1.最早的詩歌有多久了？
從西周建立(公元前1046)到春秋末期或孔子時期的500多年間，中國出現了《詩經》。
二。內容介紹
《詩經》是最早的詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共有***311首，其中盛詩6首，即只有標題而無內容，稱為盛詩。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。到漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為六經五經之壹。
孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。到漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為六經五經之壹。
三。作品欣賞
現實主義
《詩經》關註現實，表達現實生活引發的真情實感。這種創作態度使其具有強烈而深刻的藝術魅力，是中國現實主義文學的第壹個裏程碑。《詩經》與民族風格是中國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中，我們可以看到沾有血淚的奴隸生活，在《割譚》中，我們可以感受到被剝削者階級意識的覺醒。心懷不滿的奴隸們大膽地向不勞而獲的統治階級提出了壹個正義的問題:“得不到飽，可以白拿三百粒。”不養不獵，胡占二亭有縣獾？“有些詩歌還描寫了勞動者為了獲得生存權而與統治階級進行的直接鬥爭。在這方面，碩有震撼人心的力量。
四。《詩經》的價值
歷史和民間價值
從史料價值來看，《詩經》實際上全面反映了西周和春秋時期的歷史，全方位、多方面、多角度地記錄了西周至春秋時期的歷史發展和現實狀況，幾乎涵蓋了社會的方方面面——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等等。後世史家的史書在描述這壹歷史階段時，有相當壹部分是基於《詩經》的記載。如《大雅》中的《百姓生活》等史詩，是祭祖頌，屬於祭祖詩，記錄了周從母系社會晚期到周滅商、建國的歷史，歌頌了後稷、鞏留、、王績、等的輝煌成就。這些詩的史料價值是顯而易見的。它們記錄了周朝的產生和發展，商朝滅亡、周朝建立和世界統壹的歷史過程，以及這壹歷史發展過程中的大遷徙、大戰爭等重要歷史情況，反映了周朝的政治、經濟、民俗、軍事等各個方面，為後人留下了寶貴的史料。雖然這些史料中夾雜著神話的內容，但有不可否認的史實是可以信賴的。
《詩經》的民間價值也是顯而易見的，包括愛情、婚姻、祭祀等諸多方面。比如《高峰精女》寫的是貴族青年男女的互愛；《最後的風》是壹首男女調情的歌謠。《東門外的鄭風》體現了男人對愛情的專壹。這些詩歌從不同側面和角度反映了各種婚姻狀況，全面反映了西周春秋時期各地的民風民俗，是了解中國古代婚姻史的好材料，從中也可以了解古代男女對待婚姻的不同態度和看法。
《詩經》中許多描寫祭祀場面或場景的詩歌，以及直接描寫祠堂祭祀儀式的贊美詩，都為後世留下了有關祭祀儀式的民間資料。如《李》中所寫的“萬舞”，以及跳“萬舞”的表演者的動作和舞蹈方式，告訴人們這種類似巫舞，用於祠堂祭祀或宮廷舞蹈的舞蹈的具體情況。越來越多記錄祭祀內容的正式詩歌主要集中在頌詩中。比如《天佐》記載的是壹個國王對岐山的祭祀，《昊天有程子》是郊區祭天拜地時唱的。這些詩歌充分表現了周人對祖先、祖先、上帝、天地的崇敬和虔誠，以祭祀和贊美的形式謳歌和祈禱，反映了當時人們對帝王、祖先的美好祝願和對生命的敬畏，反映了古代人們的心態和民俗。它們是珍貴的民間資料。
儀式文化和其他價值觀
周文化的顯著特征之壹，產生了不同於前代的禮樂文化，對後世產生了深遠的影響。其中，禮融合了周代的思想和制度，而樂具有教化功能。《詩經》在壹定程度上反映和展示了周代的禮樂文化，成為保存《周禮》的珍貴文獻之壹。
比如瀟雅的《南有嘉魚》《南山有臺》都是閆妍的樂章，或是燕樂之賓，或是祝天子之臣；而《遼嘯》是燕王國源的音樂歌曲。由此可見，周朝對周邊國家采取了睦鄰友好的禮儀政策，體現了禮樂在周朝的廣泛應用。再如《瀟雅通功》，描述的是周天子給壹個建功的諸侯鞠躬，說明從周初開始，周天子就給壹個為國立功的諸侯鞠躬，甚至以大典的形式來授予。相比之下，《瀟雅·鹿鳴》更具代表性，這首詩是國王宴會上賓客的作品。"周公行了壹個禮，鹿鳴被列在歌詠的詩中."朱甚至認為是寫在《為顏作四海樂歌》壹詩中，既娛樂賓客，又涉及道(“教我如何周遊”)和德(“聲以德，孔夫子，趙”)，由此可見“周公樂唱於王之道，為後世之法”。
除了的禮，《詩經》中反映的禮樂文化內容還有:於在《春獵》中描寫“春之禮”；《瀟雅車公案》和《瀟雅吉日》描寫周宣王隨諸侯打獵；瀟雅楚茨、瀟雅福田、瀟雅大田等。描述祭祀祖先、祭祀神和其他神如四方、厚土、仙農；《周頌》中有許多文章是祭祀文王和天地的，從中可以了解到祭祀的儀式。《瀟雅鴛鴦譜》謳歌了貴族君子的婚姻，《瀟雅戰皮羅衣》表現了周朝諸侯檢閱六軍，從中可以分別了解到婚禮和軍禮。
最早的詩裏寫了多少歷史文章？
★中國古代音樂史發展史。
★2020年高三第壹次模擬考試語文試題。
★ 2019慶祝中華人民共和國成立70周年優秀詩詞
★ 2019 20首贊美建國七十周年的古典詩詞(三)
★七年級下冊歷史100選擇題
★ 2018北京語文高考真題及全國1語文試卷
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★杜甫物語2020集