蓬萊閣位於蓬萊市北部的丫蛋上。亭子在空中，面朝大海。主要由呂祖殿、三清殿、蓬萊主閣、天後宮、龍宮、彌陀寺等六座單體建築組成，總建築面積32800平方米。館內建築布局得當，廳堂樓閣層層疊疊，顯示了高超的建築藝術技巧。畫廊墻壁之間，陳列著琳瑯滿目的名人題寫的對聯、書畫，如宋代著名詩人蘇東坡的手跡石，傳說中的八仙之壹呂洞賓的畫像，愛國將領馮玉祥的手跡石，刻有“碧海單鑫”四個大字。
蓬萊海濱自古以來就以其壯麗的景色和空靈的意境而聞名，尤其是其“海市蜃樓”奇觀，吸引了歷代的人們。秦朝時，方士徐福等人看到這壹奇觀，上書秦始皇:“海中有三座神山，名為蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居住。”(《史記·秦始皇本紀》)漢代“漢武帝觀滄海蓬萊，建城而名。”(唐·《通典》)這就是蓬萊名字的由來。宋嘉佑年間，縣令朱初看中此山雄偉，景色秀麗，遂在丫蛋山上建亭，取名蓬萊。明朝萬歷十七年，清朝嘉慶二十四年，蓬萊閣相繼建成擴建，才有現在的規模。
海市蜃樓和海上仙山
據說中國四個地方都能看到海市蜃樓:北有蓬萊，南有潮汕神泉港，東有普陀，西有玉門，其中蓬萊開發最早。海市蜃樓引起了古人對海上仙山的幻想。《史記·關禪》對古人眼中的海上仙山有更詳細的描述:“三神播撒渤海，離人不遠；如果妳受其苦，風會把妳帶走。味道最好的，神仙，神仙藥都有。它的動物和動物都是白色的，而金銀是宮殿宮殿。不到則已，狀如浮雲；還有，三神山住在水下。當妳靠近時，風會引領妳，妳永遠也到不了那裏。”從此，海上仙山的境界出現在文人作品和民間傳說中。唐代大詩人白居易在《長恨歌》中寫道，楊貴妃在馬尾坡上吊後，升上“海上仙山”“蓬萊宮”為“仙”。根據這首詩，壹個“在林瓊的道士”是“渴望找到楊貴妃，為了感受國王”，但“上面，他尋找綠色的空虛，下面，黃色的春天，但他在兩個地方都沒有找到他要找的人”。在這個時候-
古詩“人間仙境”的由來:然後他聽說了海上壹個魔法島的故事，那是無形世界的壹部分。五色空中有亭臺樓閣，精致的仙人來回走動。和他們中的壹個，他們稱之為永遠真實的，有壹張像她的雪和花的臉。所以他去了西廳的金色大門，敲了敲碧玉門，並請壹個名叫小玉兒的女孩告訴雙完美。這位女士，在聽到中國皇帝的特使的消息後，在她的九花華蓋中從夢中驚醒。她推開枕頭，穿好衣服，抖落睡意，打開珍珠般的窗簾，然後打開銀屏。紀昀是半新的睡眠，她的花帽是松散的，當她沿著陽臺。壹陣微風吹拂著她的鬥篷，隨著她的動作飄動，仿佛她在舞動著彩虹裙和羽毛外套；淚珠順著她憂傷蒼白的臉龐滑落，就像春天的雨落在梨花上。……
海市蜃樓奇觀空靈、神秘、多彩，也令歷代文人墨客神往。宋神宗元豐八年(1085)，蘇東坡得知登州(今蓬萊)後，想去看海市蜃樓，但壹直未能如願。十月，他作為禮部尚書奉命回京，在海神廣德王的廟裏祈禱。據說第二天，他真的看到了海城，寫下了著名的詩句《登州海城》:“東雲空空，神仙來不及顯。撼浮世生萬象，無北闕隱珠宮。明知道自己看到的是錯覺，才敢勞煩自己的眼睛和耳朵。20歲天寒地凍，天閉地閉，讓我超級刺痛鞭打魚龍。青樓霜曉，奇物驚百歲。”但蘇東坡是否真的看到了海市蜃樓，卻是壹個謎，因為壹般來說，這種奇景不會發生在十月中旬。不過，蓬萊有此奇景倒是真的。7月19810日下午2點40分，蓬萊閣上的數百名遊客有幸目睹了這壹奇觀:只見廟島以南的海面上，兩座新島嶼若隱若現。十分鐘後，它的輪廓越來越清晰，島上的道路、樹木、山峰都清晰可辨。有時候還能看到高高的亭臺樓閣和行人車輛，持續了四十分鐘。
