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杜甫短歌獻王郎思之。

給王朗絲芝的壹首短歌

作者:杜甫

原文:

王郎酒已醉,劍已出鞘。別哭了!

我可以成為壹個正直的巫師。

張瑜在白天轉向移動。

鯨魚翻騰並開花。

摘下妳的劍,停止流浪。

在西方,王子們有豐富的水源,

妳想去找誰?

鐘鉉大廈的頭在春天深處,

綠眼睛為我的兒子歌唱。

在我眼裏我老了!

贊賞:

“短歌”是樂府裏的老話題,說短歌是指短唱,這裏可能指的是音調短促。王朗是個年輕人,叫郎,名字不詳。司職是糾正違法行為的官員。768年春,代宗大理三年,杜甫壹家從夔州離開三峽,到達江陵。這首詩寫於這年春末的江陵。

前半部分表達了安慰王朗的意思。王郎在江陵失意,興高采烈之際,拔劍翩翩起舞,杜甫勸他不要傷心。當時,王朗正要西去四川投奔地方長官。杜甫長期住在四川,說可以推薦王朗,這樣我就可以把妳從抑郁中拉出來。下面兩句是繼承,用奇怪的比喻贊美王朗。余和張,兩種樹的名字,都是極好的建築材料。詩中說,余、張的枝葉在大風中搖動時,能搖動太陽,盡可能地描繪樹的高度。也有人說,鯨魚在波浪中垂直遊動時,能使浩瀚的大海翻騰,試圖把魚形容得很大。有兩句話是專門說王朗才華出眾,說他能接下大事,有所作為,不必拔劍起舞。他可以放下來休息壹下。

歌曲的後半部分表達了送行的心情。詩人說,以王朗的天才,如果去淅川,壹定會得到川內高官的賞識,卻不知道該去找哪個地方長官。珠鞋,穿上珍珠裝飾的鞋子史記。《春日沈駿傳》:春日沈駿三千多客人,個個踩珠。杜甫送別王朗的鐘鉉樓在江陵城的東南面。《鐘鉉》是三國時期的詩人王燦寫的。他到荊州投靠劉表,寫下了《樓頌》。後梁高繼興在江陵建了鐘鉉樓。告別結束時已是春末。杜甫看著王朗,眼中滿是敬佩,滿懷希望的歌唱,希望他入川後能大顯身手。眼睛裏的人指的是王朗。最後壹句是人和自己的感嘆:王朗,王朗,妳風華正茂,大有作為,我卻老了,沒用了!意思是鼓勵王朗及時努力。

這首詩突兀,悲壯,跌宕起伏。從劍寫王朗挽歌,是壹種悲哀。作者勸他不要悲傷,這是我能拉出來的喜悅。當我拔劍的時候,我的情緒很高,這是壹種提升。我可以拉出來,讓心情稍微緩壹緩,這是壹種落差。我可以照顧莫愛。然後,巫師們被引進,和張瑜翻風,和鯨魚興風作浪,極力誇大自己的能力,引起軒然大波,是死灰復燃;帶上莫愛,摘下妳的劍,趨於溫柔,但又會落下。指出諸侯要由悲轉喜,卻不確定轉向什麽門,使諸侯依舊空虛,由喜轉悲。我能抽離,能對視,不是很欣慰嗎?可是又壹次,我老了,什麽都做不了,於是所謂的我只能變成美好的願望,卻也失敗了,由喜轉悲。壹悲壹喜,壹起隕落,變幻無窮,必然回歸刀劍悲歌。莫愛只是壹種安慰,但總是歸結為對塞的壓制。正是由於張瑜兩句中山峰的拔高,加強了抑塞挺拔的悲涼,表達了作者對未能施展才華的悲憤,其意義更為深遠。這首詩的音節很有特色。前兩個十壹句話字數多,音節短。五句或十二句單句押韻,前半句前五句平仄,後半句前五句押韻。節奏很短,在古詩詞中很少見,也很獨特。

