壹、開頭和結尾？
人死後，大家都註意在屍體還沒有僵硬的時候，盡快為死者換上預先做好的“壽衣”，也就是“送舊衣服”。還有壹些地方是死前提前改的。這是因為死屍僵硬後換衣服更困難了。“壽衣”包括單衣、雙衣、棉衣、棉袍或棉衣。件數為單數，不是偶數，禁止使用獸皮、羊毛、坯布。更換衣物，註意隨便堆在屋頂，掩埋時燒掉或讓其日曬雨淋，不再處理，以驅散不祥。？
給死者穿上壽衣後，還要理發、洗漱、整容。把壹些紙錢和面粉放在死者的袖子裏用頭發揉成壹團，然後用麻披肩把袖口和褲腿紮緊，稱為“打麻搭檔”。晉中祁縣等地在死者左手放壹串與死者年齡相等的小餅，稱為“咬牙餅”；把鞭子或灰塵放在死者的右手上；用紙包好死者燒焦的錫紙，放在死者懷裏；最後，用麻繩纏繞的絲帶擁抱死者。死後靈魂回歸地獄，紙錢錫紙做路費；要下地獄，就得穿過惡狗村。有了球、餅、鞭，就能抵禦惡狗的撕咬。沁縣地區死者袖子裏包的小餅，稱為“狗餅”。？
死者死後，要往嘴裏塞壹枚古銅錢，稱為“口中錢”。這壹習俗是從古代的“帶玉”葬演變而來的。逝者親屬不忍遺言空留逝者，口中含玉五谷。後來有的地方直接把米飯放在死者口中，稱之為“包飯”。他們都認為死者嘴裏有錢，墳墓裏有飯吃，在陰間不會餓死。？
給死者穿好衣服後，家人把他從床上移到壹塊木板上。註意“雌雄同側”，即男性死者仰臥，女性死者側臥。這叫“止喪”或“殮房”。安置後，死者臉上要蓋壹塊布，俗稱“好紙”。蒙面布或蒙面紙在古代被稱為“面衣”。據說，春秋時期吳王夫差是始作俑者。東漢應劭《風俗依桐》說，夫差不聽吳子謙的勸諫，連國家都毀了。死的時候，他不好意思在冥界見到先死的伍子胥，讓人在他臉上貼了塊綢子，才咽下壹口氣。人們遵循這壹習俗，但並不是因為死者生前做了錯事，就羞於在陰間與死者相見。有的說家屬不忍心看到死者的臉；有的說是因為死者死後臉色不太好。其實都是對逝者表示尊重，讓他們安息。這些程序就是傳統葬禮中的“小型葬禮”。？
埋葬死者時，註意不要哭。認為死者臨終時哭泣迷途，死者的靈魂沒有歸宿；或者認為眼淚落在死者身上，會出現行屍走肉、僵屍等不祥的意外。給死者穿上壽衣，擺放到位後，全家男女老少大聲哭喊，焚燒紙錢，俗稱“焚屍紙”“下炕紙”死者死後傍晚燒紙，稱為“燒晚報”。其意是用金錢賄賂閻王，收買小鬼，將死去的靈魂附體，回歸人間。燒完紙錢，很長壹段時間，逝者不復生，家人再也忍不住，放聲大哭，俗稱“喪”。？
死者去世後，家人邀請同家長輩和鄰裏鄉親商議喪事，再親自到親友家或請人參加治喪。長輩去世，兒孫要穿喪服，持喪棒，到親友家磕頭吊唁。？
白紙黑字的訃告，也叫“門道”，要貼在死者的門口，寫明死者的生卒年月，喪事安排等事項。晉中祁縣，街門要貼白紙。死者是壹戶人家，年齡已進入七十歲。街門貼滿了白紙。60歲以下，或者夫妻壹方健在的，只能貼半個街門，壹般是男左女右；如果死者是大三學生，父母健在，他只能在額頭上掛壹張白紙。金南把紙折疊起來，剪成條。死者年齡多大，他割了幾塊掛在大門外。太平間期間，死者在頭前或腳後點油燈或蠟燭，俗稱“魂燈”，也叫“路燈”、“街燈”、“長明燈”。陰間壹片漆黑，死人只能借助燈光看清道路。同時還要時不時的燒紙錢，把紙錢灰放在瓦罐裏，和棺材壹起下葬，供死者在冥界使用。這叫“倒燒紙”。在逝者身旁放壹個陶罐，每次祭奠的時候在裏面放點酒和食物，下葬的時候留著，以為逝者不會成為陰間的餓鬼。這就是所謂的“倒飯”。？
