換句話說，世間萬物都是陰陽搭配，陰中有陽，陽中有陰，兩邊缺壹不可！否則無法正常生存發展。陰陽家地理也要遵循這個道理——孤陰不長，孤陽不生！
山川，滾滾盤旋，表面上是高，屬於——陽；但是，他所包含的氣是內在的東西，屬於陰。河流蜿蜒，似凹，屬-陰；但他所包含的氣是浮在表面的，屬於陽。
在地學中，我們稱山止、兩水交匯、群山環繞的地方——湯居；山止時，龍神浮現的地方叫穴，穴屬陽，穴內所含龍神屬陰。這兩種水相遇並凝結的地方叫做唐明。表面看是凹的，屬陰，但它所含之氣浮於上，屬陽。所以，無論是陰宅還是陽宅，要想達到福澤子孫的目的，只有壹個原則:龍神——“陰”和堂神——“陽”能得到最好的配合，從而達到陰陽相交，生氣無窮！進入天地人合壹的境界，那麽子孫後代就可以有福了！！所以古代神仙有:前後皆有，陰陽計算排列。說道。
怎樣才能達到“龍精神”和“堂精神”的最佳配合？這和“航空港”的問題有關。什麽是“氣口”？其實就是陰陽二宅的定位。在陰宅，是墳墓(墓碑)的方向；在陽宅，是大門(門樓)的方向。在這裏，“氣港”成了好與壞、成功與失敗的交匯點“陰陽”！！它對我們和後代的幸福起著關鍵作用。
如果陰陽家是反對“龍神”的，那麽他們就具備了福澤後代的必要條件。如果“氣口”設置正確，就能最大限度地吸收最純粹的“堂氣”，從而獲得夫妻相配、陰陽相交而產生的無盡“氣”——福澤子孫後代！否則“氣口”設置錯誤，那麽他所吸收的“唐氣”可能不會太純粹，但其中可能蘊含著“煞氣與兇殘”。這樣壹來，福報會減少，但家破人亡！世界上有很多第壹槍就輸了，沒有好下場的案例！這樣做的人可馬虎了，所以古代神仙有:埋(作)氣。說道。
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風水是中國古代人對環境選擇的學問，也稱山水、風水、吳晴等。重點是龍沙洞的山川之形，氣習環繞的半虛半實環境，甚至是無形無狀無味的哲學認知體系。由於認知的差異，沒有標準化的答案，江湖騙子充斥其中，把這種天地與自然和諧合作的方法推向玄妙和神秘，以此混世。所以風水和易經、占蔔壹樣，從古至今都是魚龍混雜，真假難辨。風水是選擇好運以避免邪惡的藝術。從考古遺址發現，古代人選擇居住的地形、地貌和朝向具有驚人的壹致性。已發現的新石器時代聚落遺址表明，聚落遺址選擇在後坡和河流沼澤邊緣最為常見。仰韶和龍山時代都是如此。從遺址發掘來看，多集中在水草密集、臨水平臺較高的向陽處。為了讓它們隱蔽，安全，便於自下而上獵取食物或者方便耕種，總之選擇吉兇避禍是總的規律。這些選擇還是合理的。
風水學從字面上理解，“風”是流動的空氣；“水”是大地的血液，是萬物生長的支撐。有風有水的地方就有生命和活力，萬物可以生長，人可以生存。好的風水總是生機勃勃，欣欣向榮。風水不好的地方總是危機四伏，荒涼而充滿恐怖。風水也叫“風水”。什麽是“堪輿”？西漢司馬遷的《史記》中有壹個專門的術語“闞玉家”。《漢書·藝文誌》中也有闞玉金桂的書目。在中國古義中，“坎”意為天、高處；“於”是正宗的，低的。“堪輿”是指研究天與地道的關系，尤其是地形。它以當時的有機自然觀為基礎，將天文、氣候、地球、水文、生態環境等內容引入選址和設置環境的藝術中。
風水發生在中國，和易經有很大關系。易經是中國最偉大的書之壹。研究中國的知識，談論中國的文化，就得研究《易經》。中國的文化思想博大精深，壹絲不茍，其所有的哲學基礎都與《易經》密切相關。易經應用於天象，如天幹、地支、氣象、節氣；用於隧道、土、山、河、湖、路、鎮、村、屋；應用於人性、人的倫理和行為準則等方面。陰陽五行是易經的基礎。風水，即選擇和建造人們生活環境的學問，是以易經為基礎，用來指導人們選擇、布局和建造周圍環境的。人們認為，只有與天合作並模仿天，人類才能繁榮昌盛。如果妳違反了自然法則，妳將會失敗和痛苦。所以，風水學在選擇和建造居住環境時，總是將城市、村落、房屋與天象結合起來。“法天如地”，力求“天助人”“萬物滋生而不相害，道並行而不相悖”，使人與周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形地貌等達到和諧、* *進步、互助的關系。從而達到“天人合壹”、“天人互助”、“和合、天道地位、萬物修養”的局面。中國傳統的城市、鄉村、住宅的選址、規劃、布局，講究的是四個方向、四個位置，四合院、中軸線都體現了“正中，正中道”的原則。
人活在天地之間，壹刻也離不開周圍的環境。地表的地理環境分布差異很大，而且不平衡。因此，客觀上既有適合人們生活的、帶來便利、幸運和隱藏吉祥幸福的相對良好的環境，也有給人們生活帶來不便、艱辛和厄運的相對險惡和危險的環境。人們本能地選擇、建造和創造周圍的美好環境。這包括建造創造城市、村莊和住宿的房屋，選擇和建造適合人們生活的美麗、舒適、寧靜和吉祥的生活空間。人們在生活、生產和工作中感到方便、舒適和安全。優美而有特色的環境景觀也會感染和激勵人們的心靈，使人們充滿樂觀的情緒和崇高的理想。以此為精神指引，推動事業成功，帶來美好未來。
在中國哲學中，“氣”是自然界萬物的基本元素。重濁之氣屬陰，輕清之氣屬陽，陰陽相合，形成宇宙萬物。
“風水理論”用抽象的氣來解釋自然環境。根據氣的運動變化規律，陰陽交換產生各種變化，濁者沈於地，清者浮於天。山高高聳者，謂之“後龍”，後龍後面的山，謂之“來龍”或“祖山”。祖山將充滿活力。周圍應該有個山頭守衛，叫“龍沙”。這樣的山地環境，就是天地之間的大氣。在“後龍”前還有壹座遠山正對著景物，稱為“安山”或“潮山”。群山疊翠，“負陰抱陽”，草木茂盛，是“郁郁蔥蔥”的標誌。
天、地、日、月的運行對人有影響。氣是構成宇宙的基本波動能量粒子。有些就像現代科技的微波。山環水繞，必有氣。氣遇風則散，遇水則到。住宅吸收宇宙能量場對人有影響。“風水”是聚氣得水風水的方法，得水最好，其次是藏風。
易經從陰陽命理的角度探討宇宙的真相，這是壹個永恒的謎。易經的運算是二進制的，現代計算機的運算原理就是受易經的啟發。古人用內求法研究宇宙。基本觀點是人是宇宙，人是宇宙的縮影，即通過自身修養感知宇宙，而近代則是借助科技，用外求的方法認識宇宙。中國的古人太偉大了，無法理解他們的智慧。我只能說，易經要麽是史前文明，要麽是先民頓悟的結晶。