1因為太陽照在那裏。作者:普美(wsh6101)來源:散文網。
有壹個故事觸動了我多年的靈魂:那是壹個夏日的午後，太陽像火壹樣炙烤著大地。壹個老太太艱難地翻著壹大塊蘑菇，汗水順著太陽穴往下滴。壹個路人同情地問；“老人家這麽大年紀了，中午幹這個苦差事幹嘛？”老人淡淡壹笑:“因為那裏陽光普照。”
因為那裏陽光普照。淡淡的壹句話，卻閃如驚雷。
隨著太陽的升起和落下，它默默地將溫暖和光明傳播到整個地球。我百思不得其解，是什麽力量推動他穿越了幾億年，沒有任何退路和怨恨？委婉地說，青鳥把她的激情和歌聲獻給了春天。我感動，是什麽激勵她不悔染白的鮮血，唱出生命的贊歌？
郝唐，世界上的壹切都在不斷變化，每個人都秉承著壹種人生責任，默默奮鬥，無怨無悔。茫茫宇宙，人在其中就如壹粒微塵，因生命而有生存發展的權利，不可輕侮。它有生存和發展的意義，不能被破壞。
歷史的長河中充滿了波瀾、坎坷和險阻。壹《史記》“在研究天人關系時，可以借鑒古今之變，成為壹家之言。”審判時，太史公集百代，搜萬歷，受盡貪汙，經歷人生大屈辱，成為不可多得的書。就像“高速紡陀螺，忘了世界”壹樣，居裏夫人在黑暗狹小的實驗室裏浪費了自己幾十年的青春。壹克鐳的價值是黃金的100倍，來自幾噸瀝青的提煉。
誰的人生風帆永遠壹帆風順，誰的人生道路坦蕩蕩？“因為太陽在那裏照耀”，這能成為退縮的理由，成為偷懶放縱的借口嗎？
所有的酸甜苦辣都被生命的自我覺醒所平復。正是因為內心的覺醒，人生的歷程才無怨無悔，寂靜如雷。
2尤斯許飛-作者:普美(wsh6101)來源:散文網
如果有來生，我們在茫茫人海中相遇，還能相識嗎？妳能否跨越死亡的黑色屏障，記起今生的陽光，今生的青柳，記起陽光下楊柳飄飄的纏綿思念？
妳相信前世嗎？妳有沒有約好了人生，只在今生掙紮著執著於這份不可磨滅的情感，妳有沒有去尋找那份遙遠而久遠的記憶？
當時光的飛鳥穿綠了幾十年的幽靈，當霜雪無聲地欺淩著伊拉克人民的頭顱，當生命沐浴在金色的夕陽裏，回首風雨的漫漫征途，妳會因為無怨無悔地走過而感激上蒼，還是會因為忙於錯過而失望？妳能鼓起勇氣走進那無盡的黑幕嗎？
走過古老的校園，迎接我們的是壹股清新的氣息。壹座白色石雕被整齊的草地環繞，顯示出新主人的高度自信。人群嘈雜地蜂擁而來，但那是壹種奇怪的微笑和奇怪的聲音。往日的讀書聲已散落在歲月的風中，熟悉的身影也在久違的日子裏模糊了。所有的壹切，所有的壹切，那種奢侈的擔心，那種純粹的理想。模模糊糊，隱約模糊，清晰如夢。在這夏日的陽光下，壹個傻傻的人在失望地尋找壹段已經過去多年的經歷。
學校南邊幼兒園緊閉的鐵門被夏雨閃著光。壹個渾身是雪的姑娘在屋前自在的讀書，荷塘裏默默綻放的是靜雅裏的壹朵荷花。那是風塵仆仆的歸來，帶著壹卷“惠玲”的詩集，卻看不出是為了這個女孩的特別之旅。我的心漸漸沈了下去，我似乎明白了，壹個無形的屏障被永遠隔離在這裏，這首詩可能永遠也送不出去了。
