日本人介紹日本茶道:茶，湯，做法，茶道。江戶時代中期以後，我們用來稱呼葉和朱。茶道をさせたのは森no rikyo(1522-1 )とぃわてぃ.民國時期，大臣秀吉、鄉人、李修、與史關系密切。自それ以來，日本人在のつとして的茶道儀式受到了けがれてきた.的影響
附:茶道ではとぃぅのされたのののをにててをがにををが1茶道禮儀，武士禮儀及影響。參見日本禮儀法。這是件大事。這是件大事。這是件大事。這是件大事。這是件大事。這是件大事。這是件大事。目前日本女性婚前愛好和習慣，茶道盛行。
翻譯
喝茶的禮儀稱為茶道，是從江戶中期開始使用的壹個術語，主要用於抹茶。據說茶道是由森野裏雄完成的。戰國時期，李秀只是？哎？商人豐臣秀吉給了他很高的薪水，讓他為自己服務。從此，茶道作為日本人的禮儀之壹被傳承下來。
日本茶道簡介茶道中有復雜的程序。茶葉要細磨，茶具要清洗，主持人的動作要規範，要有舞蹈節奏感和優雅感，還要準確到位。茶道很講究品茶的地點，壹般在茶館進行。接待客人時，客人落座後，主持儀式的茶師會按規定點上炭火、燒水、泡茶或抹茶，然後依次給客人。按規定，客人要雙手恭恭敬敬地接茶，先道謝，再把茶碗轉三圈，品淡、慢飲、回敬。點茶、煮茶、泡茶、獻茶是茶道的主要部分，需要特殊的技巧和訓練。喝完茶後，客人們習慣性地欣賞和贊美各種茶具。最後，客人們鞠躬向主人告別，主人熱情地為他們送行。
日本茶道在哪裏？日常茶和飯？在此基礎上發展起來，它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯系起來，成為壹種綜合性的文化藝術活動。不僅僅是物質享受，還旨在通過茶會和學習茶道，陶冶性情，培養人的審美和道德觀念。正如中富森田所說:？茶道已經從簡單的趣味和娛樂發展成為日本人日常生活和文化的規範和理想。？16世紀末，森野裏雄繼承了歷代茶道精神，創立了正宗的日本茶道。他提議的？還有尊重和沈默？文字簡潔，內涵豐富。？安靜？它指的是冷冷的、平靜的、無憂無慮的審美；？河靜？尊重客人。
日本茶道大概是喝飲料最復雜的方式了。作為壹個中國人，很難想象喝茶會有如此正式的儀式和如此多的禮儀。舉辦日本茶會，花園別墅是必不可少的。參加茶會，可以吃三碗米飯，壹碗鍋巴飯，壹盤涼拌，兩個燉肉丸子，三片烤魚，壹堆腌蘿蔔塊，壹些鹹菜，幾個蘑菇，壹點海鮮，三碗醬湯和壹碗清湯，壹份甜點和兩兩清酒，然後這些活動要花妳四個小時，整個茶會妳要喝兩次100毫升左右的茶。妳這輩子再也喝不到比這更糟的東西了。整個茶會過程中，從主客對話到杯筷擺放都有嚴格的規則。連喝茶的人都有壹套公式，哪只手伸，哪只腳先踩，每壹步踩哪壹格。正是不同的配方將現代日本茶道分成了二十個流派。16世紀以前的日本茶道要復雜得多，現代茶道是在森野理雄的去繁就簡改革之後才變成現在這個樣子的。
