1，春節的由來
在古代，壹年的第壹天被稱為新年，也被稱為陳元，元日和元朔。元始，丹始於晨，宋代詩人吳寫《夢》說“正月初壹，謂之元旦，俗謂之元旦。壹歲節，這是第壹個。”秦始皇統壹中國後，孟冬月為正月。“鄭”本來應該念成“鄭”光明正大的。為什麽現在的人習慣性地把“鄭”念成“鄭”？這從秦始皇稱帝開始。因為秦始皇姓嬴姓鄭，鄭與鄭同音，為了避諱，下令全國正月念鄭為鄭。從此，人們不再稱它為“正月”，而是把它讀作“收月”我以後學好了，傳給了後代。到漢武帝時，司馬遷已經在夏歷的基礎上編寫了陽歷，並將孟春的月份，即壹年中的第壹個月，定為正月。從漢代到清末，壹直采用夏朝的歷法。因此，人們仍稱農歷為夏歷，也稱陰歷或舊歷。1911年，辛亥革命推翻了清朝的統治，廢除了夏歷。中國開始采用公歷，每年公歷1作為元旦。這樣，為了區別農歷和陽歷，人們只把農歷正月初壹稱為春節，不再稱之為元旦。
據史料記載，每年的豐收慶典儀式起源於周朝(公元前1121-771)。雖然這個儀式是在農歷十壹月舉行的，但它壹直被認為是新年習俗的起源。古代皇帝為了顯示“天子”的權威，繼承皇位，往往依靠自己的歷法，所以元旦、月、日不壹致。漢武帝(公元前140-87)繼位，決定重修歷法，統壹天下。今天我們采用的歷法，是漢武帝以後幾個朝代修訂的，但農歷正月初壹是“大年初壹”，最初是漢武帝定的。& lt& lt爾雅> & gt“年”的註解是:“夏稱年，商稱年。”自商代以來，滿月缺壹次為壹月，初壹為朔，十五為望。每年的開始從第壹個月的第壹天午夜開始，被稱為“元旦”或“壹月日”。傳說夏朝的春節是在二月。西漢武帝元年，司馬遷建議建立太初歷，把春節定在孟春的正月。春節的確定和變化也反映了我國天文和歷法的發展和成熟。
農歷新年，還有許多其他名稱，如:元日、元朔、鄭源、陳元、鄭丹、新鄭、春節、新年等。，都是指壹年的第壹天。
2、春節的傳說:
很久以前，在丁洋山腳下，住著壹個名叫萬年的年輕人。他家窮，整天靠柴火和藥生活。當時的節日非常混亂，使得莊稼人對農事節氣不確定，經常錯過季節。萬年是個精於算計的年輕人，他決心把節日定得準確。
壹天，萬年上山打柴，坐在樹下休息時，看到樹影的動靜，受到了啟發。他做了壹個日晷，測量它的影子來計算壹天的長度。但是陰天有雨雪的時候就無法計算了。他想過做壹個計時器來彌補日晷的不足。有壹天，他到深山裏挖藥，看到山上的泉水有節奏地響，他開始明白了。回國後，我反復嘗試，終於做出了壹個五層漏鍋。從那時起，他每天不間斷地測量太陽的影子，觀察水的滲漏。最後發現，每隔360天，天氣的長度就會重復，夏季的至日白天最長，冬季的至日白天最短。
當時的天子“祖籍”也為節日的混亂而焦慮，於是召集數百名官員商議此事。朝廷的節日官員阿亨既不了解太陽和月亮的運動規律，也不致力於研究它們。當皇帝問及事故時，他說這是因為人們做事情不小心冒犯了上帝，所以他不得不祈求上帝的寬恕。祖逖聽了，齋齋沐浴，帶領數百官員祭天，並告訴全國各地都要搭臺祭天。
這對任何地方的人來說都是痛苦的。為了修壇，又要伺候，又要捐款，浪費人又浪費錢。祭祀來了又去，沒什麽效果，四季混亂。萬年沒辦法，帶著他的日晷和漏壺去拜見天子。
天子被講了壹萬年，聽到日月運行周期壹萬年的故事，喜出望外。即使施工，天壇前也要建日月亭、日晷臺、漏壺亭。並派12男生服役壹萬年。壹萬年，讓六個男生守日晷，六個男生守漏壺，準確記錄，按時匯報。
日月亭上壹萬年，我日夜操勞三年。有壹天，天子派阿衡到日月閣詢問歷法制度，萬年報告:“日出日落三百六十，又從頭開始。草木分四季，壹年有十二圈。”阿恒聽後深感有理。但他是壹個空著肚子，心胸狹隘的人。他想:如果壹萬年後歷法設置正確，壹萬年後天子壹定會重用，然後就不會重用我了。所以我決定擺脫它。
