授國子監張鸞為鴻臚寺卿。當山姑娘被選為太子妃的時候，她會在某壹天行禮，所以這是她的命。
任旭
皇太子接受了求名禮，派太傅、太子朱勇保國為使，少保、太子、太傅、尚書、大學士劉基為副使，舉行典禮為禮。納才之曰:“皇上降旨裂鴻臚寺，山明。我只知道管理國家的方式，我必須小心選擇道德，因為在賈政結婚的儀式。皇太子的年號和婚期壹定要配賢惠的女人。今天，特殊的使命是禮貌地舉行節日。”問名字的系統說:“我只想說實話，婚禮第壹。”對於皇太子來說，選擇名門望族為宜。專案組正在辦節禮問名，還有待耳聞。禮拜結束後，官員和副使節說:“我接到了官員的命令。官使、副使邵寶和太子、官使、官使、大學士劉基宣布聖旨，詢問官員姓名。我的女兒是我的前任四川夔州知府狄的曾孫，也是我的前任萬的外孫，今年18歲。"
韋辛
立皇太子為官使，幼主與太子太師、吏部、尚書華蓋殿、大學士萬安為副使，行大典，行禮如儀。書中說:“皇帝對天下的統治肯定會比國家的基礎更重要。婚姻是建立在繼承的基礎上的，是和原來捆綁在壹起的。只有選擇樹德來配梁元，斯羅紅才會在社會上安息永生。禮和儀式是存在的，現在和過去是壹樣的。我的大兒子，皇太子，已經長到最小了。他很有天賦，也很純潔，受過良好的教育。張耳，張鸞的女兒，鴻臚寺的女兒，是壹個美麗的女人，聽從了牧夫的建議。到時候就是天作之合了。我們特此授予金書，立利爾為王儲的公主。妳只侍奉容恩，踐行婦道，卻孝順至誠，祭祀之事，卻勤儉領人，保持雞鳴警世之心，善良關愛，慶國壹家幾十萬年，允光助人，恭敬人。”
任申
南京閑居右少建詞還原永清縣河源關店、莊田之禮。聖旨:“隨儲，授巡撫將軍、同知張鸞，命莊田有監。”
基斯
戶部曰:“成化、宛西等字亦賜莊田，內河間府三處已賜巡撫、同治張鑾、禦順天保定等十處，皆命司守。”諸山並合後，乞管理業，令其如故守之。
吳佳
壽歲贈壽寧張厚六安米露壹千石，自然色七百石，疊色三百石。
吳佳
舉壹個皇親，壽寧波，張欒，妾，為安，舉壹個犧牲，不為例。也請從欒夫人的妻子，金。
吳圩
張鑾，壽寧伯，號壽寧侯，時年200石，駐。
桂疇
壽寧欒妻弟金祚，賜錦衣衛百余人，祭之。這不是個例。
六十年周期
張鑾，壽寧侯，時年200石，被封為特金光祿大夫，擁有同樣的爵位，並被授予專利證書和三代妻妾。
姬友
壽寧欒卒。山，字盼之，直隸吉星縣人，當今慈禧太後之父。他家世儒術，縣生要向國家進貢。成化二十三年，孝宗為皇太子，慈禧太後應選為妃子，特賜殿卿。孝宗鄧吉，皇太後在宮，山超拜榮祿大夫，鐘君，都督府，都督同治。弘治三年，封榮祿博士為軍部尚書，朱國壽博士為寧波人，時年祿。四年，此生。五年，楚恩賜壽寧侯，號加，令加光祿大夫，祿加二百石。還是給了他三代，給他發了專利憑證，後代是世襲的。其他利益的繁榮已經息息相關，沒有可比性。既然山貴顯，就向士子行禮，善待老人，許多人都稱贊。不過還挺自給自足的，就是奢侈品的漸雲。四十八歲，贈太保，追封常公，祭莊肅，葬於翠微山，遣官祭祀。何姿攻壽寧侯的時代，延續到封建的常波時代。
沈冰
張鸞侯壽寧墓，翠微山三十頃。
陳冰