徐福求長生
蓬萊地區有很多求仙的傳說，徐福的故事是較早的壹個。
當時，徐福上書秦始皇後，秦始皇聽說三聖山“離人不遠”，“神仙仙藥都在這裏”，就命徐福帶人出海尋找三聖山，尋求仙藥。徐福帶著人出海轉了壹圈。當他回來的時候，他告訴秦始皇，海上有壹條鯊魚。秦始皇還派配有弩的人從成山角到蓬萊海岸射大鯊魚，真的在海邊射大魚。於是，徐福再次出海。這壹次，徐福帶著三千少男少女坐船入海，杳無音信。據說他們後來漂流到壹個島上定居下來。那個島就是現在的日本。
民間傳說，是徐福帶著少男少女出海尋仙的計劃。當時秦始皇滅六國稱其為始皇帝後，想長命百歲。當著滿清文武百官的面，他下了壹道聖旨:上至大臣下至百姓，人人都要給他找不老的藥。找到的會重獎，找不到的會判重罪。幾個月下來，很多大臣治好了太多，百姓因為供品無效而被斬首。壹個叫徐福的小官深感不安。有壹天，百官上朝，他鬥膽奏道:“我的官聽說潁州有個仙島，長滿了仙草。他願意帶著三千個男孩和三千個女孩漂洋過海，用三年的時間為皇帝得到長生不老藥。”秦始皇必須當場出場。不到半個月，one hundred and fifty的船只、三頂帳篷、十只槳、六千名俊男美女和大量的糧草都準備好了。徐福齡帶領這些少男少女在海邊的兩個小島上紮營。男生練水，女生學做女紅人。兩個月後，所有的男孩都會航海和劃船，所有的女孩都會做飯和縫紉。徐福選擇了壹個吉日，壹聲令下，壹百五十艘戰船載著六千童男童女和禦糧禦草，出發前往東海。據說他帶著船隊出了海，走向大洋，經過朝鮮，穿過琉球，在汪洋大海上漂流了壹年零五個月，最後來到壹個大島。他上岸覺得好，就讓少男少女配三千對，安頓下來。據說這個島就是現在的日本。秦始皇自徐福出海後，每年春夏巡訪全國時都到海邊，希望迎接徐福回來采藥，但每年都是心血來潮，失望而歸。最後壹次回京途中，死在龍輦上。徐福的設計就這樣阻止了秦始皇濫殺臣民，為三千對處女創造了新的生活。
徐福東東渡的故事在日本史書和民間也廣為傳頌。日本認可許著作的《皇道論》載:“孝陵四十五年，秦始皇即位，始皇帝善成仙，向日本求長生藥。日本想得到那個國家的五帝三王的遺書，始皇帝被通知送去。之後的三十五年，因為那個國家焚書，孔子的全部經典都存放在日本。“這本書出版後，在日本學者中影響很大，對徐福事跡的考證和研究熱起來，壹時寫了不少作品。如《羅山集》“徐復之於梵書入儒前六七年來日本，欲封蝌蚪，畫竹簡，人所知者甚少。《文同通考》中說:“今熊野附近有秦所居之地，土人說是徐福舊居。由此，便有了七八裏的徐福寺，其間古墓葬參差不齊，相傳是其大臣之葬。如果今天舊跡還在流傳，還有秦姓，秦人來來往往是必然的。"
除了日本史籍，日本地方誌中也有不少關於徐福東渡江的記述。如《日本名勝地形圖》上寫著:“在舊城東海岸，熊野浦田，有兩棵老樟樹，德川來宣建有作坊，名曰‘秦緒夫之墓’。去三明墓，有個小嶺七，是徐墓追隨者的墓。牟樓縣牧馬池以東，鄰郊東南，有秦徐浦，徐福在牙合集的臨時停泊地。雖然後來遷新宮，但秦徐普還有秦家。”此外，和歌山縣的史跡記載中還載有:“相傳，昔秦始皇為帝時，徐福率領五百少男少女，帶糧食種子和農具到日本，在熊野浦登陸，從事農耕，養育少男少女，其後裔成為熊野之子，相安無事。”