阿衡找了個刺客，讓他行刺壹萬年。刺客在夜深人靜時去行刺。但我看到閣樓周圍有警衛，所以我無法靠近。於是他躲在遠處壹棵樹的陰影裏，拔出弓箭，向正在閣樓上看星星的萬年射去。壹支箭射中萬年的手臂，萬年“哎喲”壹聲倒在地上。眾童子急欲捉賊，侍衛立即出馬，當場捉住刺客，送天子。
天子問明真相後，立即派人傳令逮捕阿衡，關進監獄，然後前往日格探望萬年。看到萬年後天子親自來看我，我很感動，指著沈星說:“沈星趕上了蠶，星象也恢復了。晚上交孩子的時候，舊時代結束了，又是春天。希望天子造節吧。天子想了壹會兒，說:“春天是壹年的開始，所以就叫春節吧。
從此，萬年更加仔細地觀察日月閣裏的植被和小麥，仔細地計算時間，濕潤了年底累積的時間，制定出了歷法——太陽歷。當年五月，天子到天壇祭天，登上日月亭，將供祭天用的鮮桃獻給萬年神。壹萬年給個陽歷。天子看著常年辛勤勞作的長命眉髯，深受感動。命陽歷為萬年歷，萬年為日月生辰。從那以後，人們也把春節叫做“年”。過年的時候，家家戶戶都掛壽星圖，象征著新壹年的長壽。同時也表達了對萬年的敬佩。
冬去春來，年復壹年。後來經過長期的觀察和仔細的計算，壹萬年後才算出了準確的陽歷。當他向他的繼任者展示陽歷時，他被銀須覆蓋。君主深受感動。為了紀念壹萬年的功績，他把陽歷命名為“萬年歷”，並把它命名為日月壽星。以後過年的時候人們會掛上壽星圖，據說是為了紀念德高望重的萬年。這就是春節的由來。
在我國北方和南方的鄉鎮，壹般都是臘月過半，人們開始為春節做準備。幾年前，全國各地的市場熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店的攤位上，有各種吃的、穿的、用的、玩的，有標著紅章的“年糕”，也有春聯、煙花、蠟燭等喜慶物品。年前是壹年中市場最豐富最齊全的時候，男女老少爭相購買壹些稱心如意的商品。尤其是對於孩子們來說，每當他們購買鞭炮時，他們往往會在春節前開始零星地燃放鞭炮，為即將到來的新年增添氣氛。北京有壹首歌，唱的是年終民謠:
二十三、蜜瓜發粘；
二十四、房屋清明節；
二十五、做豆腐；
二十六、切肉；
二十七、殺雞；
二十八，白發；
二十九，滿香；
30日，在黑暗中坐壹夜；
大年初壹出來就熱。
歌詞描繪了人們在年底忙碌的情形。內容相似的民歌在中國各地都很流行。
3、傳說中的:
古時候，有壹種叫“年”的野獸。比現在的大象大幾倍，比老虎兇猛幾十倍。它吃人，壹口吃幾十個人，被它吃的人不計其數。人民受苦了。有壹天，“年”又來了，壹個年輕人非常討厭它。他說:“與其讓它吃，不如和它鬥。反正都是死。”他拿著壹把斧子沖上去，許多年輕人跟著他。但是他們不是年的對手，所有的年輕人都被年吃掉了。從此，“年”變得更加惡毒，所有的人都又氣又恨。
天空的怨念震撼了天上的白金星，地震的仇恨震撼了地下的王菩薩。太白金星和王迪菩薩壹商量，就派神農祖師到陸地上收年。神農持鞭，對準年的屁股就是壹鞭。兇猛的“年”居然摔了個平手。神農跑了幾步，壹腳踩在年的頭上，吼道:“混蛋，妳吃了無數人，做了可怕的事。今天是妳的末日。”說著，從腰間取出兩塊瓜碗，對準“年”字，便合上了。比大象還大的“年”突然掉進了壹個瓜碗裏。神農把盛著“年”的碗埋在地下。臨走時反復叮囑他:“這個碗埋在地裏，將來會長出瓜來。這個瓜不能壞，所以壹定要說沒壞。”後來埋碗的地方真的長出了瓜，老百姓按照神農的“不”聲叫它“北瓜”。神農擺脫“年”的那壹天，恰好是農歷十二月三十日，所以民間稱這壹天為“年”，意思是避開“年”，擺脫它的含義。這壹天，班裏供奉北瓜，以示抑惡，並敲鑼打鼓、竹竿打燈籠，紀念神農祖先的功德。
4.犧牲爐子
在中國，春節通常是以祭竈開始的。民謠“二十三，香瓜棒”指的是每年臘月二十三或二十四的祭祀竈。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三官持祭祀竈，二十四日百姓持，二十五日宅船持。