命:“故壽寧欒之子，何令，攻壽寧侯，擢升為總政司，歷練為節度使，參議。”魯，姐姐廉也。
丁思
於是，壽寧侯張鑾次子升任大都督，同知鐘君，大都督府，升任正千戶，張越、張啟為副千戶，張倫、張春、張克為百戶，壹個保安，壹個養老。哎，鸞哥；嶽，從弟；亞倫，來自侄子；純，糯；但是，正直的侄子；的妻子是欒夫人和金夫人的妹妹。
任申
兵部尚書馬文升等人要制定九條詔書:“據說士兵清場時糧食充足，軍士每月俸祿來自田地。洪武時，每軍分百畝和三五十畝，部隊既不是托糧，也是收余糧六石，所以公款全部盈余。之後士官長的數量就少了，義務兵的數量與日俱增。戰車上的部隊都各司其職，戰車上的土地大部分被權貴家族占有或被軍士非法買賣，征糧不超過三分。再比如，太子加封之初，有三衛，有的調到二衛，有的調到三衛。當時，左邊的荒地在調查中丟失了，它們都被王宓和潛在的家庭占據了。在南北直隸、浙江等地的布政司中乞貧官。，將與本辦公室三個部門的官員會面，逐壹進行清點。郭威無軍，聽余糧或民承種，照常交糧給軍士，不準他交。災區暫時不送了。蜀軍士苦，可少蘇。壹是保持北京軍隊強大。基本上就是說太子出府，會在後壹屆政府裏的錦衣衛裏分到1700個軍校，如果算上十屆政府，就是17000個。既然太子出府，請先撥300大隊長，600軍，暫令其陪都北京。留在國內時，我命壹名官軍校尉陪原義威司群木所，其余軍校由附近警備隊分配。是壹萬七以內，還有八千，可以定制。壹個停工叫慈悲軍事行動:最近建了常公，拜謁了公主墳，修了宣武門，金水河，桓伊局，在三大營裏撥官兵，團營裏額外撥款。我只關心各營的官軍，所以保護陳在牌坊的住處，不是為了勞軍，而是為了前面提到的勞軍，壹時之間，使各軍的財富都流失在丹裏。對乞討辦早該辦完的，要限制，該停的，要責令停權。其團[營]官兵從此仍遵聖旨，不準隨意請差撥，損其精神。壹位來自安安的難民說，山東北的直隸比舊地窮，人也是以同樣的速度流向河南。即今河南大旱，荊襄歸來。土著家園與懲罰前幾年難民的積累是不相容的。忠臣又被驅逐，怕他變節。乞求河南湖廣總督，在荊襄的幫助下救治流民，秘為防禦，食為易食。如果倉內糧食有余，要把數量加到救濟款裏，不允許強行規定。據說在永樂時，選了韓將軍隨行，進軍北方，擒拿斬有功。除了幾千個官員和後代，都是照常繼承。正統七年有壹個法令，達汗將軍提拔誰，誰的子孫就繼承誰，誰就降職。今天壹個減皮的案例會讓人心生怨恨。二十二年前從永樂乞討，已經繼承了兩三代的還世襲；被減了皮的，後代告發，就恢復世襲。以後任命的都像正統的案子。對付頑固的叛徒的壹個方法是通過選舉來選擇官員。作為壹種古老的做法，每個衛生站都指揮著數千名官員，那些死時沒有孩子的人被送到部裏做決定。偶爾也有已婚有勢的人，謀求奪官。他們往往虛假發揮，轉移風格，若幹年後無法繼承。從現在開始，有不實報道，有能了解情況的，重復騷擾的，都被法務部抓了，仍然移交廣西邊防。如果他們攻擊Sheren，他們將被選中。壹個明顯的例子表明，關愛老弱意味著:見例。凡是不在內外防辦軍職的，都是升任不復職的事，病故後去世的人的後代，都要走馬上任，風華正茂地轉入防辦。從現在開始，他們壹直在軍中服役，但那些被判過刑的人的後代，不管年輕強壯，都照常被調到海防。