漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，恰逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。元宵節習俗的真正動因是它處於壹個新的時間點，人們充分利用這個特殊的時間階段表達對生活的祝願。
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為空前的燈市，中唐以後，發展成為全民狂歡。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人制作巨型燈籠建築，共20間，150尺高，金碧輝煌，蔚為壯觀。
此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長為十天。
清朝滿人入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。日期被縮短為五天，並持續至今。
“燈謎”又稱“打燈謎”，是元宵節後增加的壹項活動，出現於宋代。南宋時，都城臨安每到元宵節都會做燈謎，猜燈謎的人也很多。當初是好事者把謎語寫在紙上，貼在五顏六色的燈籠上讓人猜。由於謎語具有啟發性和趣味性，在傳播過程中受到社會各界的歡迎。
唐宋時期，燈籠市場上開始出現各種雜技技藝。明清時期，除了燈謎和百戲之外，還有戲曲表演。
歷代人們除了逛花燈市場，還有迎子姑拜廁神、過橋碰釘走百病等習俗，玩打太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。同時也要吃壹些喜慶的食物:南北朝時，元宵節吃用肉和動物油熬制的豆粥或大米粥；在唐朝，我們吃壹種叫做“面繭”的面食，烤糕點；到了宋代，出現了用鹹黑豆湯和綠豆粉做成的勺子，出現了“餃子”。從那以後，我們在北方和南方都吃元宵。
在元宵節期間，這是年輕男女與他們的戀人見面的機會，所以元宵節成了中國的“情人節”。
傳統社會的元宵節是城鄉都重視的民間節日。在城市裏特別熱鬧，體現了中國人特有的狂歡精神。傳統元宵節所承載的節日習俗功能已經被日常生活消解，人們逐漸失去了精神趣味。復雜的節日習俗被簡化為“吃元宵”的飲食習俗。
元宵節是中國的主要傳統節日，也叫元宵和元宵，也叫上元節，因為它是新年的第壹個月圓之夜。因為這個節日有歷代看燈籠的習俗，所以也叫元宵節。元宵節習俗的形成有壹個漫長的過程。根據壹般資料和民間傳說，正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月之夜在甘泉宮祭祀“太乙”的活動，被後人視為正月十五祭祀神靈的第壹聲。但是，正月十五確實是漢魏以後的民間節日。東漢佛教文化的傳入對元宵節習俗的形成具有重要意義。
漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，恰逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。元宵節習俗的真正動因是它處於壹個新的時間點，人們充分利用這個特殊的時間階段表達對生活的祝願。
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為空前的燈市，中唐以後，發展成為全民狂歡。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人制作巨型燈籠建築，共20間，150尺高，金碧輝煌，蔚為壯觀。
此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長為十天。
清朝滿人入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。日期被縮短為五天，並持續至今。
“燈謎”又稱“打燈謎”，是元宵節後增加的壹項活動，出現於宋代。南宋時，都城臨安每到元宵節都會做燈謎，猜燈謎的人也很多。當初是好事者把謎語寫在紙上，貼在五顏六色的燈籠上讓人猜。由於謎語具有啟發性和趣味性，在傳播過程中受到社會各界的歡迎。
