惠濟寺:是全山最高的寺廟，普陀山三大寺之壹。所有的大殿都需要香火，廟裏有三個大殿，分別是:
1，天王廟:正門供養彌勒佛菩薩，許諾壹家平安；另壹方面，他支持韋陀菩薩，希望他的家是安全和安全的。
2.大雄寶殿:供養釋迦牟尼佛，願家庭幸福。
3.觀音堂，“獨門法”:供奉觀音菩薩正面像，願家庭和睦；給對面的小孩觀音，許願得到小孩，效果很好。(燒香壹般是進門先拜彌勒菩薩，最後出門拜韋陀菩薩，切記)。
二、法雨寺:
1，天王廟:進門拜彌勒佛。彌勒佛尋求和平和幸福，去崇拜韋陀。(淡香)出門(左鐘樓右鼓樓)。
2.玉佛殿:白玉佛釋迦牟尼。
3.童淵廳:觀音菩薩(點香)。
4.千手觀音寺:千手觀音菩薩。
5.大雄寶殿:主供東山三世(佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛)(點香)。
6.西方三聖殿:主供中國阿彌陀佛(西方佛教次之)，左供觀音菩薩，右供菩薩(滅劍)。
7.關公殿:關帝菩薩(伽藍菩薩)。
扶塞吉:供奉11菩薩的大殿有8座。每個寺廟都應該按照以下順序燒香:
1，大圓通堂——身在觀音，求全家平安，朝拜時默念“南方無觀音菩薩”。
2.文殊菩薩-為孩子求智慧。禮拜時默念“南無文殊菩薩”。
3、普賢求菩薩事業。拜“南無菩薩”時打坐。
4.大雄寶殿-三世佛(阿彌陀佛；釋迦牟尼佛；藥師佛)，救災避難。拜“南方無佛三世”時冥想。
5、寶王菩薩——孝敬老人。朝拜時默念“菩薩藏南”。
6.普門寺——千手千眼觀音——有求必應。朝拜時默念“南國無悲無悲濟世，廣大感召觀世音菩薩千手千眼。”
7、伽藍菩薩——求財。拜神時默念“南方無伽藍菩薩”。
8.天王寺——彌勒佛和韋陀，內外求平安。主為韋陀菩薩祈禱，在家中尋求安寧。拜的時候說:“南方沒有韋陀菩薩”。
註意事項:
1，去專門的香火點上香，不要貪圖用打火機的方便。
2.請用左手點香(因為右手殺人，左手救人)。
3.拜佛的時候手有向上的感覺，表示對佛的尊敬。
4.許願前知道佛像的名字，然後告訴它妳叫什麽名字，住在哪裏，想要什麽，許願完成後在哪裏許願。
5.千萬不要踏進門檻。
6.記得帶現金，準備好零錢！
普陀山有哪些寺廟？普陀山有哪些寺廟？
觀音菩薩道場-普陀山
普陀山是中國著名的佛教名山，這裏氣候宜人，是觀光的好地方。普陀山，位於杭州灣東西兩側的蓮花洋中，是東海舟山群島中的壹個島嶼，長約8600米，寬約500米，面粉廠12.5平方公裏。山上有許多奇形怪狀的洞穴和寺廟。被譽為“海天佛國”、“蓬萊仙境”，是中國四大佛教名山之壹。相傳唐朝中晚年(公元846年)時，天竺僧人上島見菩薩化身，賜七色寶石。佛教當年，觀音是阿彌陀佛的左侍，因此普陀山被稱為海天佛國。南宋紹興元年(1131)，島上佛教統壹為禪宗。從此，普陀山就是觀音的道場，禪宗的聖地。鼎盛時有大小佛寺300余座，煙雨梯田，梵音海浪山海，聞名天下。現存的主要景點有建於宋代的福賽吉和建於明代的法雨寺。扶桑寺大圓通殿供奉著毗盧觀音，高8.8米，周圍環繞著觀音的三十二個化身，為觀音星期二所獨有。由於風化和海蝕的影響，島上的巖石在形狀和精神上都有所不同。盤陀石被譽為“天下第壹石”。盤陀石植被豐富，遠遠望去金碧輝煌。不時見到奇花異草，尤其是普陀水仙，清香淡雅。每年普陀山的佛事活動在觀音生日(農歷3月19日)、道教日(農歷6月19日)、涅槃日(農歷9月19日)最為繁盛。普陀山有三座寺廟:普濟寺、法魚寺和會稽寺。以上僅供參考。希望能幫到妳。祝妳有愉快的壹天。(* _ _ *)嘻嘻
普陀山有幾座寺廟。
普濟寺、法雨寺、惠濟寺最為著名。況且普陀山是佛教聖地。。普陀山有多少座寺廟？
普陀山有多少座寺廟？普陀山有幾個主要的寺廟，解釋如下:
1.普陀山上有32座寺廟，其中三座最為著名。普陀山的三大寺廟是普濟寺、法雨寺和惠濟寺。V2。普濟寺:普濟寺又名司前寺，位於百花山南麓，靈九峰下，是供奉觀音的主要寺廟。全寺占地面積3719平方米，總建築面積15289平方米。有大元通殿、天王殿、藏經樓等。殿、堂、廳、亭357座。大圓通殿是全寺的主殿，被稱為“住持殿”，供奉著高8.8米的毗盧觀音。V3。法雨寺:法雨寺，又名後寺，位於普陀山百花頂左側，廣西峰下，距福賽吉2.8公裏，是普陀三大寺之壹。V4。惠濟寺:惠濟寺俗稱佛頂山寺，始建於明代。整個寺廟占地2畝，建築面積33平方米。它坐落在以“海天佛國”聞名中外的普陀山佛頂山上，在國內外文化交流中發揮了重要作用。
普陀寺在哪裏？普陀寺位於福建省安溪縣鳳山。
始建於宋代劍龍二年(公元961)，初名“龍安”，後改稱“山會”。從創立到現在已經壹千多年了。寺名由南海普陀山方丈任潔大師題寫，並從浙江普陀山迎至“南海觀音”永久供奉。在過去，有許多長者和大德在這裏努力拜佛，參禪，弘揚佛法，幫助眾生。
這座建築是仿照唐朝建造的。在已建成的童淵殿內，供奉著壹尊千手千眼的男佛銅像，高8.68米，重16噸。
寺內還有勸農摩崖石刻，是安溪縣文物保護單位。碑文楷書曰:“住山以刊事，勸農以秋職，宣和平恨醜始，前田吳公權，龍為黃宗智。”勸農是唐宋時期特有的現象。石刻內容講的是山上和尚與勸農的關系，記錄了宋代官員來寺廟勸農的事實。出版時間為宋宣和辛醜年(公元1121)。