如果死者的後代，未滿19周歲的，免於改調，仍在原醫保。據說在北京，五府屬護衛隊，與軍衛關系密切，每月發糧折糧銀絲，每月、每季度向五府護衛隊乞討。柬埔寨選擇軍政指揮清廉公正的人發委任狀，或者壹年壹任或者半年壹任，不能再任命賺錢的人。馬益安壹停，王敏就說，大明河間等省和山東河南都不好意思過年，太仆寺還有閑馬，對百姓是很大的負擔。乞太仆寺今年的儲備規模和往年的虧本數，暫不收，秋收，使普通百姓不致出逃。”他壹進門就說:“照妳說的，準許做清場等八件事。金水河堤和昌國公墳的服役，讓總督提前結束。剩下的，公司會調查，會聞。”
沈嘉
陳、刑部尚書等人說:“今海上雖名成平，四面八方多災。當妳在努力工作的時候，並不是選擇安全和方便的時候。如果部長等人玩事情，馬上給裁決，但是要等十幾天才能下車。如果妳恢復妳的優秀之旅，止步不前，就會像前天壹樣，不僅事情停滯不前，還會畏首畏尾。我被公務員打死，每次見到藝聲都很寬容。自古以來，帝王用刑法，必先近貴，是對人命的慈悲，是對大眾的示好。復法延恩，人無拘無束。再加上常公疆域遼闊，遠離皇室，專臣督建。楚窮，是追趕。逃的人煩，解決問題少的人努力，互相尋找，從不休息。況且順天府所屬郡縣的人有限，送來送去沒完沒了。李佳在尚義的支持下服役，供給雜貧尤為困難。最近小康家投資了崇靈寺等多戶人家，投資的人得到優待，入戶的人壹再索取，導致富者坐室，貧者紛紛出逃。以後乞討最好避免，還是要算的。如果其余的都被送到這個服務，那麽每個人都會得到他的位置。”撤退的時候他說:“幾件事還是早點決定吧，我來懲罰我自己。昌公墓已經點了，巡撫的命令馬上就要下完了。其余的公司都知道。”
耕耘
壹大步。蕭刻，派內閣太監戴、大學士劉堅、李東陽、等很急。來到幹青宮東暖閣的禦榻前，穿上燕服，坐在龍床上的禦榻上。簡等入床磕頭迎接。師傅說:“太熱了。”我命令左右兩邊去打水，用布擦舌頭，我卻說:“我繼承了祖宗十八年。”我今年三十六歲了，但是我得了這個病，幾乎起不來了。簡等跪下道:“陛下時有不太平之事，何談此事？”？我崇拜聖餐，它充滿了生機和活力。還好我安心休養。“我想從頭到尾記錄下整個故事。於是，宦官福安、拿著紙硯跪在榻前，陳寬、蕭敬、李融都跪在床下，在壹張紙上寫下了壹封義書，上書:“我侍奉龔宇太後和大慈大悲的蒙古始皇帝，選張鸞為我的繼承人。於紅芝在位第四年九月二十四日，太子後趙出生，他被任命為皇太子。他在東宮。他年已成人，主儀已婚。不長久，禮也要選。今年可以舉辦。”都是逐句公布的，偶爾有變動。在書的最後，大師說:“先生，咨詢很難，所以我應該意識到這壹點。”他說:“東宮聰明，但還年輕。先生，妳可以經常請他出來學習，輔導他做個好人。”簡等人嗚咽著對他說:“東宮天生賢明，今年用功讀書。希望皇上放心，少操心，這樣才有福氣。”時間久了，王銀漸漸清醒了，他反復跟我說，如果他不忍心解釋，前後幾百個字他都記不住，應該知道最偉大的那個。時間離崛起只有壹天，神諭急切，頭腦不亂。聖潔的含義是眾所周知的，所以在任何時候，壹個人得到正確的雲。