死者去世當晚，會到當地的土地廟、城隍廟或五道寺舉行“抑魂”、“告廟”的儀式，意思是向冥界報案。鼓樂下，死者之子托著壹張紙，到廟裏磕頭，放在香爐裏，俗稱“接紙”。
在死者去世後的第二天晚上，介休講究壹家人在街上走來走去，壹邊燒紙錢，壹邊哭泣，稱為“知死”或“尋魂”。榆次等地在我院土地神前設香案，焚燒死者生前穿的紙錢和衣服。全家痛哭，稱之為“華電錢”。？
太平間期間，要有人在邊上，防備貓、狗等活物從上面跳過去；如果是夏天，就要防雷擊打雷，怕“震屍”“爆屍”。沁縣等地的防範措施是在死者身上放置刀、秤等鎮物。？
尷尬？
用於埋葬的棺材主要是木棺。以柏木、樟木等硬木的木材為最佳，其次是油松、楸樹、槐樹，以柳樹最為常見。晉中祁縣不管用什麽木材，棺材前擋板都要用柏木，或者至少要鑲嵌壹塊。板厚板厚，最厚的有六寸，五寸(五寸五分)以上的都是壹等，再往下。底、蓋、邊全的稱為“單寬”，有幾塊的根據拼接在壹起的塊數稱為“X塊頭”。整個棺材呈長方形，前高後低，前寬後窄。棺材被漆成黑色、紫色、紅色和黃色。不到50歲的死者棺木塗以紅漆，稱為“紅棺”；50歲以上的塗成金黃色，稱為“金棺材”。棺槨外部壹般都有彩繪圖案，細木以天然木材為底，配合素色俯臥撐漆畫，顯得富麗堂皇。壹般圖案是百年圖，四季圖，二十四孝圖，或者是“萬字不停”。棺前繪雲紋蓮花臺，上書“X X的精神支點”；小頭上畫著香鼎，點著香，有的地方畫著白菜。有的棺材正面寫著“福如東海”、“聲聲皆在”等吉祥的句子。棺材用松香或紙制的用黃麥紙塗上，寓意“黃金入櫃”，“子孫留”。棺材上還會貼上用金銀紙剪成的日月北鬥圖案。在平陸、雁北、祁縣、晉中等地，棺材底部貼有七孔的內膽，稱為“七星隔斷”，表示逝者“駕鶴西去”。棺底是晉中祁縣壹帶，用石灰、彩絲、線、糧食鋪成，然後上面放七枚銅錢、生鐵，上面放七枚金紙剪的錢，再上面放壹個褥子。？
安葬的時候，死者的兒子要把屍體擡進棺材。註意用紅布把死者的頭包起來，然後他的大兒子托住他的頭，其他四六個人擡起屍體，先用腳離開屋子。屋外用毯子遮陽或打傘，稱為“不見天日”。進入棺材時，死者的腳要向前，然後平放在棺材裏。原來，綁在死者袖口和褲腿上的麻披肩，此時應該被取下。有的地方男性死者右手放鞭子，左手放饅頭；把饅頭放在女死者的雙手上。鞭子叫“打狗”，饅頭叫“打狗要幹糧”。在祁縣、晉中等地，死者頭部要放置特制的凹型空心枕，繪有日月、山川、花卉等圖案，內填香粒。死者身上蓋了七片銀箔，最後從頭到腳蓋了七尺紅布。這種布必須是嫁出去的女兒準備的，俗稱“遮女兒”。？
給死者鋪墊後，棺材裏要放壹些生活用品和死者心愛的東西，但絕對禁止放呢絨、毛皮制品，如毛毯、毛毯、皮褥子、皮鞋等。人們認為，犯了這個忌諱，就“成了有毛的畜生，投胎生錯了孩子。”
葬禮結束後，棺蓋斜蓋在棺體上，留有空隙。經死者親屬最後檢查後，靈柩將在夜間或陰陽師選定的時間建造。？
蓋棺又稱“合棺”，是指家人、親友聚在壹起，將死者臉上的蒙面布或紙揭下，送別死者。如果死者是女性，也要讓侄子或家人檢查壹下她的衣服和被褥，看有沒有異議。然後正式蓋棺釘棺，家屬親友鞠躬告別。在晉中祁縣，合棺前要把蓋在死者身上的紅布從腳上拉下來露出臉來，然後順手撕下壹塊紅布，迅速合上木鎖，即棺蓋與棺體之間的榫卯。用七個釘子把棺材釘在壹邊，每個釘子上放壹小塊撕破的紅布。釘棺材的時候，全家人都避免哭。只有死者的兒子曾向袖手旁觀的棺材大喊“把釘子藏起來”。參與釘棺的鄰居、朋友都要穿上紅布條，獎勵釘棺者，稱之為“愛財”。棺材蓋好後，死者的子女還要拍幾下棺材，俗稱“醒神”。
