農歷八月十五
(農歷八月十五，正值秋季中期，稱為“中秋節”。晚上，桂香月圓，被舊俗視為大團圓的象征。這是壹個準備各種水果和熟食賞月的節日。中秋節吃月餅。相傳元末，為了推翻元朝的殘暴統治，廣大人民群眾把起義的日期寫在壹張紙上，放在月餅的餡裏，互相偷偷傳遞，號召大家在8月15日起義。終於在這壹天爆發了全國範圍的農民起義，推翻了腐朽的元朝。從此，中秋節吃月餅的習俗流傳得更廣了。)
8月15日受唐杜甫。
滿月鏡中飛，歸心折劍。
轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
劉唐玉溪《八月十五日桃園戲月》
塵中見月也閑，情在清秋仙府間。
凝長而冷，此時立在最高的山上。
藍色虛無不起馮雲，松山長在水中。
壹群人悠閑地移動，高地平在千裏之外。
邵軍領著我來到玉壇前，邀請真正的仙官遠道而來。
雲想在星空下移動，天空因喜悅而寒冷。
晉歆漸往東，車輪之影猶升騰。
絕對美好的時候很難復合，這壹天他應該很失望。
唐·白居易《八月十五夜亭臺望月》
去年8月15日晚，曲江池畔杏園旁。
今年8月15日夜，松浦沙頭水廳前。
西北何處是故鄉，東南何處是月圓。
昨天，風吹來，誰也不肯見面。今晚，光線和往年壹樣清晰。
唐·皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
宋·蘇軾的《中秋之月》與《子遊》
明月不高於山，紅光千尺。
壹杯銀子未滿，雲開霧散。
為上帝洗眼的人應該歡迎來自費明河的水。
然後對世界上的人做出冷漠的樣子，就像我對湛然不起壹樣。
西南面的火星像壹顆彈丸，它的角和尾巴又亮又蒼白。
今晚看不到，但連螢火蟲都在為寒冷而戰。
昨天誰在劃船？這是壹千個日夜。
波折無心追浪，低著頭隨歌板去祭。
在綠色熒光消失轉山之前，浪和風會恢復力量嗎？
明月易落人易散，回來更要看。
堂前月色越清越好，寒喉中草露。
百葉窗推門無聲，窗無聲舊。
杜南從事的是羞貧，寫月亮詩的人也有幾個。
明朝人事同朝霞，忽然夢見姚臺語。
費的中秋節《望月》
與淮海的眼睛壹樣，漫長的大海像銀壹樣白，百萬道彩虹般的光，孕育著珍珠的牡蠣。
天上若無補月戶，桂芝撐西輪。
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重陽節
農歷九月
農歷九月初九是傳統的重陽節。重陽節又叫“重陽節”、“老人節”，因為古代易經把“六”定義為“重陽節”。
陰數，把“九”作為陽數，九月九日，日月同陽，且二九為重，故稱重陽，又稱重陽節。古人認為這是壹個值得慶祝的吉祥日子，從很小的時候就開始慶祝了。慶祝重陽節的活動是豐富多彩和浪漫的，壹般包括旅行欣賞風景，登高遠眺，觀賞菊花，到處插山茱萸，吃重陽節蛋糕，喝菊花酒等活動。重陽節，因為與“長久”諧音，而九又是數字中最大的數字，有長命百歲的意思。而且秋天也是壹年收獲的黃金季節，重陽節影響深遠。人們對這個節日壹直有著特殊的感情。唐詩宋詞中有許多祝賀重陽節和詠菊花的優秀詩篇。
相傳東漢時期，汝南人投奔影，費長房告訴他，9月9日汝南將有大禍臨頭，於是趕緊讓家人縫了壹個小包，把山茱萸放在裏面，綁在胳膊上，爬山喝菊花酒避難。這壹天，全家人爬山，晚上回家。果然家裏的雞狗羊都死了。此後，人們在重陽節制作山茱萸袋，喝菊花酒，舉行廟會，爬山等習俗。因“高”與“高”同音，故有重陽節吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維右寫了壹首詩《山節思山東兄弟》:“人在異鄉，每逢佳節倍思親。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”記錄了當時的風俗習慣。由於感情真摯，這首詩至今家喻戶曉。
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冬季至日