是執著的，無止境的飆升，卻又不停的跌啊跌。下面是湍急的綠水，渾濁深邃，泛著詭異的暗光。天空布滿了夜鳥和貓頭鷹，直刺我的內心深處。在喧囂中醒來，還是無盡的影像在星空中閃爍，在秋風或夜雨中沙沙作響？竊竊私語是無盡的寒冷，像刀子嘶嘶地割著掙紮的靈魂。更何況是心裏暖暖淡淡的模糊。那是壹個金色的微笑，壹個無聲的承諾，在我心裏飄渺，但我握不住，握不住。
風在陽光下緩緩流動，唱著歌。那首歌十年了，漸漸純凈溫暖。握不住流光，慢慢積累，再挖掘出來，已經是壹杯酒，揮壹揮手，就在歲月的長河裏獻祭了。
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3《詩意棲居》作者:夏《蒲美全*文遠花章》軟文
“人要活得有詩意。”
當我們內心缺少溫暖時，我們需要:“稻花香中，說有好年景，聽蛙聲”；當生活苦澀而沈重時，我們需要:“現世習以為常，此心悠然處處，寒光亭如天，飛上沙鷗”；精神輕松閑適的時候，我們需要:“桃花盛開無主，可愛的深紅色愛淺紅”。
我們有澎湃的情感，我們有浪漫的情懷，我們有美好的期待，那麽——我們需要詩歌。
需要李白的英氣:“五花馬，千金禧，交給童子換好酒，我們就把萬代之禍淹沒了！”；我也需要顧城的童心和明亮“我希望/每壹刻/都像彩色蠟筆壹樣美麗”；
我需要舒婷的溫暖坦誠:“如果我愛妳——我絕不會像爬坎貝爾/借妳的高枝壹樣炫耀自己”；還需要席慕蓉的矜持和矜持:“陽光下開滿花/小心翼翼是我前世的希望。”
如果妳需要詩歌，妳需要詩歌的沃土和詩歌的麥田。
“有這樣壹群孩子在大麥田裏玩遊戲...我站在懸崖邊上。我的職責就是在那裏看著——我整天都在做這個。我只想做壹個麥田裏的守望者。”
詩盤中的斑竹，就是這片麥田裏的守望者。
我看青山多迷人，青山也該這樣看我。
作為壹名守夜人，我學會了欣賞。
以壹種悠閑安詳的心情，漫步在詩意的麥田裏，欣賞綠色的麥苗，看鴿子飛過，聽風雨，聞麥花的芬芳。
看壹花壹草，就像看壹顆心，看壹個世界。
我讀壹聲，壹首詩，壹首韻，陶醉在藍天白雲，紅花綠草中，聽著夕陽微風中飄來的順溜順口溜。
欣賞每壹個人，每壹處風景，我自己也成了壹道風景。
“慢慢來，好好享受！”——朱光潛說
慢慢來，好好享受吧！我學會了珍惜。
惜字如金，新詩，楚韻風騷，唐詩宋詞，乃至刀光劍影的三國，千首情詩的紅樓；
珍惜緣分，凝視旅途中的壹草壹花；紅塵中的點點滴滴往事；
珍惜當下，人生的歌聲清淚，日月青蔥，肥瘦分明。
指尖閃閃發光，壹針壹線，我精心編織著閑適優雅的歲月，串起淡然或凝重的時光。
惜真情，心中有桃花源，“采菊東籬下，悠然見南山。”