葬禮的第二天半夜，要準備好紙馬車、香爐、錫箔、紙人，由死者的子女哭著送到將來葬禮要經過的十字路口，為死者送行，俗稱“送魂”。
吊唁？
死者哀悼日壹般是葬禮的前壹天，俗稱“開喪”或“開吊”開追悼會時搭起喪棚，將靈柩搬進喪棚。它被稱為“遊魂”。在彭羚前將豎立壹座牌坊，舉行盛大的葬禮。喪棚裏掛個簾子或竹簾，後面是棺材，前面是靈堂。靈堂內有供靈花、陳列牌位、祭祀器皿和祭品、懸掛逝者遺像的桌子。兩側擺放著各種紙紮和隨葬品，如少男少女、兩鬥金銀、兩座金銀山、搖錢樹、聚寶盆、指路菩薩、鬼怪、方想、挽聯、手捧花、花圈等。開館儀式結束後，親朋好友紛紛前來吊唁，不分輩分大小，都按照“逝者為大”的規矩焚香祭拜。死者的後人皮馬·戴孝跪在紀念堂西側的稻草或草席上，拄著壹根悼念杖。
葬禮期間，外國親友以三種形式悼念死者:上吊、敬酒、交錢。註意使用香燭和酒果；使用貨幣、絲綢和金幣；酒後燒紙是吊。在喪活動中，還有壹種“理炕”的習俗，即由家人、鄰居或親友幫助喪親者招待客人的食宿。壹般分三步進行。壹是邀請了康。殯儀館根據賓客人數確定所需炕數(壹般每個炕家負責六至八人)，然後準備水和酒，邀請炕主前來座談。征得同意後，康家安定了。二是管理好康。第壹天祭祖結束後，總經理會指派康參謀，將名帖抄給康家。康家把客人接回家，用煙酒茶飯招待。壹般晚上吃面，說明親戚聯系時間長。第二天，葬禮結束後，客人們要在殯儀館“坐老莊”，也就是吃喪事飯。飯後，康家在家裏接受了短暫的休息，到了下午，康家的義務就完成了。第三步，答謝康，下葬後第二天中午，設宴犒賞康家人。謝康說完，經營康的活動就全部結束了。康的管理有兩種:幹和濕。以上稱為“濕炕”，即住且吃；
在葬禮的前壹天，家人，親戚和朋友應該拿著牌位，舉著招魂的橫幅，提著燈籠，打著鼓，去附近的寺廟或其遺址參觀，以招魂。祭祀結束後，壹家人對著死者大喊大叫，壹路哭著回家。放好牌位後，斜蓋的棺蓋被掀開，死者的大兒子拿著壹碗清水，用新棉球擦拭死者的面部，俗稱“開光”。象征性地，擦完後，碗裏的水不會倒，兒孫們會分著喝，以示對逝者的孝心。大家會依次繞著棺材走壹圈，瞻仰死者遺容，然後請木匠重新封好棺材，打上“銀爆”的標記，以示不會再開棺。？
“送行”的習俗是，黎明時分，死者的長子出門焚燒紙車、紙馬、“家奴、醫護人員”以及死者生前用過的枕頭，當地稱之為“送烏木紙”。然後拎壹罐紅豆粥，天亮前從家裏鋪到墳前。
葬禮前，死者除了各種悼念祭品外，還像生前壹樣欣賞煙火。壹日三餐必須由他家提供，早上洗漱用品照常，連飯後漱口杯都少不了。每次祭祀，家裏人都會痛哭流涕。這樣，在葬禮之前，死者將被視為離開了家。？
葬禮？
葬禮結束後，有必要為葬禮定壹個時間。壹般不是“熱死葬”，否則會被認為是不孝，是對死者的不尊重。至於出殯的時間，往往要看準備情況，季節，近親是否到，墓是否完整。時間可長可短，最短的三天左右，其次是五天、七天、九天...老人能達到百日以上，都必須是單數。陰陽師在舊時代也講究選個吉日，把墳墓定在“空”，也就是所謂墓地可以出入的時候。？
葬禮時間確定後，要通知親朋好友“送孝”。去的時候要帶壹塊孝心布，看關系。大的穿著喪服，小的戴著喪巾。晉中祁縣等地，出殯當天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的條幅；紙與紙的連接不需要漿糊粘合，而是用鐵器或石器將紙折疊起來，壹起搗實，稱為“搗紙”這和上面說的“年代紙”類似，只是掛的時間不同。當死者到了八旬老人的“新年紙”時，當地人有時會撕壹張給子女穿，據說可以延年益壽。撕回家貼在骨灰盒上，這樣就沒有蟲子了。舊時，有些地方在大門外立“避諱牌”，男左女右，不僅標明生卒年月、喪事年月，還標明避諱物品。？