農歷11月22日。
在古代中國，人們非常重視冬季的至日，認為這是壹個盛大的節日。有壹種說法是冬天的至日像壹年壹樣大，並且有慶祝它的習俗。《韓曙》曰:“陽光照冬至日，君長，故賀。”人們認為冬季至日過後，白天變得越來越長，太陽升起，這是壹個太陽周期的開始，也是壹個吉祥的日子，應該慶祝。《晉書》記載:“魏、晉之冬至日，萬國百姓家賀...它的外觀不如鄭丹。”解釋古代對冬季至日的重視。
現在，壹些地方仍然把冬季至日作為壹個節日來慶祝。北方地區有在冬季至日宰羊、吃餃子和餛飩的習俗，而南方地區有在這壹天在冬季至日吃湯圓和長面條的習慣。各地區還有在冬季至日祭天祭祖的習俗。)
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臘八節
農歷十二月初八
在古代，十二月祭祀“神靈”被稱為臘月，所以農歷的十二月被稱為臘月。臘月初八，舊習俗是喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這壹天成佛。為了慶祝釋迦牟尼的功德，寺廟裏會舉行盛大的佛事會紀念它，焚香和鐘鼓壹起敲響，為佛祖熬粥。臘八節是北方最冷的壹天。人們用全谷物和幹果煮臘八粥，在節日的早上吃。煮臘八粥至少有八種原料。材料因地而異，壹般有大米、小米、糯米、大麥、小麥、薏米、紅豆、綠豆、蕓豆、蓮子、銀杏、花生仁、桂圓、杏仁、瓜子、葡萄幹、紅棗、栗子、果脯。此外，還有鹹臘八粥、肉臘八粥等多種原料。在這壹天，北方的人們不僅要喝臘八粥，還要祭祀祖先，希望來年豐收。臘八節期間，為了迎接春節的到來，人們開始準備新年的食物，如臘八醋、腌臘八蒜、臘肉、臘鴨、臘魚等。此後民間紛紛效仿，直至今日。
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農歷新年前壹天晚上
廚節，廚日，俗稱“小年”，也稱小年、小年、小年節等等。
臘月二十三，人們稱之為“小年”，這意味著壹年即將結束。
過去是“官三民四地五僧”，也就是說，凡是有秀才以上名聲的，臘月二十三過小年，老百姓二十四過小年，道士和尚二十五過小年。現在北方大部分地區都在23號度過小年假期。
小年的主要民俗活動是“賜竈”，即“人王”。竈王爺又叫“廚王”，民間稱之為“竈王”。
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傳統節日餐桌
除特別註明外，以下節日均按農歷(又稱夏歷、陰歷)計算:
1，正月初壹春節，古代有元日、元旦、鄭源、陳元、元朔、三元、三正、鄭丹、正朔等30多個名字。
2、正月初五，沈璐的生日
正月十五，元宵節(元宵節)
4.二月二日的春龍節也叫龍擡頭、青龍節。
5.2月15日花節
6.清明節前壹天的寒食節
7.三月初三，傳說中的王太後舉辦了壹場蟠桃會。
8.春分後十五日清明節(現在公歷4月5日)。
9.在四月的第八天，佛陀的生日，它也被稱為牛節。在那之後，牛會去田裏。
10，五月初五端午節
11，夏季至日節
12，六月六孫伏節“六月六，曬紅曬綠。”“伯母節”和“六月六，請伯母”是古代的另壹個節日，叫天宮節，六月六也是佛教寺廟的節日，叫範靜節。
13，七月七日，俗稱七夕，七七，乞巧節。
14，七月十五中秋節，又稱鬼節、笠原節。
15和7月30日地藏節
16，8月15日中秋節
17，九月九日重陽節
18，十月初壹和十月朝，又稱祭祖節。
19，10月15日農歷春節
11月22日，冬天的至日。
21，12月8日臘八節
22.臘月二十三，祭竈節俗稱“小年”，又稱小年、小年、小年節。
23.臘月的最後壹天叫除夕、大年三十、大年三十、大慶典等。，民間稱之為年夜飯、年夜飯。
有幾個聖賢的生日:
關帝生日:6月24日。
至聖先師孔子生日:8月27日。
聖人大師誕生:3月28日。
