在藏語中，通過藏文經書祭祀被稱為“多得缺巴”，意思是佛經、藏經、藏經，缺巴是祭祀的意思。這個宗教法會的傳說是由牟尼贊普在吐蕃時期創立的，是散葉寺的大供品之壹。
桑耶寺建於8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊帕·赤松德贊時期。它是藏傳佛教史上第壹座三寶:佛、法、僧的寺廟。
據史料記載，第五代贊帕·赤松德贊是唐朝金城公主的兒子。公元754年，赤松德贊上臺，為鞏固政權，設計罷免了主張苯教的大臣，並在雪域高原大力弘揚佛教，鎮壓苯教。為此，他先後兩次邀請姬胡和尚和蓮花生大師進藏講經。
赤松德贊後來命吉官修建西藏歷史上第壹座寺廟——桑耶寺，但屢建屢敗，在建寺過程中倒塌。據說原因是這裏邪氣強大，鬼魅橫行。後來，散葉寺由蓮花生大師主持修建，規模仍為姬胡大師的原設計。地址由蓮花花生大師復測，贊帕·赤松德贊親自主持奠基。姬胡大師成為散葉寺建成後的第壹個堪布人。
公元796年，赤松德贊的次子穆尼祖普繼位，在位僅壹年零九個月。他在位期間，佛苯之爭十分激烈。由於牟尼贊普對佛教的堅定崇拜，佛教勢力逐漸強大。他在位期間，向散葉寺提供了鈴杵、大旗等各種供品，在大昭寺和長諸寺設立法藏和法會供品，在散葉寺設立四大供品，大力發展佛教。
《王統記》也記載了牟尼贊普是壹位理想主義的年輕君主。在位期間，他看到了貧富不均，三次下令貧富平等。有壹次他問壹個和尚，“有辦法解決這種現象嗎？”和尚說:“親愛的贊普，布施給佛，布施給眾生。”於是贊普來到寺中呈上四阿嘎瑪、法技、舍壹切論三經，並向佛像供奉了許多供品，用桑葚祭祀本尊佛，同時向普羅大眾布施。此後，就有了祭祀的傳統，並逐漸傳播到整個藏區和寺廟，形成了著名的散葉寺，以祭祀貫穿西藏。今天，它已經有1210年的歷史了。
在西藏祭祀期間，寺廟舉行“羌木”表演和各種宗教活動。壹年壹度的“多德查巴”現已成為該地區最重要的宗教傳統節日之壹。