唐朝初年，襄州人傅儀是最早的反佛者。李淵在隋朝做地方太守時認識了傅儀。李淵建立唐朝後，被任命為太史令。
武德七年(624年)，傅儀要求滅佛，認為佛教宣揚“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅儀提倡的儒家思想是以忠孝鞏固政權，而佛教與此背道而馳。
但李淵最終並沒有采取措施貫徹傅儀的滅佛思想。所以，不是李淵打佛，而是傅儀打佛。
故傅壹川原文及譯文如下:原文:易，項人也。妳笑李天文舒。
隋開帝時，壹草信任漢王，調兵遣將，說:“我奇怪今天為什麽會下井。”壹堆說:“不怪。”對不起
而原諒戰敗，所以免於懲罰，移步助風。高祖為扶風太守，深禮；而修行，叫做拜太師成。
太師使於節儉，以其父之質，在隋占了位置，身在獄中，卻死在獄中，於是懲罰他。我羞於用數字推進，但我推薦了我這壹代的遊戲，於是我轉戰太師令。器與儉同列，儉有多錯，儉不恨。
當人們節儉善良時，他們被稱為直率。遊戲玩出的天文秘密屢有報道。
武俠第七年，請將佛教從遊戲中移除:佛在西域，說妖在遠方，把胡書翻譯成中文，任意裝逼。所以，它讓妳不忠不孝，剪了妳的頭發，弓了妳的親人；手遊吃飯，換衣服逃房租。
今日僧尼，請配，即十余萬戶，承男女，自然利國，可足兵。四海不受侵犯，人民知道付偉在哪裏。
十壹更詩疏，字很直。高祖傅詳細論述了。
受刺史命的蕭瑜與他相爭，說:“佛也是聖人。既然如此，——‘非聖人不可’，請嚴懲。”
易說:“禮物比親吻更重要，所以我終於把它獻上了。佛陀出家了，出家了，逃離了父親；以夫反天子，以嗣反親族。
蕭瑜遵循無父之教，聽說‘不孝順者無親’，這叫易！“妳答不上來，卻雙手交叉說:“地獄是給人建造的！“高祖必從地言，必通其位。三貞觀十三年卒，享年八十五歲。
彌留之際，他訓誡兒子說:“世人皆不解佛亂，而人嘆不隨我，慘夫！妳不應該學。”思怡壹生生病，沒有請醫生吃藥。他雖然學過《陰陽算術》這本書，但他不信。
經常躺著喝醉酒的他突然說:“我死定了！”"因其墓誌銘曰:"傅儀，青山白雲人，醉酒而死，唉！“它的垂直延伸都是這樣的。(摘自《舊唐書》？傅儀是象州葉縣人，非常精通天文歷法。
隋煬帝時期，楊亮(隋文帝的第五子，後被楊迪殺死)以壹草的身份侍奉漢王。當楊亮開始戰鬥時，楊亮對傅儀說:“現在火星已經進入了蘇靜的位置。標誌是什麽？”傅毅回答:“不是什麽奇怪的特殊現象。”楊亮不高興了。
楊亮戰敗，傅儀因為這件事免於被殺，被調到扶風。唐高祖(唐高祖)為扶風太守，非常尊敬他；皇帝即位後，召見傅儀，任命他為太史丞。
太師令禹節儉，因其父在隋朝說占蔔預知吉兇，違背了皇帝的意願，被投入大牢，最終死於獄中，於是禹節儉取了個警告；他恥於占蔔升官，於是推薦了傅儀而不是自己，傅儀被提升為太史令。傅儀和於堅在同壹個位置後，多次舉報於堅的過錯，但於堅並不恨他。
當時人們在贊美於堅的善良和仁慈的同時，也在贊美傅儀的率真和正直。傅儀演的天象變化，多次符合皇帝的意願。
2007年，傅書要求消滅佛教，舒舒說:佛教在西域和遙遠的地方制造災難。當地人翻譯佛經時，譯者會根據自己的理解隨意追加。於是，百姓不忠不孝，有的被削發為僧，對父母君主無禮；遊手好閑，穿上長袍避稅。