故推夷為運特進光祿大夫壽寧侯，以太保昌國公蘇章公墓碑明。
張弓，避諱山，字以望，謚號秀峰，當今皇後之父。高曾祖父害怕相信，而他的祖先害怕相信。他是夔州太守，怕了，就給了壽寧侯。曾祖父汪聰、祖父從浩、從沛都曾贈送過寧壽侯夫人。公之前河南人也希望官府遷到山西徐溝，總督遷到河間以求富強，所以今天是為了富強。世間有德，人謂家顯。然而，總督和他的兄弟交出了城市的敕令，卻沒有達到官位。後來有懂地理的人說:“土地應該是偉人。”當妳在公共場合，妳是儒家，妳淹沒在屋子裏，妳不知道妳能成為誰。機緣巧合，我丈夫的妻子金夫人壹夜之間愛上了我，生下了聖女。如果宮裏是皇後，那就當得起今天的皇帝，生下今天的皇太子，以此鞏固國家幾億年，我老公也是屢受祝福，得了個爵位。成化丁偉是在唐憲宗統治時期，今天他是皇太子。他被授予宮鴻寺卿與李成公主的稱號。弘治武神即位，以冊封皇後為禮，超越榮祿博士、鐘君、都督府、同治。耿旭，然後命名為榮祿博士，軍事部長李璇，朱郭守寧波，誰是壹千歲。今天皇太子的倫子，被封為壽寧侯，加了的爵位，加了嘎金光祿大夫，又給魯加了200石，還給他壹個鐵匾，讓他的後代世世代代繼承，但給他三代為制，他的寵眷來了。現在不是五月，我生病了，所以命令我接受治療。我得到的越多，就越買不起。我聽說了這件事，我既哀悼又期待。皇後喪喪，盡孝。於是命禮部做t恤禮，祭品加粗，送給太保常國公和“莊肅”。皇太子、若親王、諸王都有祭品，王公大臣也不斷向他們進貢。宦官李公榮、秦公德奉命行喪禮，仍令工部等官員擇地處理墳墓，十分厚道。大眾長相清秀醇厚，家庭孝順朋友，待人處事，重義，寬和，人人賢惠。出身官宦世家，從其弟為秀才，官至帝國首都都察院右。重新思考家庭背景，不太好學，背書背文，努力考科目，誌向成功，但失敗了，作為貢品考上了州監獄。作為壹個外戚，感激我的恩情，晚上不忘與士大夫相見。我越來越謙虛了，從來沒有為自己的財富驕傲過。我不願意浪費錢。至於老人和窮人，我們應該慷慨。講解員說:“以強烈的公共道德，來考驗壹個人的壽命是恰當的。”我不想就此打住。醜乙生於七月十四日，卒於八月十壹日，壬子，享壽四十八年，葬於都城象山鄉翠微山原居地。金夫人也是名門望族，對自己的賢德行為早有準備。兩個兒子常被嘉善長公主的皇後錄用，年齡第二次延長。在安葬期間，何靈等人被尊為李的座上賓，所以請他立神道碑。只有史書上才有的外戚，漢代有表，唐宋以來壹直流傳。大眾之苦若悟，躬享其榮，生老病死，是上壹代人所不及的。沒有題字能透露出來嗎？嶽明:
天佑皇族，聖靈君臨；早在宮殿中央，彩虹壹起流動。
督生副儲，乃是梁元；國家固若金湯，帝制大計昌盛。
逼自己去親外國人；如果妳有壹個漂亮的丈夫，妳會很幸福。
但是，有積德的人；或出或入，都屬於仁。
龔以前是儒家，好學；跟隨它的領導，有堅定的誌向。
強而跡之，鄉校賢官；人也有話，天道好。
有開放的跡象，大地充滿夢想；宮的誕生帶來了睡眠的黃昏。
燕南陵祖，即翠廬；《帝室姻緣》大獲成功。
小家子氣盡快，秩才良；還不到壹年，就在總督府。
朱奕妤，富有而可敬；中心是恐懼的，沒有傲慢。
傅來了，還有壹條命；盛世相逢，國有大慶。
