建於1681年，是法蘭念佛的道場。
哥托巴喬科皇帝的妃子松蟲、鈴蟲，在法然弟子朱利安、安樂的傳教影響下，私自出家為僧。皇帝聽了，大怒，判了那兩個和尚的罪，但法然也受到了懲罰。流放。
該寺始建於1681，用以悼念兩位僧人的英靈。
廟裏陳列著活蓮花和幸福、松毛蟲和棉鈴蟲的木質雕像和石塔，使它們的悲慘故事流傳開來。
春天和秋天特別開放。
7月25日舉行的以驅逐中風為目的的南瓜支援活動相當有名。
化野佛寺(Adashinonenbutuji)
過去，化野被大風掩埋，荒野中到處散落著無名的屍體。1100年前，空海(宏法大師)對此感到遺憾，建造了尼奧萊吉來供養它，這就是它的起源。
後來法朗大師將其作為修行道場，並改名為年佛寺，成為凈土宗的佛寺。
正殿是孤獨的人在1712重建的。
寺內的8000尊石佛和石塔是埋葬在化野的陵墓。24日，寺廟裏供奉了壹千盞燈籠，神秘的千盞燈籠讓人感受到世界的無常。
(參加千燈祭必須預約，2008年6月15日起必須明信片報名，直到名額依次滿員。
)建於平安時期。
賽繆寺
天長年間(824？834)是由空海的弟子智權創立的。
也被稱為平等心臟國王醫院。
現寺因歸昌院避難，於1700重建。
主佛佛櫻的佛像(重要文化財產)高51cm。據說是高僧寺明慧壹位大師所創。
佛像身上印有1047墨跡。
側面放置的千手觀音(重要的文化財產)是壹個站立的雕像，雕刻在平安時代，面部雕刻精細，栩栩如生。
屬於真言派。
也是賞楓的景點。
代購寺(代購寺)
神話教派總醫院。
貞觀年間(859-77)開始，聖保在山上修建了壹座尼姑庵，並修建和安放了兩尊觀音像(上圖)，珠葉和如意輪。
926年，開發胡夏，建立金堂、五塔等。
由於任瑩戰爭和文明叛亂，伽藍，大廳塔，完全燒毀，除了五個塔。
1598，在豐臣秀吉賞花時重修。
這是我們門派的道場基地。
建國時的五旬節塔，桃山時代搬遷的金堂，上海的雅庫什多都是國寶。
繪畫方面，有絲綢彩繪的五大造像(國寶)等多件文物。
2月23日的“五大力士”，4月第二個星期天的鳳臺亭賞花排隊都很有名。
1997年，根據世界遺產條約，被列為世界文化遺產的“古都京都文物”。
創建於平安時期。
胡恩吉(大胡恩吉)
它是由藤原秀吉的兒子孫壹空創建的，是嚴陣教的著名寺廟。
這個大廳現在還保持著1277建館時的原貌。它是京都最大的古建築，被列為國寶。
除了尼古美像(重要的文化瑰寶)，靈寶殿還展出了許多文化遺產，如以快清十弟子為代表的六觀音像(收費)。
每年2月的“龜節”和65438+2月7日、8日的“燒蘿蔔活動”，廟裏都擠滿了香客，爭相祈求龜神保佑，消除壹切疾病。
該寺始建於1227 65438+2月26日，即梁日在此堂。
禪林寺(禪林寺)
建於平安初期，其正式名稱應為zenrinji。
凈土宗西山禪林寺總所。
853年，空海弟子邵禎繼承藤原關雄的別墅後，將佛像放在裏面，並開始將其作為新幹線的道場。
1077-1081，第7代，總出家。
將寺廟改為凈土宗的佛教道場。
寺內有壹尊側臉阿彌陀佛佛像，以‘阿彌陀佛回眸’聞名。
寺內珍藏眾多，如國寶帛書《阿彌陀佛》(鐮倉時期)。
6月165438+10月1至30日，舉辦寺內珍品展覽。