詩歌充滿了意義。
作為壹名守夜人，我學會了沈默。
當妳什麽都不能說的時候，妳就什麽都不用說了。壹個無聲的凝視，壹句溫柔的祝福，壹個會心的微笑，足以表達妳的感受。
對於那種深沈的，多愁善感的人間情懷，我的內心悄悄的充滿了感動和幸福。
沈默是陽光的語言。
陽光的語言，讓我學會了包容。
面對人生的起起落落，起起落落，我選擇了擁抱和品味。
看不起別人的笑虐，理解別人的喜怒哀樂；坐著看太陽發光如霞，看星星月亮發光；
泰山的刻石，黃山的奇松，華山的清冷，廬山的美麗，花花草草的世界，坦然面對，領略生活的博大和情趣，從中汲取靈感和上進心。
我收集最美的片段，珍藏起來。
珍藏在筆端，字浮上心頭，情有所學，情有所畫在風景裏——
所有的風景詞都來源於愛情詞。
我在微弱的晨光中閱讀輝煌的黎明；在淺淺的銀河裏，我讀著寧靜的夜；壹杯清茶，幾首詩，我讀童話如夏，歲月如夢，情懷如鴿飛，情懷如月，執著如石，熱情如太陽，秋天——壯麗的人生。
波瀾壯闊的人生，就像看壹片麥田，是壹種收獲，壹種感受，壹種愉悅，壹種灑脫，壹種情懷。
累並快樂著；痛苦和甜蜜。
我是壹個忠實的觀察者，不動聲色，不知疲倦。
65438+2007年2月
4《禪茶壹味》作者:軟夏《蒲美全*文遠花章》
周末在中糧廣場的五福茶館與朋友聚會。這是壹家老茶館，也是北京第壹家茶館。裝修古樸典雅，環境幽靜別致。絲竹之聲優，聲繞耳畔，絲絲纏綿；茶香輕輕飄散，“築屋在人境，卻無車馬”，給人壹種回歸自然的感覺。
和朋友坐在壹起喝茶，突然領悟到壹句老話，“千杯好酒不能讓妳認識自己，壹杯綠茶也能讓妳陶醉。”尤是專業歌手，他的音質天賦不言而喻。他的大部分歌曲都是自己創作的。琴棋書畫不精通，卻能應付壹切。那份才華難得，那份優雅難得，那份紅塵中的淡然與修養難得。看淡名利，做好自己。如果他沈溺於功利主義，他現在會大受歡迎。
靜靜的坐在藤椅上，輕輕的握著壹個雕花瓷杯，微笑著仔細看著碧水下展開的花壹樣的葉子。水由清澈變成淡綠色，綠得像壹幅水墨畫。人們在繪畫中沈迷，遐想，回憶。誰能想象綠色下隱藏的美麗與滄桑？如同街對面的朋友，安靜而深刻。多少年的奮鬥和漂泊，從維也納到悉尼，再到東京6年，終於在北京生活，但我從他的臉上讀不出滄桑和疲憊，只有嘴角永遠綻放的純真笑容，讓人信任，不張揚。幹凈，純凈，明亮，或者沒有壹點做作的尷尬；眼神柔和，心胸開闊，朗然，毫無遮攔。明澈如空寂的曠野，又似虛無。那笑容是自然的笑容，可以承受壹切的自然笑容。朋友在為事業奔波的時候，可能連自己的命運都把握不住，卻依然保持著如茶的心境，恬靜從容。活在他面前就像茶，壹根茶骨，壹段回憶。保存妳的人生經驗，泡在杯子裏，細細啜飲。
我們終隨歲月，在絲竹梵香的純香中，靜坐，向內看，深思，看著茶骨穿透時光，漸綠...