祭竈是我國民間影響很大、流傳很廣的壹種習俗。在過去，幾乎每個廚房都有壹個“竈神”神。人們稱這個神為“命主菩薩”或“竈主命”。據說他就是玉帝加封的“九天東廚統領廚宮”，負責管理各家的廚火，被崇拜為壹家之主的保護神。竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。竈神的雕像大多還印有這壹年的歷法，上面寫著“東方廚師當家”、“世界守護者”、“壹家之主”等字樣，以示竈神的地位。兩邊有“天道說好，下界保平安”的對聯，祝福全家平安。
竈神從去年大年三十開始就壹直呆在家裏保護和監督家人。臘月二十三，竈神會升天，向天上的玉帝報告這壹家的善行或惡行。送竈神的儀式稱為“送竈”或“辭竈”。根據竈神的報告，玉皇大帝把新的壹年吉兇禍福的命運托付給了這家人。所以對於壹個家庭來說，竈神的報告真的很有意思。
送竈壹般在黃昏舉行。壹家人先去廚房，擺好桌子，在廚房墻上的神龕裏給竈王爺上香，獻上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然後把竹竿紮成紙馬，做動物的飼料。用焦糖祭祀竈神，是為了讓他老人家嘴甜。有的地方還在竈王爺的嘴上裹上糖，說“多說好話，不說壞話。”這是用糖堵住竈神的嘴，叫他不要說壞話。在唐代的《舊時代年譜》中，偶有“司明(竈神)用酒糟敷在竈上而醉”的記載。人們用糖塗上竈王爺的嘴後，摘下神像，帶著紙和煙升天了。有的地方晚上在院子裏堆上芝麻稈和松枝，然後把供奉了壹年的竈王爺雕像從神社裏拿出來，和紙馬、草料壹起放在火上燒。院子裏燈火通明，這時候壹家人圍著火堆磕頭，邊燒邊祈禱:
今年是第二十三屆了，
把竈神送到西方。
有強壯的馬匹和草料，
壹路順風，平安到達。
蜜瓜又甜又甜，
請對玉皇大帝好言相勸。
送竈的習俗在中國各地都很普遍，魯迅先生曾寫下“義和團送竈是壹件事”的詩句:
壹個雞膠是甜的，長衫是香的。
如果家裏什麽都沒有，就只有幾只羚羊。
他在《送廚竈之日》壹文中說:“廚君升天之日，街上還有壹種糖，壹個柑橘那麽大，我們那裏也有，只是扁扁的，像厚厚的煎餅。那就是所謂的‘牙齦牙’。本意是請竈王爺吃飯粘牙，讓他沒法調嘴說玉帝壞話。”魯迅詩中對“羚羊”的典故出自《後漢書·印石傳》:“宣帝稱帝時，殷子方最孝最慈。第十二天早上做飯，見到竈神，孩子又要拜，又要慶祝；家裏有壹只羚羊，所以受到崇拜。第三個之後自然就變得極其有錢了。我知道第三世界，但我很繁榮。所以我經常推薦黃羊在第十二天祭竈。”尹子芳見了竈神，祭了羚羊。後來，她交了好運。從此，殺羚羊祭竈的習俗流傳下來。
唐宋時期，祭竈的供品相當豐富。宋代詩人範成大對當時民間祭祀爐竈的情況作了生動的描述:
農歷十二月的古老傳說，
竈神對著天空說話。
雲、車、風、馬流連忘返，
家裏有杯子和盤子。
豬頭是熟的，魚是新鮮的。
豆沙甘松魚餌。
當壹個男人讓他的女兒回避時，
喝酒燒錢對妳有好處。
妳聞不到仆人和兒子之間的爭鬥，
貓狗碰到臟東西不要生氣。
送妳到天門醉，
勺長勺短，不要重雲。
求利返分。
臘月十三的祭祀爐和中國的新年有著密切的關系。因為，壹周後的除夕夜，竈神帶著壹家人應該得到的吉兇禍福，和其他神壹起來到了人間。竈神被認為是指引天上諸神的。其他神過年後又升天了，只有竈神會在別人的廚房裏呆很久。迎神的儀式叫“接神”，對竈神叫“接竈”。壹般是除夕夜拾竈，儀式簡單很多。那時候只要換上新的竈燈，在竈龕前燒香就行了。