“埋葬”。也就是“墓葬”有的墓是提前建好的，有的是死後臨時打開的。舊時要請陰陽師坐觀風水，定穴。然後撒五粒，用銀針在設定的穴位上開“十”字，稱為“破土”或“破土”。“挖”完了，就可以挖墳挖了。合葬的只需要在舊葬地旁邊再開壹個洞。如果死者進了祖墳，他的墳就在上壹代的腳下。依次排到墳不能再開，然後請陰陽師看風水，選個新地方建個新墳。？
舊社會出殯前，祁縣等地有“訂主”儀式。即請人用朱砂筆在碑上原寫的“王”字上加壹點，使“王”字變成“主”字。俗稱“大師”，即成神。點主的人稱為“點主官”，要請當地德高望重的名人學者或地方長官擔任。這種儀式壹般只限於正常死亡的中老年人，不舉行幼死者。？
葬禮那天，親戚、朋友和鄰居聚集在壹起哀悼，並獻上壹杯酒以示哀悼。奠酒通常包括壹個祭祀墊、壹個饅頭、壹個勺子和壹個紙領帶。至親送祭品。俗稱“祭祀”，以菜肴為主，每對要插上大小不壹的紙花，然後是饅頭，也就是用碗蒸的壹種面食。大多數親朋好友都讓他們去拉胳膊，綁對聯，後來就變成了壹塊布。普通街坊送花圈。？
吊唁者獻上公飲後，死者長子跪拜致敬，即把棺材的大頭背在背上，在眾人的幫助下移出棺棚，俗稱“靈柩”。在醒來之前，死者的兒子們要在晉中祁縣舉行壹個按“食壓碗”的儀式。他們把各種各樣的菜和食物放在壹個瓷缸裏，然後依次按壓，直到裝滿。上面放壹個饅頭蓋住，用壹雙筷子豎壹個洞，上面放壹些紅色的粉條。這罐食物，連同“饅頭”和“長明燈”，將在葬禮上隨棺材陪葬。？
靈柩擡出靈堂後，放在預先綁好的架子上，架子有豆腐架、兩條龍杠、壹條龍杠等幾種形式。？
棺材蓋在葬禮上很受歡迎，它的形狀像壹個長轎子，有壹個錫制的葫蘆頭和壹個金色的頂。四角男被害人用龍頭龍尾，女被害人用鳳頭鳳尾。它們用紅色、藍色和黃色的窗簾裝飾，並繪有吉祥的圖案。這種器皿是專門在商店裏租的。？
沈重的棺材，加上巨大的棺蓋，人少更難。於是，擔數從8個增加到16、24個甚至32個，俗稱16、24、32杠。擡棺材的人多，這樣做不僅方便，而且有氣勢。？
在棺材被擡起之前，死者的大兒子跪了下來。拿著燒紙錢的陶罐，哭著，然後把玩的罐子摔在地上。民間認為，如果葬盆破了，死者可以把燒過的紙錢全部拿到冥界使用。？
摔倒在“喪盆”上後，葬禮正式開始。棺材離院時，大頭要在前面；出了門，大家都會轉頭，擡著去墓地。原來，人們認為逝者躺在棺材裏就像壹個人站著壹樣，頭朝前走出去，相當於回望自己的家，表達對這個世界的眷戀；出門的時候頭朝後，就是不回頭，直奔西方的天堂。？
如果送葬隊伍前方有開闊的道路，沿途會插上壹面“路旗”——五色紙或白紙制成的小三角旗，為逝者指路；扔紙錢引路，以示可以收買沿途的鬼。接著是禮儀儀式，各種紙(興縣地區稱之為“紙寫”)，粗中有細的音樂課，侄子或孫子扛著的引魂條幅，凳子，然後是孝子拿著繩子和喪棍，後面是棺材，後面是坐在轎子裏的妻子和走來走去的親友。？
送葬隊伍會去很多地方或者路口，會有靈路祭祀和鼓樂停止。古代壹般都是親友鄰裏設祭，後來大多是自己為喪親者設祭，可見喪事之鋪張隆重。？