現在的僧尼，請讓他們以世俗的方式結婚，會有十萬個家庭有兒女，自然對國家有利，可以使軍隊充足。國家免於被占領土的災難，人民知道皇帝的威嚴和自己的福氣。
又發表了11篇，言辭犀利坦率。高祖把他的意見交給大臣們討論。
書中大臣蕭瑜與他爭辯道:“佛是聖人。傅儀這樣的言論，是對聖人的粗暴汙蔑。請對他施以嚴懲。”
傅儀說:“禮從供養父母而來，以侍奉皇帝而終。佛祖(釋迦牟尼)逃離城市，離開家人，逃離父親；與男人對抗天子，卻在小時候背棄親人。
蕭瑜其實很崇拜這種沒有父親的教導。聽說‘批評孝順的人眼裏沒有父母’，就是說妳小雨！”蕭瑜情答不上來，只是雙手交叉著說，“地獄是為這種人而設的！“高祖要采納傅儀的意見，恰逢傳位，放棄。貞觀十三年，傅儀去世，享年八十五歲。
彌留之際，他告誡兒子，佛教擾亂國家，百姓皆亂。我只能壹個人暗暗嘆息，大家都不聽我的勸。太可惜了！妳不應該學佛。四福壹平日生病，從未請醫生吃藥。他雖然學過陰陽五行之術，但他不信。
我經常在喝醉的時候突然驚起，說:“我必須死！””於是，我寫下墓誌銘說:“傅儀，與青山白雲交往的人，死於醉酒，唉！“他的放縱和曠達都表現在這樣的事情上。
2.壹個喜歡佛學的客人，每次與人交談時，總是用佛學壓倒對方，並驕傲地認為自己有獨到的見解。
劉基對客人說:“以前魯國人不會釀酒，只有中山國的人才會釀酒壹千天。”。魯人想得到中山人的釀酒方式，卻無能為力。
有壹個人在中山國做官，管釀酒(這差事)，就拿了些酒糟泡在魯的酒裏，對人說:‘這是中山國的酒！’魯人喝了，以為是中山酒。有壹天，中山國民飯店的老板來了，聽說有好酒，就想喝。他壹進去就吐了出來，笑著說:‘這是酒糟釀的酒！現在妳可以用佛教向我炫耀；但真佛恐怕會笑。妳只學到了壹些糟粕。
3.文言文翻譯:李靖是刺史，或控謀反(明)馮夢龍《智囊全集》第三部，考查智慧。
369、唐朝的壹個帝國
原文
李靖為周琦刺史，或告其謀反，高祖下令欽差辦案。審查員知道他是假的，[邊緣批評:這個審查員討厭失去他的名字。請加入原告。數著帖子數著，裝著失去了本來的狀態，害怕異常，鞭撻著代碼，是在祈求控告者不要疏。與測試相比，與原始狀態不同。至今仍聞，高祖大驚，告者必誅。
翻譯
當李靖被任命為周琦刺史時，他被指控犯有叛亂罪。唐高祖·唐高祖命令壹個帝國進行審判。得知李靜被誣告，建議提出了跟原告走的請求。經過幾個驛站後，時宇假裝失去了原始狀態，非常害怕。他鞭打隨行官員，於是讓原告再寫壹份訴狀，然後和原來的狀態對比。內容確實不同。當天，他返回首都報告了結果。唐高祖嚇壞了，而原告卻因誣告被判死刑。
4.中山偷壞文言文翻譯:
壹個喜歡佛學的客人，每次和別人談道理，都要搬出佛學來壓倒對方，而且自以為很有主見。
李煜對客人說:“從前魯人不會釀酒，只有中山國的人才會釀酒壹千天。魯人向他們求教，得不到。魯有個人到中山做官，住酒店，偷了店裏的酒糟，回到魯，泡在魯的酒裏，對人說:“這是中山的酒。“魯人喝了，以為是中山酒。有壹天，那家酒店的老板來訪，聽說有國產酒，他想去看看。壹進去就忍不住吐了出來。他笑著說:“這是我的酒糟做的曹汁！現在妳可以用妳所學的佛學向我炫耀了；但是我覺得真正的佛會嘲笑妳。妳只是學到了壹些糟粕。