1929日本出版《徐福》壹書；和歌山縣之後，為保護徐福古跡，成立了“古跡保存會”。1930年，為紀念徐福東渡，舉行了“福來徐2000節”紀念大會。此外，日本歷史上曾有“對日本的研究始於徐福”(見《原秘書》)的說法，可見徐福在日本的影響和地位。所以有詩說:“岸風大後，村中人猶言秦須。”3000個下海的少男少女，妳知道妳當時做了嗎？"
八仙過海
在蓬萊閣下面，有壹座結構精巧、造型別致的“仙橋”，就是傳說中八仙渡海的地方。
八仙是(李鐵拐李)、韓中立()張、何仙姑、藍采和、、韓湘子、曹國九。八仙的故事多見於唐、宋、元、明人的記載。元雜劇中他們的形象較多，但他們的名字並不固定。直到明代，在吳雲臺的《東源八仙傳》中，才確定他們就是上述八人。據傳說，鐵拐李姓李明軒，當他遇到這位老先生時，他得到了這個詞。它的遊魂附在壹個快餓死的人身上，蓬頭垢面，被噴水後靠在竹竿上，變成壹根鐵棍，所以叫鐵拐李。據說李漢忠是李中成名的權利。他受到鐵拐李的啟發，上山學道。下山後飛劍斬虎，為大眾采金。終於在同壹天和哥哥簡升天，去了呂春陽。張長期躲在中條山，經常騎著白毛驢倒著走，日數萬裏。何仙姑原是唐朝廣州增城女子。她十四五歲的時候就成仙了。行動如飛，每天去山上收果子，伺候媽媽。根據藍采和的傳說，徐堅本名徐堅，壹腳穿靴子，壹腳露在外面，手持拍板環遊世界。呂洞賓，純洋子，相傳是唐代京兆人。她以書生身份兩次闖蕩江湖。當她遇到鐘離權時，她被授予了丹訣。他曾經隱居在鐘南山等地，然後四處遊歷，聲稱要回答人們的問題。傳說他曾經在江淮剁餃子，在嶽陽弄仙鶴，在客棧裏喝醉酒。韓湘子，據說是韓愈族的侄子，性野。初冬，他幾天就讓牡丹開花數顏色，每朵花都有壹首詩。相傳曹國九因哥哥的過激行為而害怕被綁住，便散財濟貧，上山修行。後來，韓中立和呂洞賓又引進了仙班。
相傳有壹年春天，八仙遊遍了嶗山和蓬萊的山川之後，在蓬萊閣飲酒作樂，準備漂洋過海。這時，首領張說:“這都是因為我弟弟不稱職，辜負了所有神仙的囑托。壹是沒準備浮舟，二是沒綁竹筏。我要想渡海，還得靠大家各顯神通！”七位仙人聽後，異口同聲地說:“以我們舉世聞名的八仙，要渡過東海還不容易嗎？”只見赤膊赤腹的韓仲扔掉手中的公車芭蕉扇遮月卷日收霧收雲，念道:“幹範昆，幹範昆，九色鮮明。借東風之力，載我過海到天涯。”看完，韓忠禮跳進扇子裏，扇子隨風飛舞，宛如壹朵飄來的雲彩。鐵拐李也迫不及待地把葫蘆取了下來，說:“葫蘆尖尖的，我壹天三萬三千騎過東海，雲裏霧裏。”說完騎著寶葫蘆。葫蘆飛了起來，把他和韓仲壹起帶走了。然後，道貌岸然的呂洞賓背上壹把劍，手中握著塵土；帥氣婉約的韓湘子，吹玉帝；聰明睿智的藍采和手裏捧著壹個大花籃；頭戴紗帽，身著官服的曹國九，手持玉盤；婀娜多姿的何仙姑手裏拿著粉蓮，各自帶著自己的財寶漂洋過海，前往淩波。張見七人都已安全過海，便滿面笑容地捧著漁鼓，敲了三下。他唱著，“嘿——打著漁鼓唱著，叫驢趕快出窩，勒緊褲帶弄個馬鞍，快帶我過海。”隨著漁鼓聲，驢子撲通壹聲跳了出來，站在張面前。張跳過去，坐在驢背上，抱著漁鼓。驢子踩著彩霞，向東揚起蹄子，加入了七仙。“八仙過海，各顯神通”就是這樣流傳下來的。