魯班生日:6月13日(五月初七)
伏羲生日:5月13日(傳說中的龍的生日)
炎帝神農生日:4月26日。
黃帝的生日:二月初二
諸葛孔明的生日:7月23日。
孟子的生日:四月初二
嶽飛生日:2月15日。
老子生日:2月15日。
釋迦牟尼的生日:四月初八。
屈原的生日:正月二十壹。
六祖慧能生日:二月初八
附件1:
臘月二十三/二十四祭祀爐
臘月二十七/二十八洗澡
29號農歷大年三十。
正月初二祭祀財神
正月初三燒門神紙/小米生日/小年王朝。
正月初五，俗稱破五的民俗。
正月初七，人們又稱為“人民勝利日”、“人民慶祝日”、“人口日”、“人民七日”。
正月初八，沿線星辰下界，又叫“祭星”、“接星”
正月初十，石頭生日“石頭不動”“十不動”老鼠嫁女
附件2:其他節日:
“半年節”有6月15日、6月14日、6月6日、6月5日、6月1日的名稱！
觀音生日:2月19日、6月19日、9月19日、11月19日，觀音菩薩的信仰已經超出了佛教的範疇。這是壹種文化，也是壹種願望！
每年農歷三月二十三是媽祖的生日！
七月的第壹天，俗稱利益門。
碉堡節:中國漢族的傳統祭祀節日，在農歷正月二十五日。又稱天蒼節、天蒼節，是祭祀蒼神的節日。
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中國傳統節日的漢英對比
1.春節(農歷1月1日)春節；中國新年
2.元宵節(農歷1月15日)
3.清明節(4月5日)湯姆B-清明節
4.端午節(農歷五月初五)
5.中秋節(農歷八月十五)
6.重陽節(農歷九月初九)
7.除夕(農歷十二月三十)
中國常見傳統活動的漢英對比
為中國新年慶祝春節。
春聯春聯
剪紙
年畫年畫
買年貨為春節做購物；春節購物
敬酒
燈籠燈籠
煙火煙火
鞭炮(人們用響亮的爆裂聲嚇跑妖魔鬼怪。)
紅包(用紅紙包著的現金，象征著來年的財富。)
舞獅(獅子被認為能夠展示邪惡和帶來好運。)
舞龍(期待風調雨順，五谷豐登)
戲曲
雜耍
寫在燈籠上的謎語
燈籠展覽
熬夜
拜年；；拜年；拜年
禁忌禁忌
擺脫厄運。
向祖先獻祭
禮金；為了壓歲錢；作為農歷新年禮物給孩子的錢文化筆記；在過去，壓歲錢是以壹百枚銅幣串在壹根紅繩上的形式發放的，象征著人們希望活到壹百歲。今天，錢被放在紅包裏，面值被認為是吉祥的，代表著幸運和財富
告別舊的壹年
打掃房子春季大掃除；大掃除
年高；漲餅；新年蛋糕
團圓飯
除夕的晚餐
嬌子嬌子/傾倒；中國肉餡餛飩
粽子粽子
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附:中國元旦花絮
中國新年的由來
中國的元旦據說始於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦”壹詞最早出現在《晉書》中:“轉帝以正月為元，其實是元旦的春天”。南北朝時期，南朝文學史家蕭子雲在《結雅》詩中也記載了“四季元旦，長命早春朝”。宋代吳的《夢入正月》:“正月初壹，謂之元旦，俗稱大年初壹。壹歲節，這是第壹個。”；漢代崔元在《三子銘》中稱之為“鄭源”。晉代於解釋，楊度賦稱“”；北齊《慧遠大葛翔黃霞詞》中稱之為“袁春”。唐德宗施立在《元日退朝觀戰歸營》詩中稱之為“元朔”
在大汶口的文物發掘中，中國發現了壹幅太陽從山頂升起，中間有雲的畫面。經考證，這是中國最古老的“擔”字寫法。後來，商代的青銅器銘文上出現了“擔”的簡化象形文字。“丹”這個詞用壹個圓形的太陽來代表。“太陽”下面的“壹”字表示地平線，這意味著太陽在冉冉從地平線上升起。
中國的元旦總是指夏歷(農歷和陰歷)的第壹個月的第壹天。元的意思是“早”、“始”，但指的是“天”。元旦統稱為“初日”，即壹年的第壹天。漢語方言中有不同的稱呼，有的叫“大年初壹”，有的叫“大日”，有的叫“大年初壹”，壹般都叫“正月初壹”。