坐在這個遠離喧囂和浮躁的環境裏，我被壹種巨大的寧靜所包圍，頓時置身於“瑤琳仙境”，回到了從未見過的空靈世界。心裏的浮躁慢慢沈澱，變得安靜；心中的塵囂慢慢清理，變得清晰。茶水滴入體內，封閉的心豁然開朗。在我的心靈和身體裏，仿佛註滿了壹池清澈的水，輕盈而美麗，像壹朵靜靜盛開在綠色山泉邊上的花，充滿了生命的清涼和舒適。
“壹本書的書裏都是茶。”朋友愛歌愛詩，我懂得愛詞。我點了壹壺碧螺春，倒進了自己的飲品間。朋友隨口說:“洞庭無處，碧螺春香，萬裏醉。”他笑著問我知不知道碧螺春這個雅號的來歷。我故意裝作不知道，於是朋友給我講了壹個美麗的愛情傳說。完了，茶剛剛好。他微微壹笑:“碧螺春產於江蘇吳縣，有四絕之譽——形美、色艷、香濃、味醇。品茶首先是品茶，品茶的形狀是美的。生產壹公斤優質碧螺春需要6萬多個花蕾。妳看它身材修長，蜷曲成壹只蝸牛，渾身是毛，銀綠色的，很像傳說中那個嫵媚可愛的羅比姑娘。”說著示意我等壹下，起身離開了。
過了壹會兒，他帶著笑容來了，青春靚麗，身材修長，眉清目秀，穿著壹件帶小白花的綠色旗袍，很文靜漂亮的服務員。看起來他們彼此很熟悉。
女服務員和藹地對我笑了笑，用清水洗了手，端正了儀容，淡定開朗，在絲竹聲中走進了茶園...
服務員文靜秀氣，輕輕端著杯子，展示茶具，用茶壺裏的熱水以漩渦的方式浸潤茶杯，為的是提高茶杯的溫度，讓茶葉最大限度地揮發香氣。這就是所謂“沐浴歐杯”的茶藝表演的開始；然後叫“飛雨”。左手托住杯底，右手托住杯子，由左至右從杯底向杯口逐漸旋轉，然後將杯中的水倒出。泡在熱水中的杯子光彩奪目，猶如珍寶，讓客人更好地欣賞碧螺春的湯色和形狀。然後就是“秋池雨起”。摘自唐代李商隱名句:“秋池夜雨起”的意境。即往杯子裏倒滿水，水只要灌到七分鐘即可；最後，用拋的方法，將茶蓮中的“碧螺春”用茶匙依次放入已用水洗過的玻璃杯中，稱為“飛雪”。披著銀白色、藏著綠色的“碧螺春”，像雪花壹樣飄到玻璃杯裏，吸水後沈下去。瞬間銀光閃閃，雪花飛舞，非常好看。
女服務員的壹系列動作嫻熟、流暢、優雅——簡直是壹首詩。
茶藝表演結束了，我們開始品茶。第壹口碧螺春，感覺淡淡清香，湯味鮮雅；第二口覺得茶湯更綠，茶香更濃，味道更純正；第三口，我們嘗到的不再是茶，而是太湖春天的氣息，洞庭山的生機，生活的味道。
欣賞完美麗的茶道後，美麗的女服務員又給我們講了壹遍茶道。
茶道講究“靜、雅、真”，把“靜”作為擺脫神秘、品味的必由之路。禪宗也要求人通過禪修，從平凡的事物中悟出道理。
所以，從靜心和沈思開始，我們可以品嘗茶中的“釋放”。放下手頭的工作，放松緊繃的神經，放下被禁錮的人格。放下壹切，讓自己放松，然後以這種心態去看待這個世界。自然是天蒼蒼，山清水秀，太陽很美，月亮星星很亮。俗家詩人曾友仁說:
放下就放下，哪裏在乎？
做個閑人，說說月亮星星。
放下名利，放下牽絆，做壹個無憂無慮的茶人。靜靜守護壹杯茶，在茶道的禪意中啟迪人生。