是觀賞紅葉的景點。
杏園寺(Gyouganji)
正確的名稱應該是“興元寺”。
屬於天臺宗。
西國學院33號19。
作為壹個俗人，射鹿的行元，發了壹顆佛心，於1004創立，刻放千手觀音像。
因穿皮衣，故稱“皮生”，廟堂亦稱“葛堂”。
原來設立於現在的上京區，經過多次遷址和燒毀，才遷到現在的所在地。
霍寧因(Hounenin)
建於1681年5月。
原來法朗和弟子住在蓮花，安樂壹起努力修行佛法，積累了壹地的功業。
1680年，慈寧寺被第三十八代門主萬至尊男復興。
屬於凈土宗單寺。
住持的屏風畫(重要的文化寶藏)是菅野博信所寫。
院中有池泉白沙，泉中好氣好水。
墓地裏有谷崎潤壹郎、川上等名人的墓碑。
(通常不對公眾開放。
春秋特憋公)
寂靜之光寺(Go Honinbo寺)
創建於1578 165438+10月，屬於仙本法華宗，由日原在泉町創建。
日原二代傳人日海是圍棋大師，曾擔任信長、秀吉、康佳的圍棋指導。
他死後，他的弟子們繼承了寺廟的另壹個庭院的名字——霍尼波，霍尼波氏族在江戶誕生。
寺內有霍尼波前五代繼承人的墓碑。
觀音寺(觀音寺)
平安時期，謝皇帝上書，由佛學大師創立。
主佛是十壹面觀音。
作為西國第33研究所的第15靈位，以避邪吉祥著稱，尤其是治頭痛、得智慧、免癡呆。
廟裏的山壹年四季都是綠色的，非常漂亮。
春天的梅花、櫻花，秋天的紅葉，讓到訪的遊客心曠神怡。
創建於825年(平安時期)。
盧灣寺(金閣寺)。
建於1937，隸屬於臨濟宗Sokokuji學校，由1397年足利兇光經營的別墅改建而成。
金閣為元寶形三層建築，1950年大火燒毀，1955年重建。
屬於赤泉迂回院。
賈茜亭是壹家茶館，以其交錯的柵欄框架和包裹著南天的床柱而聞名。
1994作為“京都古都”的文化財產，已被列入世界文化遺產。
清水寺
清水寺建在音羽山上，是日本佛教北相宗的總院。據傳說，它是798年由波薩達村的將軍馬魯建造的，778年嚴陣鎮的人在這裏開始爬山。
余音山腰上有近30座寺廟和寶塔，現存的主要建築由德川廣佳於1633年重建。
這座被列為國寶的大殿，以“清水戲臺”聞名。它的屋頂是四坡結構，用厚厚的柏樹樹皮鋪成，它的宮殿美麗而令人印象深刻。殿內供奉著十壹尊千手觀音像。
在這個大廳下面是著名的“音羽瀑布”和被列為重要文化遺產的“紫安塔”。
此外，中國還有許多重要的文物古跡，包括王人門、鐘樓、西門、三重塔、沙加多和阿彌陀佛殿。
1994 65438+2月，清水寺作為“古都京都文化遺產”被指定為世界文化遺產。
魔芋精粉
建於1626，是南禪寺的另壹家醫院。
在應永(1394-1428)，於北山由足利義持創建，後於1605年由崇川遷至現址。
住持是重要的文化資產，菅野派的屏風畫也很有名。
茶館裏的八窗席(重要的文化財富)、鶴龜閣(特殊的景點)和枯山水園都是周曉園洲的傑作(參觀茶館需要明信片申請)。
托紹古(重要的文化寶藏)，建於1628，是壹座現代建築，有大廳、石室和禮拜大廳，供奉川康佳的冢和念經的佛像。
拜殿庭院裏的龍吟圖是菅野寫的，三十六唱仙是土佐弘之寫的。
此外，八窗座茶館的屏風畫《潑猴捉月》、《老宋》都很有名。
高泰寺(口袋寺)