俗話說“男不拜月，女不祭祀竈”。有些地方，女人不祭竈。據說竈神長得像小白臉，怕女人祭竈，有“男女之嫌”。對於竈神的起源，由來已久。在中國的民間神中，竈神的資格由來已久。早在夏朝的時候，他就已經是被百姓崇敬的大神了。據古書《禮記·禮記》記載，孔英達說:“顓頊之子日立，祝融，拜為竈神。”《莊子·盛達》記載:“竈有饃。”司馬彪評價說:“饃饃，竈神，壹身紅衣，看起來是個美女。”“抱樸子。《魏徵》也記載:“在壹個漆黑的夜晚，竈神還指責天上的白衣人。”這些記錄很可能就是竈神的來源。還有，或者竈神是鉆木取火的“燧人氏”；還是神農的“火官”；或《黃帝烹任》的“蘇李記”；或竈神姓張，名榜，字郭；眾說紛紜。
祭竈習俗流傳開來後，從周朝開始，皇宮也將其納入祭祀儀式，標記竈的習俗成為全國各地的固定儀式。
竈臺節結束後，正式開始了過年的準備工作。每年從臘月二十三到除夕，中國民間稱這段時間為“春節”或“除塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房子”，南方叫“除塵”。春節前掃塵是我國人民的傳統習慣。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。大江南北，處處洋溢著樂於搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的氣氛。
5.清掃灰塵
“臘月二十四掃屋帶塵”的習俗由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按照民間的說法，由於“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切“晦氣”“晦氣”。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。
6.春聯
貼春聯、換門神是中國人慶祝春節的重要習俗。過去，春節壹到，街上就能看到賣春聯的臨時攤位。阿清朝學者沈太弟在《春聯采風》中描述了春節前北京賣春聯的情況，說:“年紀大的老師賣的對聯多。事先貼了‘書在春，墨在村’，‘借紙學書’，‘點染歲月’等字樣。鋪之前，桌上紅地毯高，炭盆著墨，書門橫掛。”由此可見舊時貼春聯的盛況。春聯，又稱“對門”、“春貼”，是對聯的壹種。因為它們是在春節期間張貼的，所以春天經常被寫在紅紙上。春節到了，到處都是千家萬戶貼著鮮紅的春貼，真的能把春天的色彩展現出來。
春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝怕鬼下山來纏人，就派了兩個神來看守。壹個是申屠，另壹個是雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。
從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，因為字不行，就開始自己寫:
新年娜余慶
長春佳傑豪
這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯之風逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。
據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。原來那棟房子的主人是壹頭閹割過的豬，既不會讀書也不會寫字。年前他很忙，還沒有找人代筆。太祖聽後，派人去請文房四寶，高興地揮揮手:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”得心應手，語氣不凡。侍從拿著對聯，交給太監。後來閹豬的主人得知這是皇帝禦筆親戚做的對聯，就把它裱起來掛在中堂作為家傳之寶，天天燒香祭拜。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“人隨歲月增壽，春意盎然”，“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，等等。家家戶戶都在年前貼春聯，用春天和喜慶來裝飾春節。