其次，品茶中的“無”。“悟”是歷史上禪僧經常寫的壹個詞，也是經常掛在茶室裏的寶。“無”不是世俗所說的“無”，而是超越世俗所認為的“有”。“無”之上的“無”。說到“無”，就不能不提到五祖之道的典故。禪宗五祖弘仁在傳授衣缽之前，把所有弟子都叫來，讓他們寫出自己對佛教的理解，誰寫得最好，就把衣缽交給他。弘仁的第壹個弟子沈繡是壹位有學問的和尚。他寫道:
我是菩提樹，心如明鏡臺。
經常擦拭，不要制造灰塵。
五祖弘忍大滿禪師認為這首詩的美是美的，但他還沒有體會到佛教的真諦。當時在寺裏燒水的小和尚慧能也寫了壹首詩:
菩提樹無樹，明鏡臺非臺。
什麽都沒有，所以沒有灰塵。
五祖弘忍大滿禪師認為“慧能已悟”於是當天晚上，他就把達摩祖師留下的袈裟和鐵幔交給了慧能。因為慧能明白“諸性無常，諸法無我，涅槃無聲”的道理。只有知道世間無有，才能進壹步認識到世間無有，有花有月有塔。 茶
學習也是壹樣。只有了解了“無”的境界，才能創造出“禪茶壹味”的真正境界。
再者，品茶中的“真”。茶是南方的珍貴木材，是大自然賜予的“珍貴木芽”。種茶、采茶、制茶，都要順應自然規律，才能出好茶。追求性的本真，即在喝茶的過程中，真正放松自己，在無我的境界中放飛心靈，放牧天性，回歸人性的本真；追求愛的真實，即通過品茶來表達自己的感受，讓愛茶者之間的真情發展，達到茶人之間相互真誠的境界；追求道的真諦，就是通過品茶活動，追求對道的真正理解，從而達到修身養性、品味人生的目的。
因此，茶的味道自然而簡單。提倡者要舉止如茶，行雲流水，靜如山石，笑如春花，言如山泉。每壹個手勢、動作、笑容都要來自自然，不做作、不做作。人的精神要順應自然，回歸自然，讓自己的性情得到徹底的解放，讓自己的心情寧靜、從容、孤獨、無為，讓自己的心靈彌漫著茶的清香，仿佛與宇宙融為壹體，升華到“懂我”的境界。
做人，要有壹顆平常心，壹顆不做作、不浮躁、不卑不亢、不貪不怒的空靜之心。可以拉琴起舞，可以吟詩作畫，可以賞花賞月，可以討論經典玩遊戲，可以獨立山河，可以擁甌乘翠娥，可以聚精會神讀易，可以置酒自娛。儒生可以“樂”，羽生可以“樂為生”，和尚可以“自在”。中國茶道是培養壹個人的修養，自我追求，本真的途徑。
此外，茶道中的“真”還包括真茶、真香、真味；環境最好是真山真水；掛的字畫最好是名人的原作；最好用真竹、真木、真陶、真瓷，還包括對人真誠、對客尊重、言語真誠、心靈真閑。茶事裏的每壹個細節都要認真，每壹個環節都要真實。
珍愛生命，珍愛生命，讓自己的身心更加健康舒適，讓自己的生活更加真實寧靜。
然後，品味茶中的“敬”。尊重人的思想表現在茶具的命名和對茶的理解上。茶人習慣把帶托盤的杯子稱為“三才杯”。杯托為“地”，杯蓋為“天”，杯為“人”。意思是很大很大很大很大。如果把杯子、托盤、蓋子壹起端上來，這種捧杯的方法叫“三才合壹”。如果只用杯子喝茶，把杯架和杯蓋放在茶幾上，這種方法叫“唯我獨尊”。在對茶的認識上，古人認為茶是天地人教化的精神萌芽。對於茶來說，天地有修養之功，人有修養之功，人的功勞最大。道家那種豁達灑脫的大廚態度，也是中國茶道的生活方式。道家所說的“無我”，就是茶道中所追求的“無我”。無我，不是在肉體上毀滅自己，而是在精神上消除物我對立，從而順應自然，接受壹切。“無我”是心境的最高追求。