5.壹個喜歡佛學的客人，每次與人交談時，總是用佛學壓倒對方，並驕傲地認為自己有獨到的見解。
劉基對客人說:“以前魯國人不會釀酒，只有中山國的人才會釀酒壹千天。”。魯人想得到中山人的釀酒方式，卻無能為力。
有壹個人在中山國做官，管釀酒(這差事)，就拿了些酒糟泡在魯的酒裏，對人說:‘這是中山國的酒！’魯人喝了，以為是中山酒。有壹天，中山國民飯店的老板來了，聽說有好酒，就想喝。他壹進去就吐了出來，笑著說:‘這是酒糟釀的酒！現在妳可以用佛教向我炫耀；但真佛恐怕會笑。妳只學到了壹些糟粕。
6.李漁《李翁別記》文言文翻譯參考譯文？
盧成慶，玉子人，幽州涿縣人。他的父親叫赤松。他是隋朝河東縣令，是唐高祖李淵的好友。魯聽說高祖要反隋朝，就在霍邑與他會面，他在霍邑當了兵部的官員。盧承青英俊大方，學識淵博，才華橫溢，從小就繼承了父親的爵位。唐太宗貞觀初年，盧承青被任命為欽州參軍時，曾入朝報告軍情。由於口才出眾，唐太宗在考試中被提升為外交大臣，並多次被提升為民政部侍郎。唐太宗問及歷代戶籍。盧承青完整地敘述了從夏商到周隋各個朝代的興衰，其中的變化曲折，但他引經據典，知之甚詳，唐太宗不禁感嘆佩服。不久，他又擔任了兵部侍郎的檢校，掌管五品官員的選拔。盧承慶辭官說:“選官是尚書的事。如果是我在管，那就超出了我的崗位權限。”太宗不允許他拒絕，說:“我(我)相信妳。有什麽不能相信自己的？”還在永州別家、尚書左丞任職。在永輝年間，他因翻案被貶為建州司馬，壹年後升任為刺史洪。高宗欲訪汝湯泉，拜盧承慶為汝州刺史。鹹慶四年(年號)，為杜詩尚書、中書三等(官職)。因違反規定而被開除。不久，他被拜為潤州刺史，並辭去金子光祿大夫的職務。盧承青臨死前告誡兒子:“生死是人生的常識，就像早晨有黃昏壹樣。我死後，我會穿上平常的衣服。正月初壹十五不用殺動物祭奠，下葬不用預測吉日。我只需要用陶器把它們埋了。棺材是木頭做的，墳墓高到可以辨認。只要在墓誌銘上寫明官職和生卒年月，就不需要那些虛浮的文字了。”盧承慶死後，官方又加了幽州總督，取名“丁”。當初，盧承青負責學校100名官員的選拔和考試。壹名監管水運的官員因強風損失了大米和谷物。盧承慶被確定為:“督水運失糧，被評為中下。”那人面無表情，沒有辯解就撤退了。盧承青很欣賞這個人的寬宏大量，把他的註解改為:“天災非個人力量所能避免，被評為中級。”這個人仍然沒有快樂的表情，也沒有羞愧的話語。盧承青很誇獎他，把註解改成:“不要自己吃驚，評為中上水平。”盧承青能把別人的優點舉薦出來，大多是這樣的。？
李煜說:“庾澄慶之所以幾次改評，都是出於對人才的憐惜。不過，雖然他的心性值得稱道，但考慮到恐怕後人會任性，他的行為也不可模仿。凡是因為受賄而把‘下屬’改成‘中級’，或者‘中級’改成‘上級’的，都會說‘我要當盧成慶了’。這是把案子改到私利的門，私利是私人詐騙的根本原因。不用說，妳不能做遵循私人慣例的事情。就算妳立了壹個對大眾有利的事業，也不能在規定的法律體系之外隨便動手。"