《周易》占蔔方法的分類
第壹種:易經占蔔
這種提法似乎有些奇怪。是不是其他方法都不是以易經為基礎的？其實這裏的“易經”壹詞強調的是占蔔之後，判斷吉兇的依據是《易經》的經書(當然是《周易》，後來直接叫《周易》)，也就是占蔔的文字和書寫的文字。
根據占蔔的方法分為兩種:大衍數，即以50片草(shi1)占蔔；第二種是眾所周知的金錢占蔔，用三個銅錢計算占蔔(當然，用銅錢占蔔後，也可以用六爻或梅花解釋分析，這是另壹回事)。
使用這種方法，要求對原《易經》中的卦非常熟悉，同時對易象的類比也非常熟練。
才能自如的使用。第二種:五行占蔔
這種方法融合了陰陽五行的概念，有的還結合了天幹地支的因素。
主要有三種:大六貴占領法，六貴占領法，還有我經常用的梅花易數。
此法根據五行的生辰、克數來判斷好壞。壹般情況下，不需要參考周易原著。
第三種；星座占蔔
這種方法很常見，是大街小巷(包括電視劇)最常見的壹種，形式也多種多樣。但是，本質是壹樣的。他們都是事先在壹張紙上或竹簽上寫下壹個具有某種意義的簽名，然後用某種方法提取、選擇這些簽名。通常會有專門解釋這些簽名的人。
比如有人當面求簽，有人用鳥啄簽(叫取鳥，與梅花取鳥不同)，或者用撲克牌占蔔，還有其他方法。
這種方法在人們中是最常見的，主要是因為它容易掌握，也因為它短，平，快。如果妳在街上用“大劉仁”或“六爻”的方法幫助別人計算占蔔，請等到妳完成分析和解釋。
恐怕要等很久，求蔔的人恐怕早就不耐煩離開了。
第四種方法:其他方法。
主要有太乙、祁門敦加等。這些方法就是所謂的絕活，博大精深，當然也不能忽視。因為不太了解，所以只是提壹下，向了解的人道歉。其他方法如有疏漏，也希望有先生補充指正。
現在社會上經常有很多人來網上自助占蔔(自己在網頁上操作)直接產生結果。這種占蔔屬於簽型占蔔，相信很多人都用過。這些結果由計算機程序直接生成。
目前常用的占蔔方法有六爻、梅花，也有人用奇門、六仁等方法。也可以說是各有勝算，百花齊放。
第壹個操作:
1.將49人隨機分為A、B兩組..(分成兩個像兩個)
2.從A組拿壹個，放在左手兩指之間。(掛壹像三)
3.A組被分成四組。(“四次，四次”)
4.A組的剩余部分是壹個或兩個或三個或四個。(如果沒有余數，拿出四個。)把這個余數放在左手的兩個手指之間。(陌生如閨房)
5.B組被分成四組。(再給它四次，比如四次)
6.B組的余數是壹或二或三或四，這個余數也放在左手兩指之間。
《周易》預測的先天後天學說
用先天蔔卦來預測事物的好壞，往往是基於蔔卦圖像的比較判斷，並不常用周易古經的蔔辭。從後天開始的占蔔方法被用來預測好運或厄運。除了看蔔筮的變化比例和關系，還會用辭，有時也會用蔔筮。為什麽？因為先天占蔔法在成為占蔔之前，先計算占蔔的數字，而占蔔是從數字開始的。這個時候還沒有《周易》，但是先有了《周易原理》，這是《周易》成書之前的原理。因為當時《周易》中沒有卦，所以我們只用卦或卦像來推斷吉兇，而不用《周易》中的卦。後天占蔔的規律是先獲得占蔔，再根據占蔔的比例和關系來預測和推斷吉兇，這是《周易》寫成後的原理。既然用了易經，那麽後天的占蔔方法就必須用易經古文的修辭，有時也會用占蔔的文字來預測和推斷吉兇。
後天占蔔法和先天占蔔法的區別在於他們使用的卦數不同。現在，大多數人使用的數字是看壹、坤二、真三、熏四、中五、劉幹、對七、艮八和後天九。大概是當時的古聖先賢為《周易》畫卦的時候，從太極、兩器、四象、八卦加壹回的方法入手，形成了自己先天的卦系:幹邑、兌、李三、真思、尋烏、劉戡、艮氣、昆巴。所以我們在占蔔占蔔的時候，往往會用先天占蔔，少用後天占蔔。同時，現代人用後天的方法開始占蔔，往往不加時辰。在獲得壹個占蔔之後，他們得到的只是壹招，更談不上變通的原則，所以失誤往往是不可避免的。所以我們在用後天占蔔的方法時，壹定要加上時辰，這樣才符合後天占蔔的原則。