漢庭故事，優恩；從數，遂列歷侯。
發誓的誓言，金書鐵；世界的後裔，程子寵眷。
崇貴生畏，公無能力；對土匪來說幸運的是，儀式應該是尊重的。
身及中年，如四川；我丈夫怎麽了？我厭倦了這個世界。
我深感痛心，只富t恤；喪引孝慰宮。
給石壹個新名字，封壹個大國；難道是厚於公，而只為報恩？
雖然男性不在了，但後代會繼承；爵位代代相傳，誓約可征。
在首都的西邊，有吉普賽人；給我壹份禮物，我會繼續。
陵墓有神道和樹木紀念碑；永生之下，考驗的是詩的題字。
張祀昌國公文
他是南人，有自己的生活，枝繁葉茂，根深蒂固。在龔偉之前，壹個賢惠的繼承人會生下壹個賢惠的妻子。比如古城姜，內治功德，匪公積善，清源。清遠長，皇帝懷念，高官厚祿。如果對恩典沒有疑問，人們就不會有異議，他們就會為大眾所知，他們就能夠生存下去。意思是享受時期，遵守規則，胡朱在路上，胡掛在門口。命雖不遠，哀莫大於心死，皇上感恩百年。死了也沒什麽好遺憾的。妳應該熱愛妳的國家，仍然有壹個忠誠的靈魂。儲等官位近臣，要救公，要救義，要救悲，要做藻蘋果，要聽神，要學這青煙。
太保常國公第壹碑
我聽徐安妮說:“有好人家，必有余慶。”所謂積善之人，不僅僅是壹個人的身體，更是壹段人生。他壹定是他家的兒子和兒子，他的美德和善良會世世代代壹脈相承。若水源深木，則慶之。如果妳足夠大度，自己做不到，管理世界也是必然的。於是，推程宣禮壹把將陳武特晉光祿大夫朱郭壽寧侯運到太保朱峰郭昶喬莊蘇章鑾，先從河南來，後遷到山西徐溝，再遷到河間吉星。自末世以來，佩仁以服義積善。從他的曾祖父奚新、祖狄到他的父親，尤克繼承了他的誌向，為國家做出了巨大的貢獻。農村的人不分遠近，所以叫好人。在小組裏，他和他的兄弟是最有名的。我嘗了交城教令，我生在壹個陌生的地方。我是景泰的壹名學者，我是都察院右首都的壹名官員。銀燕·德·付瑤出生在山區，名叫龔太學，並不是壹個官員。他娶了常國泰的金夫人，生在這個宮裏，對我來說是門當戶對，生了皇太子，在我國延續了幾億年。我用的是推人情，追封。狄、壽、皆推誠宣，我為遠武官，尤其光祿大夫、朱國、壽寧侯，皆封夫人。欒次子，攻壽寧侯；第二次延齡，入封建張伯倫。子子孫孫代代傳承，與國同息，無貧無患。所謂積善於余慶，不如此見哉！山之死已經給了京城西邊的香山，命大臣準備公葬儀式。但是他爺爺的安葬先促進了經濟，t恤就不提了。弘治十壹年四月，太監李融、內宮監被任命為直隸總督、都察院、右、副都監。所有這五個物種，從它們的祖先到歧，都被第二次殖民。享受中間的大廳，前面的門廊，用厚重的門保護它，用周元包圍它。其規制、外觀、風格都取決於香山的墓葬。容等人將於次年5月19日完成工作。了解背景，請參考文吉時，以備日後參考。威茲域是張慶祝的源頭。他的兒子孫的壹切成功和繁榮都歸功於此。修復後，鬼魂擁有知識，仍受其影子保護。自然，子孫將無限地繼承山青，我們的國家也依賴於它。犧牲是後來的標誌，而且是以這首詩為基礎的:
在穆的天空中，誠信是獨壹無二的；善良吉祥，舉壹反三。
其善如是，其仁如義；修行是好人。
但是，張是姬姓人中的佼佼者；既然祖上是孫輩，就壹直是個節日。