1606年，豐臣秀吉正始北正署建立此廟，祈求修姬保佑。
屬於林濟宗肯納基派。
福建塔的壹部分被移動和建造，極其宏偉，但不幸的是它陷入了火災。現在只保留正門，山堂，靈堂，茶室傘亭？詩雨館(兩者都是重要的文化遺產)。
在靈武市內，修濟和北正鎖所坐的須彌壇所繪的泥畫，被譽為“高泰廟泥畫”。
茶館傘亭的屋頂由原木和竹子制成，呈油紙傘狀。這是非常罕見的。它和詩雨亭壹樣，是桃山時代茶館建築的傑作。
池泉園屬於名勝古跡。
金環光明寺
1175佛教誦經道場最早是由Hiei山上下來的法師建立的。
凈土宗四大總醫院之壹。
幾經大火，災後重建。
阿彌陀佛教堂是豐臣秀賴在1605重建的。
文殊菩薩，文殊寶塔的主要佛像，據說是著名佛像雕塑家雲卿的作品，是日本三大文殊造像之壹。
有壹個絲綢墨色的阿彌陀佛圖片(重要的文化財產)收藏。
曼朱因(曼舒因)
建於1656，是天臺宗皇家寺廟，五大皇家寺廟之壹。
壹座原本建在西山的大殿，在梁上法太子時期被移至現址。
在明治初期之前，他還掌管著北野的天滿宮。
大書院、小書院、庭院八窗茶室，都是重要的文化瑰寶。
采用山川幹旱的庭院建設方式。
阿拉卡拉納薩，國寶，三不動的王誌毅。
室內屏風畫主要出自卡諾《探幽記》之筆，還有其他卡諾永德的竹老虎圖(重要的文化瑰寶)。
廟元寺(明基)
於2006年6月1665438+3月65438+5月6日建成。
位於松崎山“法”字山腳下，以奇妙的送火法而聞名。
日本人和英國人建立該寺時，Hokkekyo的守護神“大黑”被供奉在另壹個大廳裏。
人們從全國各地趕來祭奠屬於日本蓮宗的“松崎大黑”。
1969在當時的大火中幸存了下來，所以也被稱為“烈火中靈魂出現的大黑暗天空”。
每60天舉行壹次甲子日。
它是京都七福神之壹，可以祈求所有人的願望，也可以請幣、護身符、護符來保佑長壽和幸福。
勸修寺
將軍廟閻步校。
這座由皇帝建造的寺廟是為了祈求皇帝的生母藤原·胤子的保佑。
由程軍律師創作..
1470 (2年文明)被戰火焚毀，在德川和皇室的協助下復興。
幾代以來，法國的王公貴族都進入寺院修行，作為王室和貴族出家的修道院，壹直擁有很高的地位。
陳店和書院(重點文物)是由原來的鄭明皇宮建成的。
國寶櫻如來(現藏於奈良國立博物館)刺繡，又稱卡居寺刺繡帳篷，是此寺之寶。
庭院是以遊回冰室的水池的形式建造的。
書院的前廳裏有壹盞石燈，據說是三子弘之捐贈的。它作為壹種卡祖基寺廟風格的燈籠而聞名。
創建於900年左右(平安時期)。
分辨富貴，永遠建廟(天庭島)
成立於1600，屬於真理教。
1699年，追趕建部的工匠頭在探幽中書島時，將自己的其他院落從深草大龜谷的功成院中分離出來，創建了此寺。
它的財富和天堂的裸體形象是非常珍貴的。
七月(第四個星期日)，有祭天。
京都的主佛是唯壹供奉人才的寺廟。
這裏是櫻花的風景區，四季鮮花盛開。
它以守衛和占蔔聞名。
王嬌護國寺(東寺)
王嬌護國寺是在平安北京作為首都時作為保護國家的城鎮而建立的官方寺廟之壹。
弘仁14 (823)年，被空海大師命名為“坦尼婭·坦陀羅”的道場成為壹座真正的寺廟。
南北有南門、金堂、報告廳、食堂、北門。
東南有五塔，西南有灌溉廳。