茶是由唐朝的使節介紹到日本的。在日本全面學習中國大陸文明的時候，茶是舶來品，是珍貴的，是新奇的。喝茶是壹種時尚行為，邀請人們喝茶無異於炫耀。貴族家裏有幾斤茶葉，是地位財富的象征。茶葉經過長途運輸，味道難以保證，數量有限，茶會的重點自然轉向了吃喝的宴席。日本貴族的飲食以冷油膩為主，有生魚骨(即大塊生肉，多切幾下後，後來被稱為生魚片)。茶能融油，是酒席後消食的佳品。宋代引入點茶法後，點的茶太濃，空腹會刺激胃黏膜，所以喝茶和吃燉菜也相得益彰。森no Rikyū發明了飲茶法，即當壹碗茶端上來時，不管有多少人，都必須從碗內同壹位置喝茶，傳給最後壹個人喝完。與會的武士有些血盟的感覺，量的掌握尤為重要。勇士很看重尊嚴，後座的人喝不了，打架是難免的，至少要當場剖腹流血。
九世紀後期，日本停止向唐朝派遣使節。這時，官方的單向學習停止了，民間的雙向交流開始了。日本的島嶼文明不同於中國的大陸文明。中國人口眾多，物產豐富。自然有數不清的發明，經得起浪費。而日本這個彈丸之地，不能成為第壹，又沒有資源，就必須發揮所學，舉壹反三。所以9世紀以後，日本雖然還在學習中國的新文明，但開始加入自己的特色。現在我們看日本的傳統建築，發現和中原的建築不壹樣，但又說不出區別在哪裏。室町時代的日本人看這些建築就像北京人看西站壹樣。同樣，當面對壹種食物時，中國人往往會思考如何去吃，從而滿足自己的身心，而日本人思考的是如何提升自己。所以，洱茶在中國可以是工夫茶，也可以是三泡桌，永遠是飲料，但在日本卻成了集禪與茶於壹體的茶道。
如果不是村田諸光來到森no Rikyū把禪的內涵引入茶道，那麽今天的日本料理早就流傳開了，晚宴上的茶早就被可樂取代了。日本人選擇茶來賦予特殊的意義，幾乎是因為茶的味道不好。只要懂禪，就不難理解日本茶道。甚至可以說，理解整個遠東文明並不難。
由於禪宗在寺廟中的影響，人們往往過於關註禪宗與佛教的聯系。其實禪宗具備了中國所有的文化背景，禪宗與儒家的關系比佛教更深。孔子說:？逝者如斯夫，不舍晝夜？。孔子是有記載的歷史上第壹個悟禪的人。世界上可能存在壹個終極真理。如果人能完全明白這個道理，那麽世界就是天堂。可惜，生命是有限的，我們短暫的生命還不足以完全理解所有的道。這個矛盾是所有人類哲學的根源。佛教講輪回，基督講末日審判，陰陽講永生，馬克思講* * *積主義。儒家的解決方法是，前人根據自己的經驗制定規則，後人遵循這些規則，就可以比前人更高的起點去認識人生，從而更接近真理。但是，後人如何理解前人制定的規範？這些原則怎麽能不成為對人的約束呢？孔子也說過，晚年可以為所欲為，不逾矩。儒家在這裏遇到禪宗，人首先要遵循壹些規則，修煉自己的本質。抑制欲望的目的是讓抑制欲望變得沒有必要。當人們在不越界的情況下為所欲為時，規則就不存在了。這就是禪宗公案？不要灰塵？然後呢。什麽都沒有嗎？的兩個領域。只有不斷地擦拭自己的內心，才能最終讓塵埃不受汙染。
那麽茶道中禪的內涵是什麽呢？直心是禪？，什麽？喝茶嗎？而是通過繁瑣的規則磨礪人心。當這些規矩不再讓飲茶者煩惱，當飲茶者遵循茶道禮儀，就能明白茶的真諦，喝上壹杯好茶。繁而巧的禮儀，是讓人對事物的超然。苦藥壹樣濃的茶湯，就像人生壹樣。別出心裁的插花展示了人類在有限生命背後的無窮活力，精彩的文字告訴人們，真理無處不在。日本茶道是壹種向人們講述禪宗思想的儀式，就像禪修需要頓悟壹樣，其中蘊含的人生經驗需要飲茶者去領悟壹段時間。