面，鐮倉佛教由法蘭、欽鸞、日蓮等著名僧人創立，獲得了社會各界的信仰。
公元12世紀傳入日本的禪宗，受到關東武士的高度重視，在藝術領域出現了新動向。在文學上，作為古代日本軍事故事的傑出代表的小說《平家故事》(寫於公元13世紀初)是以平戰爭為背景出現的。回到頂端
室町時代
公元14世紀上半葉，足利義光將軍征服外國，穩定京都室町幕府後，兩個多世紀，在政治和文化方面，武氏家族壓倒政府，處於優勢。因為室町幕府是通過聚集有權勢的名字建立起來的，幕府本身的統治能力就比較弱。任瑩元年(公元1467年)壹月，任瑩之亂爆發，全國各地名將紛紛崛起。室町幕府搖搖欲墜，日本進入戰國時代。戰國之名，成為統治當地土地和人民的強大獨立政權。
文化方面，無論是貴族文化還是武術家文化，都受到禪宗的影響。14世紀末以金谷寺為代表的北山文化和15世紀末以銀塔寺為代表的東山文化非常發達。16世紀中葉，葡萄牙人和西班牙人來到日本，引進了槍支和基督教。那是壹個文化活躍的時代。回到頂端
戰國時期(室町末期和安史桃山時期)
任瑩起義後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，人民苦不堪言。
16世紀中葉，出現了壹個立誌武力統壹日本，結束亂世的梟雄。他是信長。路鏞三年(公元1560年)，信長在狹桶中以2000人擊敗今川義元的四萬大軍，壹舉成名。後來，他們逐漸統壹了張偉和馮靜恩，並準備進攻殷珊和楊珊。在此期間，信長建造了宏偉的安圖城。所以信長的時代被稱為“安成時代”。天正十年(公元1582年)，本能寺之變爆發，信長駕崩。鳩山由紀夫是小田的重要官員，他先後擊敗了明智光秀和柴田勝家，奠定了他的接班人地位。之後日本通過四國征服、九州征服、小田原之戰逐漸統壹。後來，他被天皇封為“豐臣氏”，並被授予“關白”的職位。豐臣秀吉的時代被稱為“陶山時代”。清三年(公元1598)，豐臣秀吉死於伏見桃山城堡。豐臣氏分為近江(西軍)和尾張(東軍)兩派。作為豐臣政權的五長老之壹，德川家康在清五年(公元1600年)發動了官園之戰，打敗了西方軍隊，建立了德川政權。常青八年(公元1603年)，德川幕府成立，戰國時代結束。回到頂端
江戶時代
常青八年(公元1603年)，德川家康被任命為外國將軍，在江戶(今東京)建立幕府政權。之後，德川家族統治了這個國家260多年。這個時期被稱為江戶時代。德川幕府嚴格控制皇帝、貴族、寺廟和神社，竭力統治支持木範制度的農民。
元和九年(公元1623年)，德川家族第三代大將德川廣佳上臺，下令鎖國。除了開放長崎和解珍為外國港口，禁止外國人來日本，也禁止日本人到海外旅遊。由於閉門造車，木凡系統迎來了壹段穩定期。但隨著工業和商品經濟的發展，農民自給自足的經營體制瓦解，從18世紀開始，幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這壹時期的特征。17世紀晚期至18世紀早期，魯園文化是以京都和大阪(日本關東當地人稱為京都和大阪以上)地區為中心的武士和商人文化。娃娃的清潔玻璃、歌舞伎、浮世繪、工藝品都很興盛。19世紀初，常態化文化走向江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫呈現出豐富多彩的商人文化。回到頂端
明治時代
江戶幕府末期，天災不斷，德川時代腐敗，百姓貧困。而且幕府財政困難，使得大部分中下層武士對幕府越來越不滿。與此同時，西方資本主義列強敲開了日本的大門，200多年來壹直沒有上鎖。在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻德川時代，向資本主義國家學習，才是日本的富強之道。於是壹場轟轟烈烈的落幕被引誘了回來。在這個推翻德川時代的學校裏？_莫和常州的戰士發揮了重要作用。
公元65，438+0，868，65，438+0.3年，在代表資產階級和新興地主階級利益的久保俊壹、西鄉隆盛和木戶隆吉的領導下，成功發動政變，迫使德川幕府65，438+05代將軍德川慶喜交出政權，新即位的明治天皇頒布了“王政復古”的詔書。這就是日本歷史上的明治維新。日本從此走上了資本主義道路。
1868年(明治二年)，明治天皇遷都江戶，改名東京。之後在政治、經濟、文化、教育、外交等方面進行了壹系列重大改革。日本的國力越來越強。後來在甲午戰爭和日俄戰爭中打敗了中國和北洋艦隊，消滅了俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義強國之壹。回到頂端
大正和昭和時報
與明治時代取得的歷史進步相比，大正天皇被稱為“不幸的大真理”。15年太史天皇在位期間，政績遠不如明治天皇，壹生被腦病所困。最後被迫休養，被裕仁親王攝政。公元1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即裕仁。對於後中國、朝鮮、東南亞和太平洋地區的人們來說，昭和時代的前30年是黑暗的。此時，日本政府致力於侵略擴張。公元1931(昭和6年)，“九？“壹八事變”爆發，日軍占領中國東北。
公元1937年7月7日(昭和12年)，日軍挑起盧溝橋事變，發動全面侵華戰爭。
公元1941年(昭和16年)，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這壹時期不僅給中國、朝鮮、東南亞和太平洋地區的人民帶來了深重的災難，也給日本人民帶來了痛苦和困難。這是日本歷史和中日關系史上最黑暗的時期。
1945年8月(昭和二十年)，日軍投降。美軍占領日本，將日本的專制皇權制度改為君主立憲制，天皇作為日本的象征被保留下來。
1972年(昭和47年)7月，田中角榮出任日本首相，開始進行“多邊獨立”外交。同年9月田中訪華，9月29日與周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣布中日正式建立外交關系。
1978年8月，中日締結《中日和平友好條約》。
鄧小平副總理應邀訪日並宣布中日和平友好條約正式生效。中日關系自此實現正常化。
1989(昭和64年，平成元年)，裕仁生病。明仁皇太子即位，改國號為“平成”。