在古代，春節期間，人們會在門窗上畫小雞。漢人東方朔的《戰書》說:“農歷正月初壹占雞，初二占狗，初三占豬，初四占羊，初五占牛，初六占馬，初七占人。”六畜節過完了，現在是七月初七。為什麽這麽受歡迎？古代有本通俗的書叫《農事》，裏面有三種說法。壹種說法是雞先被馴化成家禽，然後是狗，等等。另壹種說法是，根據牲畜的大小，小的排在第壹位，所以雞排排在第壹位，其他排在最後。還有壹種說法是根據六畜與人的距離，雞犬養在屋內，靠近人，其次是豬和羊，牛馬有其他的檔口，離房間最遠，所以排在後面。似乎後者似乎是最合理的。為什麽人反而排在六種動物之後？這個問題在古籍中是沒有提到的。雖然古人沒有發現進化的真相，但人類作為擁有工具和思想的高等動物，出現的時間比低等動物晚，這是符合生物進化原理的。人們可能會在春節期間畫小雞，因為第壹天是雞日。晉代的《玄中記》壹書中提到了上面提到的獨朔山上的雉雞，說是在剛剛升起，第壹縷陽光照在這棵大樹上的時候，雉雞啼叫。它壹叫，全世界的雞都跟著叫。因此，春節期間切的雞實際上是野雞的象征。但是，在古代神話中，也有雞是畸形鳥的說法。據說在帝堯統治時期，對岸的朋友向壹種能辟邪的鳥進貢。每個人都歡迎鳥的到來，但每年進貢的使者都不來，所以人們雕刻壹只木制的鳥，用青銅鑄造並放在門戶上，或在門窗上繪畫，以嚇跑怪物，使他們不敢再來。因為鳥長得像雞，所以會逐漸改為畫壹只雞或者剪窗花貼在門窗上，成為後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱之為“五德之鳥”。《韓詩列傳》說，頭上有冠，是文德；腳後面有距離才能打，這是武德；敵人敢於前戰，是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人們不僅在過年的時候切雞，還把新年的第壹天定為雞日。
7.年畫
春節期間，人們不僅貼春聯，剪窗花，還喜歡在客廳和臥室掛年畫。壹幅年畫給家家戶戶增添了節日的氣氛。年畫是中國壹種古老的民間藝術。它們反映了人們的習俗和信仰，寄托了人們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。春聯是從申屠、雷宇的名字發展到人物的，年畫還是沿著繪畫的方向發展。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不再局限於門神，而是逐漸邀請財神到家中，然後在壹些年畫作坊中，制作出福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、迎春祈福等豐富多彩的年畫，以滿足人們慶祝和祈求新年的美好願望。由於明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫開始流行，中國出現了年畫的三個重要產地:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊。形成了中國年畫的三大流派。中國最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，表現了古代四大美女:王昭君，趙，班戟和綠珠。然而，在中國人民中最受歡迎的圖片是嫁給老鼠的年畫。這幅畫描繪了壹個有趣的場景，壹只老鼠按照人類的習俗娶了壹個新娘。他的畫構圖生動活潑。這幅畫給魯迅先生留下了不可磨滅的印象。正如他所說，這部寓教於樂的《嫁給老鼠》不僅引起了成年人的興趣，而且對孩子有更強的藝術感染力。民間傳說除夕是老鼠結婚的吉日。人們應該在床下和廚房裏放壹些食物作為禮物送給老鼠的新郎，以祈求來年的豐收。有的奶奶經常在孩子睡覺前逗孩子說:“快把鞋藏起來，別讓老鼠偷了當轎子。”這就是單詞的來源。所以年畫《嫁老鼠》特別能引起孩子們的* * *聲。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這幅二合壹的年畫後來發展成了掛歷，風靡全國。現在，在春節前夕，人們經常互贈年畫或日歷來慶祝新年。
