眾生最珍惜的是自己寶貴的生命。無論是什麽樣的貪欲，無論是強、中、弱，殺死哪怕壹個生命，都會讓它遭受劇烈的痛苦。所以殺的結果特別嚴重:如果妳生在三害之中的任何壹個，妳都需要感受到劫壹的痛苦，或者說相當於200億年生命的痛苦。解脫了三害，無論生在哪裏都要還五百條命，感受短命多病等厄運。
壹個殺怪果的案例:有壹次，尊者和華傑比丘壹起去海邊，在路上遇到壹個長著獸頭，全身著火的人。他邊哭邊喊“哎喲…………”，尖叫聲傳遍了整個山谷，同時被上萬只恐怖的餓鬼包圍。餓鬼手持弓箭，向他射箭。許多火弩。看到這裏，華傑比丘問尊者:“這是什麽原因？”德高望重的穆玉蓮大師說:“這個人以前是個獵人。他死前殺死了許多野生動物。他在死後幾年感到如此痛苦，然後他將墜入地獄。很難有機會擺脫它。”
感受平等結果的案例:佛陀在世時，有壹位毗沙門天門人，經常供養尊者卡利烏托伊。婆羅門死的時候，告訴兒子死後繼續供養尊者，不要缺錢。父母去世後，婆羅門受父母教導，仍供養尊者。有壹次，壹個婆羅門出門，叫老婆支持他。這壹天來了五百個小偷，其中壹個長得很好看。婆羅門女從遠處看到這個男人，就愛上了他，於是派人去找他，兩人發生了關系。因為尊者多次到他家拜訪，婆羅門女害怕泄露此事，於是和情人密謀殺害尊者。當時波斯王聽說尊主被殺，又氣又惱。他立即下令殺死婆羅門，並殺死了大約18戶人家，逮捕了500名盜賊，全部砍斷，扔進溝裏。當和尚看到他已經死了，他問佛陀:“喀裏多尼亞的易拓在過去做了什麽壞事？他這輩子是被壹個婆羅門女害死的。”佛陀告訴僧侶們:“在過去，喀裏多尼亞的易拓是偉大的天神。當時，500人帶著壹只被砍掉四肢的羊去天堂祭拜，他們壹起祈禱。如果妳向上帝獻祭了羊，妳應該立即宰殺它們。因為殺羊，妳會在地獄裏遭受不可估量的痛苦。當時，偉大的天堂崇拜上帝，這是加裏東易拓的前身。雖然這輩子已經證明了，但是因為未竟的事業，還是要承受這份感情。當時羊是婆羅門女的前身，割羊腳的五百人是今天割的五百賊的前身。”
殺生之罪極重，所以報應的感覺也極其迅速，很多都是壹出生就馬上得到報應。
唐朝時，渤海人馮在鹹慶年間擔任光祿寺官。當時於闐有西方國家的客人來朝覲，糧食裏還剩下幾百只羊。王讓袁把它們送到和尚廟裏長生不老，袁卻私下讓屠夫把它們煮了吃，並從中得到錢。隆碩元年夏六月，洛陽大雨雷電，袁澤在宣仁門外的大街上被雷電擊中。當時他的脖子已經裂開，鮮血灑在地上，圍觀的人擠滿了街道，無不驚嘆不已。
不要在結婚、生子、慶生的吉日殺動物吃肉，因為我本想延年益壽，生兒育女，殺動物只會短命倒黴，所以我要盡量在吉日放生素食。正如呂祖所說，“如果妳想延長妳的生命，聽我的話，妳必須原諒自己所做的壹切。如果妳想延長妳的生命，妳必須給它自由。這就是流通的道理。他死了妳救他，妳死了上帝也會救妳。沒有辦法推遲孩子的出生，只有停止殺戮，放生。”
唐憲慶年間，長安城西的壹家路邊小店裏，有壹位新娘生下了壹個男孩。滿月時，親戚們聚在壹起慶祝，買了壹只羊準備宰殺。羊幾次向屠夫跪拜，屠夫告訴了家人，但全家老少都不同意，於是馬上殺了羊，把肉放在鍋裏煮，讓產婦抱著孩子看。當產婦抱著嬰兒在火堆前時，突然鍋破了，鍋裏的湯沖走了，火直接打在了母子倆身上，兩人都當即死亡。當時親戚鄰居看到的都是心酸心切，深信報應不虛，不敢大意！而看到和聽說的店家們，絕對不會吃酒肉，也不會吃肉。
宋代的壹位禪師，年輕的時候喝醉了酒，與人爭錢，互相大打出手。他死了，因為害怕罪惡而離開，成為了壹名僧侶並進行苦修。後來成了大禪師，開了百位學者的課。有壹天，他突然洗澡，登基了。他對公眾說:“不要動，什麽也不要說。我看見壹個老和尚四十年前解決了壹個案子。”正坐在午後，壹營4突然進來，彎弓試射。老師雙手交叉道:“老和尚等了很久了。”鸚哥大吃壹驚，說:“我不認識和尚，我壹見到他就想做。不知道為什麽？”老師回答:“欠債還錢，償命還錢，公平交易。請毫不猶豫地開始。”他又看了看四周，說:“我死了以後壹定好好待這位恩人，吃完飯送他回去。如果我有什麽怨恨不順從的話，那就不是我的弟子了。”鸚哥聽後更加迷惑不解，堅持要問原因。老師說，“龔是兩個人。我當然不記得了。我是壹個人。我怎麽能忘記呢？”所以他告訴了營地之前發生的事情。營長不識字，突然大聲念叨:“報仇什麽時候？劫與劫交織是偶然嗎？妳為什麽不和老師解釋壹下？現在妳要去西方。”唱完之後，他站直了，手裏拿著弓箭。老師給他讓座，換好衣服，安全進入壁龕，老師也有所作為。