體現了佛教建築的特點。
金堂重建於常青八年(1603)。
這座建築代表了桃山時代的宏偉與壯觀。
雖然五旬節塔是在寬永21 (1644)年重建的，但新建築充滿了工匠的心血。
五旬節塔是現存最高的塔，也是京都的象征。
此外，作為佛教大師住所而建的大實多，在康熙元年(1379)被燒毀後重建。
明德元年(1390)修建了供奉大師雕像的禮堂和走廊，體現了日本古代臥室之美。
清水寺
清水寺的起源是在桂寶九年(778年)，始於僧巖鎮拜訪音羽瀑布上的觀音。
17 (798)年，阪上田村馬陸改建成佛寺，成為吳恒的如意殿。
目前，清水寺有西門、三塔、經堂、開山堂、轟門、朝倉堂、唐本堂、阿彌陀佛堂。
周邊建築有王人門、馬渚、鐘樓、北將軍門等。輪子？海？影子蔡威？煤駝幼蟲怎麽了？妳怎麽了？(b 65438+建於7世紀初。
但這樣的景觀早在13世紀就形成了。
寺廟中央的這個大殿是寬永10 (1633)年修建的建築，稱為清水臺。
展現它的雄姿。
除了這些建築之外，邊界的東側還設有成就學園的庭院，是參照江戶時代早期的技術建造的。
李嫣神廟
李嫣寺的歷史始於為了保護平安鬼門關而建立的碧都山寺。
後來法朗、榮西、琴鸞、道元、日蓮等日本佛教高僧在此修行，名揚天下。
10世紀後期，東塔、西塔、恒川周圍建有建築物。
從那以後，這座著名的寺廟經歷了無數次火災。
特別是元貴二年(1571)，壹半以上的寺廟被戰火燒毀。
中堂作為正殿的地基，在寬永17 (1640)重建。
正面有11個房間，側面有6個房間的巨大規模。
它的結構是正面外部和最中央部分用木板，背面四間內室用石板，三間宮殿。
此外，李嫣寺還保存了17世紀的殿堂和房屋，反映了當時佛教思想和建築的特點。
日本佛教的母山，僧侶在此大量湧現。
建立日期:8世紀末，17世紀復興。
代購寺
代溝寺的寺院建在山上和山腳的平地上。
山上的廟建於貞觀16 (874)，平地的廟建於顏夕四年(904)。
山上的寺廟Yakushido，經過五年的安全重建(951)。
體現了平安時期早期佛教寺廟獨特的規模和風格。
真壽社青龍宮拜殿重建於雍六年1434。
它的形狀像古代日本的民居。
建在平地寺上的五角塔(建於5個日歷年，951)是京都現存最古老的佛塔。
舍利塔頂部繪有曼陀羅，體現了密宗寺廟的特點。
金堂是清五年(1600)從冀州袁滿廟遷來的，至今仍有平安晚期的風格。
三寶書院的表書院是常青三年(1598)在豐臣秀吉的建議下建立的。
寺廟是壹個臥室結構。
三寶大院的院子也是在豐臣秀吉的建議下修建的院落之壹。
裏面有噴泉和假山，是壹個非常豪華的庭院。
京都最古老的建築，從五旬節派建築到桃山時代的庭院。
建立日期:9世紀末
寧娜寺
寧納寺始於仁和年間的888年，當時裕多皇帝下令建造愛元寺。
當時，許多王子和孫子在這裏工作，所以寧納吉寺成為門跡寺的領導者，他將其命名為帝國大廈。
R & gt雖然任瑩叛亂的星火燒毀了整個殿宇，但在18到包拯3年的短短5年時間裏，寬永將原本在宮內的陳子殿和長裕殿搬到了寧納寺，用梁青殿的木材建造了禦影堂。
此外還修建了二王門、中門、五旬節塔等建築。
經過這壹系列的修建，寧納寺再次展現了它的雄偉。