昌國成功了，他做了好事；祖恩是第壹個發光的，他是從身體裏提取出來的。
杜勝夫人，龍軒為配；王儲的誕生讓人們非常高興。
五等封號，三代重印；山青報紙，怎麽長的。
姬旦的書，住在李安琪；與國家同眠，何樂而不為？！
弘治十五年二月二十六日
又壹篇悼詞
魏弘治八年，二壽辰。5月13日，皇帝派建安太監李榮鈺祭祀太保昌國公張鸞的祖父母和父母。他說:“廣東是名門望族，在此多年，又是賢明賢德之人。對我來說這是壹個很好的搭配，也是對我配偶的壹種致敬。雖然錫的命運壹再重演，但辛清源壹無所有。我獻上壹個特別的祭品來安慰神靈，我願意聽他們的話。”
給女王的悼詞
皇後派禮監太監李融祭祀太保常國公張鸞的爺爺奶奶和父母，說:“我推前任為阿明家族，植德百年，育四代，卻承襲余音，在宮中。夫嗣之生，國之恩而布，官與之聊，高增之慶。二哥榮幸，酒泉光榮，感激恩情。我怎麽會窮呢？是陳，鬼魅的感覺很別扭。"
崇禎宮皇家紀念碑
宮裏說“崇真”，崇真武。其地在河間府吉星縣，賜太保常國公、“莊肅”、張鸞舊居東。世威皇後玉清之地，神之所在，歲歲吉祥。內廷監太監李融和內廷太監李星關系融洽。創造是壹座宮殿。出了宮，我捐錢幫助財政，宮裏也捐錢幫助。不僅是杜省長，還有、、法赫建等。，而且還有壹些在威州縣從事布利的士兵和民夫。從弘治十壹年四月吉日起，至明年五月十九日完工。它是壹座三層的寺廟，前面叫“三清”，中間叫“淩影”，後面叫“普濟”。作為下殿第六人，左邊說“天啟”、“照靈”、“迎榮”，右邊說“顯象”、“廣濟”、“老通”。左邊和右邊是第二個神龕，稱為“趙寧”和“寶山”。其間，朝拜者，上至天帝，下至道教所含之神，各按其位階，合稱“真真”。宮，為了真正的武功。還為天房和側房選了若幹道士，世世代代住在那裏拜雲。
當我在暮年時，我無法得到它，無法詳述。真武者，北方玄武的形象，世界都畫成這個樣子，寺廟都住在裏面。祭祀享受的儀式，幾乎遍布世界各地，自宋代以來就有了。我唐太宗文宣鬼神，在兩都建廟，二十歲時，派眾禮官祭祀，以為習慣。太嶽廟特別漂亮，供奉官老爺的地方，說“有事，不敢廢。”這是宮殿的建築，來自中國的赤縣。是靈秀提煉的，是甄寫的，神豐富。這個縣喊工人是應該的，但是後面的人動作不快，尊重時機，幾天就開工了。如果有默默幫忙的人，那就不是意外了！而那些還在依戀上帝的人，把自己的能力當做國家富強和人民。神有靈，廟裏既然在這裏吃飯，適時加持是合適的，這樣風調雨順，人和事都豐富了，也就沒有了室外的預警。因為這是永恒的生命，綿宗社會已經存在了幾億年了。只有國家會安息，上帝永遠依靠它！所以，當妳想起壹件事的時候，妳就開始雕刻所有的石頭，以示來世，讓它值得紀念。嶽明:
王己為東南，土靈為鐘；門庭廣眾，維護諸神之宮。
神升入人間，不可預知；徘徊在下界，壹瞬間無跡可尋。
上帝的停止，休息的事情；上帝的建議是壹種祝福。
鼓鐘有儀，豇豆固；有賞，年齡以天為準。
首都的寺廟，太和的山；車的電旗，在此期間。
田春是壹個國家，但上帝是上帝；只給上帝祈禱，上帝也會幫助。
胡椒屋的芬芳，梓樹裏的光；這是真的，這只是我的國家。
四環河山壹望無際；六神為了永恒的幸福讓座。