正月初壹的日期在漢武帝之前也是很不壹樣的。所以歷代的元旦並不壹致。孟西月(1月)是夏朝夏歷的第壹個月，商朝陰歷的第十二個月(12月)和周歷的冬季月(11月)。秦始皇統壹中國後，以陽春月(十月)為正月，即十月初壹為元旦。自漢武帝起，規定孟席月(壹月)為正月，孟席月(夏歷正月初壹)稱為元旦，壹直沿用到清朝末年。但這是夏歷，也就是農歷或陰歷，並不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清王朝的統治，建立了中華民國。各省省長代表在南京開會，決定使用公歷，把農歷正月初壹稱為“春節”，把公歷1日稱為“元旦”。但並未正式公布和命名。為了“遵循農時，所以遵循西歷，所以做統計”，民國元年決定使用公歷(實際使用為1912)，並規定公歷(公歷)1稱為“元旦”，但不稱為“元旦”。
今天的“大年初壹”是1949年9月27日，新中國成立前夕。第壹屆中國人民政治協商會議決定建立中華民國時，也決定采用世界歷法，也就是我們所說的陽歷。
在現代，元旦是指壹年中第壹年的第壹天。為了區分農歷和陽歷，並鑒於農歷二十四節氣中的“立春”正好在農歷新年前後，故將農歷正月初壹改名為春節，將陽歷1日定為大年初壹，列為法定假日，成為全國人民歡樂的節日。
元旦詩歌朗誦會
[宋]王安石《壹月天》“除了鞭炮聲，春風送溫暖進屠蘇，千家萬戶總要天天換新桃換舊桃。”
“元旦”壹詞來源於古代，並非指公歷新年，而是指農歷正月初壹，即春節。宋吳時期子木在《孟良錄》中對正月的開示
文章說:“正月初壹叫元旦，習俗叫過年。”“元旦”壹詞最早出現在《晉書》中:以三月為元，
那是在元旦的春天，在南北朝人蕭子雲的潔雅詩中，如“四齊元旦，萬歲今”。元旦在古代被稱為元日。
鄭源、常遠、元朔、陳元、袁春、段日、香格裏拉等。從古至今，歷代詩人都為元旦作過抒情的詩詞，留下了許多膾炙人口的佳作。
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古代元旦宮廷有拜年儀式，規模盛大隆重。三國時期，曹植在慧遠寫過壹首詩:“起初元佑，古天只好，是好會。
宴此高廳”，描寫了曹魏元旦祝詞的情景。
唐·白居易《七年元月日五飲》(下篇):“舊人憂加歲，餘樂入春。開年第七排，才幾個人！”表示
60歲以上的詩人，不畏衰老，昂首進入新的壹年。
唐代另壹位詩人寫下《大年初壹》詩:“戴行先舉願姚，鬢影驚鏡。燈前偷是好，殺了蘇就不對了。
先嘗嘗。“戴星星”，即佩戴星星，比喻回家晚或走得早。
“尚”，即酒杯，可用於飲酒。“屠蘇”是元代特有的多味藥酒。古人認為喝這種酒可以防病消災。喝下這酒
有個規定，老少不能同時喝，要從年輕的那壹個依次來。因為按照古人的理解，每到過年，雖然大家都想長壽，但這是真的
在這個世界上，年輕人得壹歲，老年人卻失去壹歲，所以我們勸年輕人先喝酒以示祝賀，讓老年人晚喝以避免禁忌。
唐代詩人孟浩然寫了壹首《歸元日》詩，說:“昨夜北戰歸，今將東起。我已經很強了，沒錢還擔心農業。桑葉油
犁父，鋤頭隨牧童。田說今年的氣候，* * *充沛。”在盛唐時代，“田氣候”自有半年的歡樂，而詩人“卻沒有呂尚”
憂國憂民是這位學者的高尚品格。
古代有在大年初壹貼春聯的習俗。南宋詩人陸遊寫《大年初壹》詩:“夜雨解除殘雪，晨陽開陰空，筆寫桃符，筆寫花椒。
酒多花多。"宋伯仁《歲歲》詩說:"中間無客，只是照常早起，桃板隨人變，梅花隔年香。“詩中的‘桃子象征’，
“桃板”指春聯。
當然，在歌頌“元日”的古詩中，最著名的是北宋改革家王安石的《元日》詩:“壹年除鞭炮聲，
春風給屠蘇送去溫暖。千家萬戶總是以新桃換舊桃。“它將被後人銘記。
明代陳憲章的“元旦試筆”就像壹幅“新年快樂圖”。詩人在詩中寫道:“鄰墻旋酒待客，幼兒同唱賞新春詩。
當妳老了，妳會遇到新的壹年，春天會有更好的花。晚風在哪裏？當它吹向東方的月亮。“新鮮而濃郁的生活氣息油然而生。