唐宋時期，燈籠市場上開始出現各種雜技技藝。明清時期，除了燈謎和百戲之外，還有戲曲表演。
歷代人們除了逛花燈市場，還有迎子姑拜廁神、過橋碰釘走百病等習俗，玩打太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。同時也要吃壹些喜慶的食物:南北朝時，元宵節吃用肉和動物油熬制的豆粥或大米粥；在唐朝，我們吃壹種叫做“面繭”的面食，烤糕點；到了宋代，出現了用鹹黑豆湯和綠豆粉做成的勺子，出現了“餃子”。從那以後，我們在北方和南方都吃元宵。
在元宵節期間，這是年輕男女與他們的戀人見面的機會，所以元宵節成了中國的“情人節”。
傳統社會的元宵節是城鄉都重視的民間節日。在城市裏特別熱鬧，體現了中國人特有的狂歡精神。傳統元宵節所承載的節日習俗功能已經被日常生活消解，人們逐漸失去了精神趣味。復雜的節日習俗被簡化為“吃元宵”的飲食習俗。
手寫報紙/海報
手抄報是壹種模仿報紙的小報，單面，用鋼筆書寫，可以傳閱或張貼。在學校，手抄報是第二課堂的壹種很好的活動形式。和黑板報壹樣，手抄報也是壹種大眾宣傳工具。
壹、手抄報的總體思路
如何讓壹份手抄報既包含壹定的知識內容，又能在有限的空間裏有壹個精彩漂亮的版面？這不僅僅是技巧的問題。對於壹個編輯來說，組裝、編輯、排版、插圖、寫作是壹個全神貫註、動手動腳的創作過程，是他的文化素養、生活情趣、精神面貌、藝術修養的綜合體現。這對於壹個學生來說，無疑是壹個發展個性和才華的廣闊天地。
辦壹份手抄報，總的來說，首先要確立主題。手抄報第壹期的版面非常有限。要做到與眾不同，就要在內容上突出壹個主題，做到主題突出，豐富多彩。版面和美化設計也要圍繞主題，根據主題和文章內容確定形式的嚴肅性和生動性，做到形式和內容的統壹。
二、手抄報的版面設計
手抄報版面設計的總體要求是:主題鮮明、新穎美觀。
1.布局劃分
先把版面分成兩塊，每壹塊還可以再分成幾塊。在劃分壹篇文章的區塊時，要有橫平豎直、大與小、變化多樣、對稱的美。頁眉應該放在顯著的位置。
2.塊布局
不符合原劃分的，要對版面安排進行必要的調整；如果安排不了文章，可以用轉移、轉寫的形式，用字號、顏色、花邊與相鄰的文章塊區分開來。
3.裝飾和設計
每篇文章的標題除了根據內容進行頁眉的設計和繪制之外，還應該從整體上考慮，根據文章的主次位置確定每篇文章標題的字體、字號、顏色以及水平和垂直位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距。壹些題花、插畫、花邊、尾花插在文章之間，起到裝飾、活潑的作用。
第三，手抄報的寫作
1.標題寫作
主要或重要的文章標題應醒目、莊重；娛樂新聞或次要文章可以用輕松活潑的字體。同壹期或同壹版的文章標題也要用不同的字體書寫。標題的字體要比文章內容大，要強調色彩。題名多為藝術字，尤其是楷書、行書、魏書、隸書。
2.文本的編寫
字體要清晰、美觀、大方，線條要工整，字體不能太小，以免亂塗亂畫、錯別字。
第四，手抄報的裝飾美化
主要運用色彩、繪畫等藝術手段彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括頁眉、題詞、插圖、花邊、尾花、色彩運用。
1.頁眉
它是手抄報的標誌，由圖案或圖片和期刊名稱組成。從字面上看，它由標題名稱、日期和編輯單位組成。
2.標題花
它是壹篇文章的標題或開關的裝飾，通常用暗示性的圖片或圖案作底紋。
3.說明
可以根據文章內容畫壹張能說明壹個情節的圖，與文章內容緊密相關；也可以使用與文章內容無關的圖案，如花鳥、山水等。，這些純粹是為了美化。
蕾絲
壹般不宜過多、過大、過厚，否則會喧賓奪主。蕾絲可以美化版面，分隔文章，便於閱讀。
5.尾花
它是裝飾在物品背面的圖畫或圖案。如果壹篇文章臨摹後留白，可以畫壹朵尾花，可以豐富版面，增加美感。
6.顏色
總的來說，要簡潔、明快、優雅，不能過度渲染、雜亂無章。壹般來說，文字的基調要簡單、穩重；標題、花邊、插圖等。，可以用更鮮艷的顏色。只有這樣，濃淡才合適，效果才能增強。