我們現在看到的這座寺廟就是在這個時候建造的。
金堂是壹座大型建築，有7間前廳和5間側室。屋頂從柏樹翻新成了本瓦。
體現了桃山時代的宮廷建築風格。
壹座具有平安王朝醇厚文化的皇家宮殿。
建立日期:9世紀末，17世紀中期復興。
拜多因寺
拜多因寺原為藤原道長的別墅。
永城七年，1052，由其子西白來同建廟。
第二年，天禧元年，修建了安放阿彌陀佛如來的阿彌陀佛殿，也就是現在的鳳凰殿。
12世紀初，修建法華堂、五大堂等寺院。
然而，建武三年1336年的壹場戰爭，毀了大半的寺廟，只剩下鳳殿和在鐮倉重建的觀音寺和崇樓。
鳳凰堂以中堂為中心，左右兩翼。
表現出輕盈優美的姿態。
它後面有壹個尾廊。
中殿屋頂兩端飾以鳳凰，內部是用珍貴的中國和珍珠母裝飾的耀眼的兩層寶蓋。
還裝飾了雲供養菩薩、壁畫等。
鳳凰堂前是庭院，代表西方極樂世界。
這個融自然景觀於壹體的院落被稱為凈土院，這也是圍繞阿彌陀佛殿而建的各種寺院院落的由來。
體現極樂凈土的建築和庭院
成立日期:20世紀中葉165438+1052。
科贊寺
高僧寺由桂寶於公元5年(774年)創建，13世紀初明慧法師修建後改名為高僧寺。
修建時，高贊寺有金堂、阿彌陀佛殿、十三塔、東閣等建築。
但隨著中世紀的戰爭而廢棄，江戶時代又在寬永11 (1634)重新修建。
石水大院是* * *明慧主政時唯壹流傳下來的遺跡。
它建於13世紀上半葉。
可以看出鐮倉時代的特點。
石水庭院是壹個美麗的建築，與自然融為壹體，給人壹種寧靜的感覺，代表了日本文化。
此外，寺廟中央還有壹座印寶塔和壹座如法華經塔。
與自然和諧的美麗建築。
成立日期:65438+3世紀初(1206)。
塞和濟寺(泰寺)
賽活濟寺是田萍時期(729 ~ 749)吉星和尚創建的。
隨後兩年(1339)，夢窗建築更名為禪寺。
初建時以琉璃殿為首，平地上建有兩亭，並建有庭院和池庭。
賽荷吉寺的山腰是景觀庭院和禪堂，山頂是縮閣。
山頂的伸縮亭可以俯瞰遠處的景色。
文明元年(1469)，古廟毀於戰火。
由夢窗和稀疏的石頭搭建的庭院，由壹層厚厚的青苔維持著。
這座廢棄的庭院被評價為著名的花園。
殘存的湘南亭(茶亭)建於16年底，07年初。
這座寺廟是建築和庭院的結合體。
用精密的手法鋪在地上的石群和涼亭，融合成了前代所看不到的形式，給後世的庭院帶來了巨大的影響，成為日本庭院史上的奇跡。
給後世庭院建築帶來巨大影響的名園。
建立年份:14世紀中期(1339)。
石天龍
天龍寺以鳳山為背景建寺7年(1255)，2年(1339)改為禪寺。
當初的禪寺是典型的三道門，佛堂、法堂、方丈壹條直線的寺廟。
住持身後是壹個由高坡構成的山形庭院。
天龍寺建成後，主廟在戰亂中失傳。
但是這個院子至今保存完好。
院子裏的水池雖然經過多次改造，但依稀保留了當時的景色。
龍門瀑布、石橋、巖島等石群體現出大膽細膩的池庭布局，給室町時代以後發展起來的景觀庭院和石群布局帶來了巨大的影響。
禪宗寺廟的觀賞型庭院
成立日期:14世紀中期(1339)
羅康寺(金閣寺)
六國寺是足利義光在應永接手鐮倉時代的貴族別墅後4年(1397)建造的。
壹曼死後的應永二十九年(1422)，夢闖樹師作為開山祖師，被建成禪寺。