禪師年輕的時候喝醉了酒，殺了人。四十年後，他感受到了等待流動的果實。好在兩人都是大手筆，禪師深明因果，無怨無悔的接受了殺生因緣的報應，營地壹句話就斷了不義因緣的糾纏。兩人都是豁達的，所以這種不公正就成了解脫的原因。
雖然我沒有自殺，但是讓他殺人和以殺人為樂也會得到同樣的殺人罪。
人死後成為中陰身，在業力的牽引下，她轉世。如果孕婦人工流產，就毀了諸神重新做人的機會，會引起諸神的極度反感，所以流產也無異於殺人。
享樂殺人與流產的因緣:《雜寶經》記載有壹個鬼曾經問木蓮:“我常常肩膀上有眼睛，胸口上有鼻子有嘴，常常沒有頭。這是什麽報應？”慕璉道:“妳上輩子是隗囂的弟子。被打死的時候，妳壹直很開心，用壹根綁成發髻的繩子拉著。因為這個因緣，我要受這樣的罪。這只是壹份中文報紙，地獄還在後面。”另壹個鬼問慕璉:“我常常像壹塊肉，沒有手，沒有腳，沒有眼，沒有耳，沒有鼻，常常被蟲和鳥吃。有什麽因緣？”慕璉回答道:“妳前世給人吃藥，打掉了他們的孩子，所以為此受到了懲罰。這只是壹份中文報紙，地獄還在後面。”
冀州的壹個小孩經常探索巢穴來得到蛋。有壹天有人叫他:“什麽地方有雞蛋，妳跟我去拿。”立刻把他領到桑田，孩子突然看到路的左邊有壹座城市。滿城歌舞，都是繡花街。孩子很驚訝，問:“這個城市是什麽時候形成的？”使者命令他不要說話，然後帶他進城。城門突然關閉，滿城都是熱鐵和碎火。孩子們的腳被火燒傷了，令人無法忍受。他們哭著跑到南門，可是南門關著，壹直到東門，東門關著，西北第二個門。有時候采桑人看見田中的孩子哭著跑，以為他們瘋了，回來告訴父親，父親來叫兒子，兒子就倒在地上。這時，城火已經沒了。再看看他的腳，膝蓋以下都燒焦了。從此膝蓋成了骨頭。
因為有殺生業力的感覺，現在的孩子接觸到了使者、城市、熱鐵、斷火等各種各樣的業力場景。，而且因為殺生的因緣，他們需要繼續感受被高溫灼傷的痛苦。在業力耗盡之前，他沒有理由走出這個自以為是的不義業力之城，無法擺脫惡業帶來的煩惱。可見，壹切地獄都是人自己的心所造，自己的業所揭示。入行論曰:“情獄有兵器，誰故意造之？”誰讓鐵燒地？女人從哪裏來？佛說壹切都是由惡心產生的，所以三界之中，恐怖無非是心。“因此，地獄並不遙遠。只是目前地獄的種子已經陸續播下，刀山、劍樹、油鍋、鐵鍋都準備好了。到時候就會完全顯露出來，跳不出來。
在宋徽宗，寇兵每到壹處就入侵、焚燒、屠殺。那時候安陽鎮特別慘。後來有個和尚能在戰鬥中途調查鬼魂。每個人都去拜訪和尚，詢問戰爭的原因。和尚定下心來，摸清了底細，卻道:“這個鄉的殺人業比別的地方差，所以也比別的地方厲害。然而怨氣未盡，戰事仍在繼續，不能安息。”經過多年的戰鬥，這個鄉鎮的人民屢遭殺戮，壹無所有。
禪師慈濟曰:“世間多殺，故有刀兵劫之。我搶了妳的命，燒了妳的房子還了妳的債，分了妳的老婆，破了他的老窩，為我贏得了壹個公道的名聲。我洗耳恭聽佛。”人類的戰爭起源於過去對業力的殺戮，是由現世的貪婪和煩惱發動的，並迅速成熟。壹有戰爭，空中飛機轟鳴，地上槍炮隆隆，國家破敗，家庭離散，人民流離失所。壹聽到槍聲，大家都嚇得要死，警報響起，紛紛逃進防空洞，終日提心吊膽，壹刻不得安寧。當我們在電影或小說中看到人們在戰爭中遭受如此多的痛苦時，我們有沒有反思過，從大戰到家人被殺再到突如其來的恐怖，都不是無緣無故發生的？動物被抓的時候，有多害怕，多絕望；被屠宰和腐爛是多麽痛苦和悲慘...如果眾生皆死傷，惡行成熟，以戰爭的形式獎賞，當然會出現堪比動物在戰爭中所受苦難的血腥場面。