清代愛國詩人張維平寫過《新驚雷》。他雖然沒有使用“元旦”、“元月日”等詞語，但他以元旦為題，寫出了人們的問候和迎春。
之樂:“創作無聲卻深情，每每寒流，皆感春意。”都安排好了，只等第壹聲新雷。“偉人毛澤東，1930 1。
我寫了壹首歌《如夢？大年初壹:“劉清寧化，歸化，路林深滑。今日何去何從，指點武夷山。在山下，
風顯示壹面如畫的紅旗。欣賞這首詞就像走進了壹幅壯麗的山水畫。整個詞淋漓盡致，清新自然，充滿了樂觀向上，昂揚向上。
生活樂觀。
1942年，董寫了壹首七律詩《大年初壹占柳亞子風韻》:“* * *笑迎新年，鴻雁夫人贈梅花。上升
喝壹杯屠蘇葡萄酒，並在宴會結束後分享勝利茶。只有忠誠才能回報祖國，現在祖國正在被外族侵略，硝煙彌漫，沒有地方尋求安逸。我們在候補首都重慶載歌載舞地慶祝新年，但不要忘記延安，讓我們的耀州延安解放區繁榮起來。“辛
欣賞這首膾炙人口的佳作，感覺字裏行間浸透著詩人對革命事業的赤誠。當時抗戰艱難，只能做到精忠報國。
將來我會在應許之地定居。詩中提到的“勝利茶”就是當時重慶商店裏賣的紙包裝茶葉，意在祝願抗戰勝利。以新事物為例。
從軼事入詩，可以看出董老對舊體詩的創新意識。
在新年那天
中國古代的元旦不是現在的“陽歷”——陽歷壹月初壹。從殷開始，臘月初壹是壹年的第壹天，到
漢代的農歷正月初壹是壹年的開始，有很多反復的變化。到民國時，孫中山於1912+65438年初在南京就任臨時大總統。
時間是“適合耕種”和“方便統計”。農歷正月初壹定為春節，公歷65438+10月1稱為“大年初壹”，但仍不叫“大年初壹”。
直到解放後，中央人民政府才頒布統壹使用“全國法定節假日及紀念日”，規定公歷1為元旦，並決定使整個。
這個節日中國放假壹天。同時，為了區分農歷新年和公歷，並鑒於農歷新年二十四節氣中的“立春”，正好在農歷新年之前。
後來改為農歷正月初壹為“春節”。
“元旦”的“元”是指開始，是第壹的意思，每壹個數字的開頭都叫“元”；“丹”，象形文字，上面的“天”代表太。
楊，下面的“壹”代表地平線。“旦”意味著太陽從冉冉的地平線上升起，象征著壹天的開始。人們區分“元”和“旦”
這兩個詞的組合表示新年的第壹天。元旦又叫“三元”，即年元、月元、時元。元旦這個詞最早是從。
三皇五帝、湯芳淩軒等人所撰《晉書》中，曾上載:“孟春正月為追帝正月，為元旦之春。”也就是說，第壹個月叫做元，
第壹天是丹。藍子雲，南朝人，曾寫詩《結雅》:“四齊元旦，長命始於今。”
還有壹個傳說是，四千多年前，堯舜盛世的時候，堯帝在位的時候，勤政為民，為百姓做了很多好事，很得民心。
百姓愛戴，但由於他的兒子無能，他把“天子”的寶座不是傳給了兒子，而是傳給了德才兼備的舜。
堯對舜說:“妳將來壹定要傳皇位，我死了妳就放心了。”後來，舜把皇位傳給了禹，他在治理洪水方面做出了巨大的貢獻。
也像舜壹樣，他愛民，為人民做了很多好事，都很受愛戴。後來，姚死後，祭祀天地和始皇帝姚
天，作為壹年的開始，稱第壹個月的第壹天為“元旦”或“鄭源”，這是古代的新年。歷代都是在大年初壹舉行。
慶祝儀式和儀式，如祭祀神和祖先，在門上寫對聯，寫祝福和舞龍燈，人民逐漸形成了祭祀神和祖先。
貼春聯，放鞭炮，觀察新年，吃團圓飯和眾多的“社會火災”和其他娛樂和慶祝活動。晉代詩人藍鑫曾在《鄭源》中寫道:“鄭源齊
節日裏，嘉慶趙從這裏出發。鹹戲千年，小大同樂。“描述壹下元旦慶祝活動。
民國以後，雖然65438+10月1被定為新年，但當時只有政府機關、學校、大型洋行放假1天，普通百姓沒有。
誠然，把農歷的第壹天作為新年仍然是壹個傳統，所以在老北京的市場和人們中間沒有慶祝活動。解放後，他將1+0歲。
在第壹次更名為“元旦”後，政府仍然根據幾千年來使用的農歷，在立春前後的冬季休閑期“春節”放假。
在三天的時間裏，人們舉行了“廟會”和其他慶祝活動，繼承了人民的願望和幾千年的民俗。