之後，神宮寺被廢棄了壹段時間，但在江戶時代，神宮寺和庭院又恢復了昔日的輝煌。
庭院以伊犁山為背景，池中安放各種名石。
面對水池，建立了舍利殿的金閣，山上設置了涼亭。
金閣屋頂壹層用鋸末，二三層用金箔，是代表北山文化的華麗建築。
體現了當時伊曼的權威和對王朝的向往。
金谷寺雖在昭和二十五年(1950)毀於壹場大火，但在昭和三十年(1955)得到恢復重建。
權貴對王朝文化的向往，金閣
成立日期:14年底(1397)
聰慧寺(銀塔)
聰慧寺將足利義政於14 (1482)在東山壹角修建的東山別墅改為禪寺。
東山寺是仿照賽和濟寺建造的。
寺廟以水池為中心，有觀音寺銀亭、佛殿、東乞堂等建築。
受到當時學者的廣泛喜愛。
雖然廢棄了壹段時間，但在17世紀中期又恢復了昔日的風光。
隱亭是三年(1489)修建的兩層亭子。下層是東方書院，上層是禪宗的佛寺。
東秋堂是壹座建築，它既是壹座佛教寺廟，也是壹間供奉守護神的書房。
建於17年(1485)。
銅人書房，位於東面，面積4丈半，有最古老的傅書院和遠書架。
雖然叢慧寺的院落在戰國時期廢棄了壹段時間，但在元和元年(1615)的復興中建成。
以水池為中心的名石、名樹、名石群，凝聚著工匠們的心血。
東山文化的象征是淡泊和神秘之美。
成立日期:19世紀末(1482)。
大魯南龍安集
龍安寺於二年(1450)被寶德改建為禪寺。
享受2年(1488)。這座殿堂復興後，又修建了各種殿堂。
寬正9年(1797)，毀於壹場大火，現此殿於11年(1606)遷至西苑院。
這個大廳南側的庭院建於15世紀中葉。
東、西、南三面用土墻圍起來的石庭，鋪著白沙。
白沙頂上有五組***15石組。
這個庭院的布局抽象地展現了自然，它的美在世界上也是非常有名的。
白沙石群構成的抽象造型是景觀庭院的代表。
成立日期:65438+5世紀中期文藝復興時期(1450)
洪安吉(西洪安吉)
洪安基是祖上的親戚？聖人創立的凈土弘安濟宗祖山，最初建立於京都東山，後遷至全國各地。
19年(1591)，天正被豐臣秀吉遷到洪安集。
寺廟遷都京都後修建，寬永建於10 (1633)成為我們現在看到的建築。
元和四年(1618)修建的書院，分為公會址對面(洪家之間)和秘會址白書院，繼承了書院的宏偉。
位於此書院東側的是壹個名為虎溪庭院的景觀庭院。
景觀庭院的結構表現了瀑布、溪流和大海。
雖然其結構簡單明快，但彩石和鐵樹華麗大方，體現了桃山時代的奢華。
葛飛雲，面對滴兌園(池)，是壹個三層建築。其奇特的外觀反映了工匠的傑出才能。
代表了桃山文化的精髓，華麗瑰麗。
建立於65438+6世紀後期(1591年)復興。
燈火輝煌的寺廟
Shinnyodo寺的紅葉還是很好看的。
龍(龍)印象唐
昌(九)印象館燈光，165438+10月8日5: 30。
在南禪寺，天河曹安的燈火開始了。
在和平神殿的後面
辛尼約多寺
辛尼約多寺
清水寺
清水寺
代購寺
平安神社
平安神社
知更寺，花開的季節。
知更寺，花開的季節。
聖池寺
拜多因寺-藤原文化收藏
石天龍
寧娜寺
寧娜寺
金街光明寺
毘沙門堂
毘沙門堂
長岡田璇宮
王嬌護國寺
大古本寺