先天占蔔反應期的確定方法也與後天占蔔不同。以先天占蔔判斷應驗期，往往是由占蔔決定的。如果是占蔔，因為它屬於黃金，那麽日期應該定在耿悅、新日或五行中的黃金日(如申日和酉日)。或者說，做的時期要定在駐軍日和海日，因為做的是八卦方向的西北，駐軍和海也是西北；或者兌換周期被設置在單壹日或單壹時間。再比如，地震、災害的日期要定在初壹、初二，以及五行屬木的日子(如陰日、卯日)，或者地震占蔔定在卯日或卯日，災害占蔔定在辰日或辰時，等等。從後天開始的占蔔的法定到期日，多由占蔔的次數和加班的小時數決定，而事物的到期日，則根據當時占蔔者走、臥、坐、站的姿勢或占蔔者的心情快慢來決定。用卦數加小時的方法來確定反應期，應該是近期而不是遠期，沒必要分解成遠期。有很多復雜的情況，需要結合先天卦數和後天卦數來判斷預產期，也不能拘泥於壹端。壹般來說，在占蔔決定吉兇的過程中，道理是清楚的，只需要運用整個占蔔中的身用互變原理，參考《周易》中的卦。今天的人通過後天占蔔來判斷吉兇，而是根據六十花的時間安排，利用占領日的時間、方位的星、破月、戰敗、空死、消失等來幫助推斷吉兇，這是多麽錯誤的做法。因為在選擇歷法圖像的過程中沒有易經的幹擾，所以我們不能用那些可怕的星象和術語來幫助我們決定吉兇。
有時，卦也被用來預測和推斷好運氣或壞運氣。後天占蔔法和先天占蔔法的區別在於他們使用的卦數不同。現在，大多數人使用的數字是看壹、坤二、真三、熏四、中五、劉幹、對七、艮八和後天九。大概是當時的古聖先賢為《周易》畫卦的時候，從太極、兩器、四象、八卦加壹回的方法入手，形成了自己先天的卦系:幹邑、兌、李三、真思、尋烏、劉戡、艮氣、昆巴。所以我們在占蔔占蔔的時候，往往會用先天占蔔，少用後天占蔔。同時，現代人用後天的方法開始占蔔，往往不加時辰。在獲得壹個占蔔之後，他們得到的只是壹招，更談不上變通的原則，所以失誤往往是不可避免的。所以我們在用後天占蔔的方法時，壹定要加上時辰，這樣才符合後天占蔔的原則。
先天占蔔反應期的確定方法也與後天占蔔不同。以先天占蔔判斷應驗期，往往是由占蔔決定的。如果是占蔔，因為它屬於黃金，那麽日期應該定在耿悅、新日或五行中的黃金日(如申日和酉日)。或者說，做的時期要定在駐軍日和海日，因為做的是八卦方向的西北，駐軍和海也是西北；或者兌換周期被設置在單壹日或單壹時間。再比如，地震、災害的日期要定在初壹、初二，以及五行屬木的日子(如陰日、卯日)，或者地震占蔔定在卯日或卯日，災害占蔔定在辰日或辰時，等等。從後天開始的占蔔的法定到期日，多由占蔔的次數和加班的小時數決定，而事物的到期日，則根據當時占蔔者走、臥、坐、站的姿勢或占蔔者的心情快慢來決定。用卦數加小時的方法來確定反應期，應該是近期而不是遠期，沒必要分解成遠期。有很多復雜的情況，需要結合先天卦數和後天卦數來判斷預產期，也不能拘泥於壹端。壹般來說，在占蔔決定吉兇的過程中，道理是清楚的，只需要運用整個占蔔中的身用互變原理，參考《周易》中的卦。今天的人通過後天占蔔來判斷吉兇，而是根據六十花的時間安排，利用占領日的時間、方位的星、破月、戰敗、空死、消失等來幫助推斷吉兇，這是多麽錯誤的做法。因為在選擇歷法圖像的過程中沒有易經的幹擾，所以我們不能用那些可怕的星象和術語來幫助我們決定吉兇。