每當春節來臨，人們總喜歡在門楣、櫃子上貼大大小小的“福字”，有的還故意把“福字”倒過來。“福”字反過來，聽起來就是“福到了”。這種貼“福”字的習俗，早在宋代就有記載，新年伊始我們期待的是“春意盎然”。《韓非子·萬事盡釋舊》雲:“富貴壹生足福。”古書上也說:“有福者富”，“有福氣者富”，“有福氣者善”，“有福氣者吉”。人們把“福”字附在新年的祝福上，民間還有“劉海打蛤蟆”的故事。劉海，五代人，燕王的壹個官員。學道之後，成仙了。相傳他是壹個精靈少年，額前垂著整齊的短發，騎著金蟾，手裏拿著壹串錢在跳舞，是傳統文化中的“福神”。金蟾是仙宮靈，古人認為它會使他們富有。劉海扮演金蟾，步步撈財，寓意財源廣進，豐富多彩。過去，人們經常邀請劉海在家裏玩剪紙和繪畫，尋求財富和祝福。
8.除夕
除夕，過去被稱為新年前夕，意味著舊的壹年在這裏結束，新的壹年在明年到來。這是農歷的最後壹個晚上。周秦時期每年歲末都要在宮中舉行“大儺”儀式，擊鼓驅逐疫鬼，稱為“充軍”，後來把除夕的前壹天稱為“小驅魔”。除夕是大年三十，也就是大年三十。
除夕是壹年中最難忘的夜晚。除夕夜，是最熱鬧最喧鬧的夜晚。剛壹抹黑，孩子們或男青年們就已經帶著香放鞭炮了，東響西響，大膽地放大鞭炮，年輕的壹個壹手捂著耳朵，遠遠地探出頭來，別的孩子則雙手捂著耳朵，緊張而焦急地等待著。這壹幕，即使人老了也還能記得。
9.年夜飯
孩子們在玩鞭炮的時候，也是家庭主婦在廚房最忙的時候。年夜飯前幾天就做好了，年夜飯總是在年三十做。在北方，大年初壹的餃子也會在30號晚上包好。這個時候，大家的案板都在忙著剁肉切菜。此時，家家戶戶的案板聲，大街小巷的鞭炮聲，店鋪店鋪的“劈裏啪啦”算盤聲，報賬的抑揚頓挫聲，處處夾雜著歡聲笑語，此起彼伏，與歡樂相呼應，交織成除夕夜歡快的樂章。
說起除夕夜的砧聲，鄧雲翔的《燕京地方誌》記載了除夕夜壹個非常淒涼的故事:舊社會，窮人生活艱難，年三十晚上是壹關。有壹家人，老公壹直到深夜還沒有帶錢回來。“家裏沒有壹瓶小米，也沒有年貨。這位婦女讓她的孩子在家睡覺，什麽也做不了。她聽到隔壁的砧板聲，痛得不得了。不知道她老公能不能帶點錢什麽的回來。明天不知道怎麽過這壹年，又怕家裏沒有砧板讓人笑話。於是她拿著刀砍著砧板，又砸又剁，流下了眼淚...這個故事讓人聽了。真的很難過。
吃年夜飯是春節裏家家戶戶最熱鬧、最享受的時候。大年三十，壹桌子豐盛的年菜，壹家人團聚，圍坐在桌前，吃壹頓團圓飯，心裏的充實感真是說不出的。人們不僅享受著餐桌上的美食，還享受著歡樂的氣氛。桌上有大菜、涼菜、熱炒、小吃。壹般兩樣東西缺壹不可，壹個是火鍋，壹個是魚。火鍋沸騰，熱氣騰騰，溫熱悶熱，預示著蒸蒸日上；“魚”與“魚”諧音，象征“多福多慶”，也有“年年有余”的意思。還有蘿蔔，俗稱菜頭，祝妳好運；龍蝦、炸魚等油炸食品，祝家興旺，如“用火烹油”。最後我要壹份甜點，祝以後的日子甜甜蜜蜜的。這壹天，即使不能喝酒，我也會喝壹點。在古代，人們在春節喝酒時非常註重酒的質量。有些酒現在已經沒有了，只留下很多感人的名字，比如“發酵葡萄”、“衛蘭酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“塗”等。