到達村外後，參加葬禮的親友停下腳步，死者的兒子叫“小謝”。然後取下棺蓋，停止祭奠儀式，只有家屬和至親帶著紙棒和祭品隨棺入土。到時候馬上埋了。棺材進入墓室後，陰陽師會放下指南針，左右移動，直到他認為可以為止。壹般來說，方向是東南-西北(幹虧位置)，當地有“紫金山架空，直逼雁門關”的說法。死者的兒子來掃墓，然後家裏人往墓裏扔“有錢”“有錢包子”。土堆好後，死者的兒孫手持的“哭棒”和“引魂棺”要插在墳前(引魂棺也放在棺頂)，然後把所有的紙都燒掉(把“少男少女”頭或腳都翻回來，放在棺邊)，大家再祭奠壹次，痛哭壹場，然後悄悄退出，這樣死者就可以永遠。？
建立
葬禮後第二天壹早，家人送飯到墳前倒酒，表示死者和家人又吃了頓便飯。第二天家屬上墳祭奠時，要用鐵鍬給墳添上新土，使墳的前後平直不偏，俗稱“撐山”。太原地區下葬後，直到三年後的清明節，才允許給墳墓加土。兩地風俗不同。？
新墳加土、獻紙，多數地方是在死者下葬後的第三天，稱為“伏三”，也叫“圓墳”、“暖墳”。壹般都是死者的長子帶領全家，有的地方是所有有“衣”的親戚都去。
從去世之日起，每七天必須有壹次追悼會，稱為“做七”或“過七”。其中17稱為“前七”，37也稱為“散七”，57和77也稱為“滿七”、“斷七”或“竭七”，這是比較重要的。？
“17”這壹天，為死者家屬立了牌位，並舉行了隆重的儀式。？
“三月七”，逝者子女要帶香到三岔路口給逝者打電話，或在墳前燒香引逝者回家。？
“五月七日”，人們認為這壹天，逝者回家“探親”，除了舉行追悼會，還要請和尚道士念經，親朋好友前來拜祭。晉中祁縣，蒸祭中，男死者多蒸壹個“蓮花”，女死者多蒸壹個“如意”。按照死者的年齡做了紙花和剪紙旗，又貼了壹個“升”。紙旗用稻草桿紮穿，從門口壹路插入墓地。？
7月7日，殯儀館舉行了盛大的追悼會，親朋好友都來墳前燒紙或祭拜。？
壹個人死亡或下葬後100天，即“百日”，也是祭天的盛大日子，又稱“百日祭”。這壹天，穿容重喪服的人要穿常規喪服，大部分人脫去喪服。在祁縣等地，紙必然是“桶”。俗話說“五七升，百日鬥……”？
壹個人去世後，其子女要服喪三年，俗稱“服三”，壹周年燒紙，稱為“周年”或“周年燒”，古代稱之為“瀟湘”。二周年叫“大祥”，我們也會去墓地祭祀。過了三周年，死者的親友都到了，各帶供品和紙張。三周年後，死者子女可以脫下喪服，換上普通衣服。所以三周年也叫“脫衣”或“除孝”，古代稱為“坦坦”衣。按照傳統，葬禮禮儀至此正式結束。？
在死者去世後壹年的清明節當天或之前，晉中地區還有“燒心”的習俗。在這壹天，家庭成員，親戚和朋友，特別是結婚的女兒，必須來墓地提供壹杯酒。祭祀時除了用各種紙紮衣服、鞋襪外，還要蒸空心面作和(霍)“面心”葬在墓前。“燒心”又叫“心安”，意思是安慰死去的人。從現在起，妳不必想念妳在師洋的親戚，所以妳可以安息了。？
“役三”後，死者追悼會轉移到普通墳前，沒有特別的忌日。壹年三次左右上墳:即清明，升新火；7月15日，品鑒新谷；十月初壹，送寒衣。壹年也有五個節日，即除了上述三個節日外，還增加了元旦和冬季至日。就這樣，家人在漫長的歲月裏繼續與逝者保持著“聯系”，寄托著他們無盡的哀思。？
結婚典禮的賀卡請柬
1，雨追雨成壹線，霧抱霧成壹團，雪把雪雪壓成碎片，風吹走，讓人回味無窮。我懷念寄賀卡，賀卡表達我的關心。祝妳生活幸福，壹生平安！
2.藍天上飄著白雲，是浪漫的聲音；鳥兒在呢喃，那是自由的聲音；孩子們四處玩耍，那是幸福的聲音。祝妳永遠有壹副好嗓子。
3.剪壹條沁人心脾的瀑布，收壹片清涼的樹蔭，采壹縷清新柔和的風，為妳織壹件