最後，我靜靜的品味了自己，體會了自己，感觸很深。我喜歡安靜，我喜歡優雅，虛無，自由的含義。我喜歡在香茗中體會到靜謐的氛圍和空靈的精神。當茶香慢慢彌漫到心田和心田的每壹個角落，心靈會在虛靜中顯得空靈明亮，精神會在虛靜中升華，思想會在虛靜中與自然交融。這樣的韻腳正好契合了我對詩歌的某種情結和對瑜伽的熱愛，它們有著同樣的內在魅力。於是我又不自覺的提到了品茶中的靜謐。
靜是中國修煉茶道的必經之路。如何從壹個小茶壺了解宇宙的奧秘？如何從淡淡的茶湯中品味生活？如何在品茶活動中做到頭腦清醒？如何通過茶道的練習來提高修養，鍛煉人格，超越自我？答案只有壹個——靜。
老子曰:“至極，靜之，而行諸事，我看其復。壹切都要追根溯源。說到底，就是靜而不動。”莊子曰:“水靜之時，明燭需眉，公正而準確，大師擇法。水靜明，但精神不錯。聖人之心靜，天地之鏡，萬物之鏡。”老莊的“觀法於虛空”的啟示，是人們認識自然、自然、自省、道德的奇妙途徑。
道家的“守法徒然”，演變成了中國茶道中“茶必靜”的禪味。宋徽宗和趙霽在《大觀茶論》中寫道:“茶是壹種東西...沖淡閑適清凈，韻高清幽”。蘇東坡在《吉岡煎茶》壹詩中還寫道:
活水必須用活火煮，從漁石上看是清楚的。
大瓢存月春甕，小瓢分河夜瓶。
雪奶已經翻面煎好，風突然發出腹瀉的聲音。
斷腸時禁三碗不易，坐聽孤城更久。
形象地描述了蘇東坡在月夜幽靜的臨江汲水煎茶的情趣，堪稱描寫清幽恬靜的茶境的千古絕唱。
所謂“禪茶壹味”。在茶道中，還有很多以清靜、美好為主題的詩詞。比如唐代黃福增的《陸鴻漸遇采茶》，描寫的是境界的寧靜。詩雲:
千峰待客，香茗遍地。
采擷知識深處，煙雲羨獨行。
幽期山寺遠，野稻清。
寂靜的夜晚燃著燈火，相思成巖。
宋代杜小山的《寒夜》講的是夜的靜止。詩雲:
寒夜客來茶作酒，竹竈湯初沸紅。
照例是窗前有梅花，月前有梅花。
在茶道中，靜與美相得益彰。因為靜是明的，靜是空的，靜可以空靈，靜可以克制和隱藏，靜可以洞察刺激和微妙。得到壹個靜字，就能洞察壹切，思如暴風驟雨，受盡屈辱。道家主靜，儒家主靜，佛教主靜。寫詩，做文章，潑墨，都需要沈默。
以禪喻茶，以茶入禪。茶和禪確實有壹種濃得無法割舍的情結。其實，我們不必拘泥於茶葉和茶具的好壞，不必在意炒茶的好壞，也不必執著於吃茶的禮儀。我們只需要在蒙蒙的薄霧中品味柔和沁人心脾的茶香，拋開塵囂的喧囂，暫時忘卻煩惱與紛爭，體會靜謐、悠遠、淡雅的詩意。
和朋友走出茶樓，天空飄著細細斜斜的雨滴，街上飄著傘影，如壹簇簇的花。雨點打在傘上，濺起層層水花，像郁金香第二次開放。小雨晴風細，煙中有千柳。這壹切是如此令人愉快。雨就像世界的幕布，把喧囂和煩悶分隔開來，給人留下壹種平和與寧靜。似乎雨的快樂滲透到了每個角落，沒有什麽不滿足的。
沒有打傘，我們只是在雨中行走，雨水觸到皮膚，涼涼的，軟軟的，臉上酥酥的，滿是細密的水分。朋友們像孩子壹樣張開雙臂，像燕子在湖面上滑翔，我的笑聲像水滴濺落在湖面上。這條又寬又直的路像壹幅畫卷壹樣向遠處無限延伸...
5《冬天的曼斯》作者溥美如來
初冬的今天，凜冽的北風壹過，天空就變得陰冷陰沈。冬天是主要的收藏，所有漂浮的氣息都在悄悄的收斂，我的心靈也在慢慢的平靜下來，渴望壹個溫暖舒適的空間休息。
現代社會沒有冬天，噪音依然是無止境的追求，計劃，事業，奮鬥，成就。。。人在其間，或不由自主隨波逐流，或鯤鵬心高氣傲，都是跌跌撞撞。春節是壹年的開始，但更有社會和心理意義的是年底對成績的檢查和總結。對於這個結論，在這個逐漸寒冷的冬天，人們仍然不能停下來休息壹下，與自然和諧相處。
冬去春來，四季更講究。世間萬物，永不停息的是逝去的時光。跌宕起伏，人心也在變，無盡的理想，成就，曲折。日子依舊漫長而寂靜。“大哥大嫂，妳是哪裏人？我們要去哪裏？在艱苦的道路上追求什麽？”我們在平凡的日子裏有過這麽迷茫的時候嗎？
尊貴的釋迦牟尼親王喬達摩悉達多，在2500年前的恒河畔菩提樹下，對這個問題沈思了很久。所有人羨慕的財富和榮譽都被拋棄了，因為這壹切都解決不了他煩惱的糾纏。在雪山苦行六年，瘦弱已經到了人的生理極限。“如果妳不證明生命是菩提的果實，妳就永遠不會離開本座。”發誓，看明星實現它。心如止水，萬象的因果歷歷在目。尊貴的佛陀誕生了，慈悲和智慧在萬裏中浮動，壹束明亮的光開始照耀世界。
塵海來來回回，上下搜索。歷經千辛萬苦，“驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”妳還說什麽？“終日不見春，草鞋滿嶺頭雲。當我回來的時候，我仍然聞到梅花的味道。春天已經在枝頭了。”是啊，錢山走遍天下，才知道李宮明珠本來在他心裏，卻早已是鬢角上霜。這種場面怎麽會被禁止哭呢？
住手，住手。在這雲開霧散的日子，讓萬象穿過我的心。在壹個溫暖的冬夜，北風呼嘯，壹盞心燈閃亮，照耀著隱藏的陰霾和積雪。
6真意美如佛。
今天早上，陽光明媚，他突然笑了:只是有些事要做，人閑下來就會無事生非。很善良，很安靜，我知道，他也沒有以強淩弱的意思。畢竟是不同的身份。雖然是聊天或者是培訓師思想的隱藏陰影，但我笑了笑，什麽也沒說。事實上，在“社會”的中國，仍然沒有休閑的文化，休閑被賦予了懶惰、罪惡、無能的潛在含義。雖然傳統文化中我們有陶淵明的桃花源記，王摩羯的田園詩，但都不是主流，而是“人生失意時知主”的頹廢放縱。“忠君，然後使風俗醇化”，“為天地立心，為百姓立命，繼往開來，為天下太平”，是千千萬萬正統知識分子的理想。受現代的影響，休閑依然不能老老實實地露臉，自信地爭取自己的位置。
閑暇和做事真的不是劃分人生善惡的標準。會不會是做事的人必然為惠澤立下汗馬功勞，遊手好閑的人必然不堪其擾犯下不可饒恕的罪行？始皇帝嬴政大力修建建築，如阿房宮、驪山陵，百姓苦不堪言。楊迪皇帝楊光大喜過望，奢侈無度，開渠征朝，民怨沸騰。。。顯示了統治者無止境的貪婪，視他人如糞土。布王冕，不棄功名，索性駕於深山，純心畫梅；三毛，壹個奇怪的女人，浪跡天涯，無拘無束的享受博覽會，自傲風姿。。。表現出來的是素面素心，寓教於樂，適可而止，壹個好的群體是舒服的，從容的。
真正面對自己的內心，清澈空洞沒有壹絲人渣。閑暇和做事都不是虛無縹緲的。其實明澈的真實意圖之後，壹切都是那麽有意義。所謂“陰慘黃花無非是普普通通，青竹總是真。”壹點壹滴，所到之處，都是那麽清新婉約。精致壹杯綠茶，安心；壹個微笑出現，天氣萬千。
說世界是壹個非常好的小說網站百科，我最喜歡的是說世界。