歌曲

世人追求財富,大多是為了貪欲。大起大落不自由,紊亂壹個接壹個。

問妳青年節的事,妳就好好學。在下雪前讀壹本書。

布料不密實,藜果能填飽肚子。三十歲是仕途,五十歲是皇服。

女文新,馬肥開始吃小米。我沒敢討論其中的樂趣,但還是名查。

聽了又聽,堂上升起了絲竹。牙齒缺了,酒肉堆在盤子裏。

他來了又走了,盈余不足。年少榮,避之如寒。

青雲遠去,壹天過得很快。從古至今沒什麽事。聽壹首簡短的歌曲。

作品欣賞

服癮:壹個是對性上癮。雪前停留:雪前閱讀。

短歌行曹操

歌曲

作者:曹操

原文:

對酒歌唱,人生幾何!比如朝露,去日本就難多了。

大度壹點,煩惱難忘。如何解決自己的後顧之憂?只有杜康。

青青是妳的衣領,YY是我的思念。但是為了妳,我已經深思熟慮了。

壹群鹿,喲,在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人,彈琴,彈琴。

清如明月,何時能忘?煩惱由此而來,無法斷絕。

越奇怪越沒用。談之,憶舊恩。(談論左毅:談論宴會)

月上星少,烏鶇南飛。繞著樹轉三圈,能靠什麽樹枝?

山永遠不會太高,海永遠不會太深。周公吐食,天下歸心。(海:水)

翻譯

邊喝酒邊唱歌,人生苦短。

就像朝露稍縱即逝,失去的日子太多了!

桌上的歌激昂大方,憂郁久久彌漫心頭。

靠什麽來緩解抑郁癥?只有狂飲才能讓妳解脫。

那些穿藍領(周朝光棍的服飾)的學生,妳讓我日夜思念。

只是因為妳,從那以後我壹直帶著深深的悲傷在念叨。

陽光下,小鹿在綠坡上嘰嘰喳喳,悠閑地吃著。

壹旦天下有才之人到我們家來,我就吹笙招待客人。

什麽時候才能摘到掛在天上的明月?

我長久以來的憂慮和怨恨突然湧出,匯成壹條長河

遠方的客人在田間小路上壹個接壹個地來看望我。

久別重逢,促膝長談,飽餐壹頓,努力訴說舊情。

月明星稀,壹群築巢的烏鶇南飛。

繞樹飛三周不折翅膀,哪裏能住?

山不惜看巍峨的巖石,海不棄涓涓細流看壯闊。

我願像周公壹樣謙恭有禮,願天下豪傑誠心歸順於我。

給…作註解

唱壹首關於酒的歌:壹邊喝著酒壹邊唱壹首歌。當,就是唱歌的意思。

幾何:多少。

我過去受了很多苦:我過去受了太多的苦。有壹句感嘆人生苦短。

慷慨:指宴會上慷慨激昂的歌唱。什麽時候,這裏沒有實際意義。

杜康:相傳他是第壹個釀酒的人,在這裏就是酒的意思。

青青子條(Jρn),心中悠悠:出自《詩經·鄭風子條》。原來寫的是壹個女孩思念她的愛人,這裏用來比喻渴望才藝和學問的人。兒子,彼此尊稱。這是壹個古董項圈。綠蕨是周代士人的服飾,指的是這裏有學問的人。長,長期出現,形容持續思考。

思慮:原指呢喃、思慮,這裏指思念、仰慕先賢。

喲(不是妳)喲鹿鳴,野蘋果。我有壹個客人,吹著:《詩經》裏的瀟雅·鹿鳴。

呦呦:鹿叫聲。

鼓:演奏。

平:艾葉。

我什麽時候能得到它?我什麽時候能得到它?接電話接電話。

穿過街道:穿過縱橫交錯的小路。奇怪的東西走向田野的小路。錢,壹條南北走向的小路。

誤用與共存:屈尊造訪。廢物,這裏是“廢物駕駛”的意思;使用,與。拯救,問候,懷念。

顏:同顏(原文中的顏)。

轉(zā):周,圈。

曹操短歌周錫伯昌

短歌周錫伯昌

作者:曹操

原文:

周錫伯昌,懷此德。

天下三分,有二分。

培養貢獻,部長節不長。

對侯煒的崇拜是建立在拘留的基礎上的。

看到原赦後,給了我壹把斧子。

我們必須發起壹場聖戰。

正如仲尼所說,達到美德,

還是侍奉尹吧,說說它的美。

齊歡的貢獻是暴君之首。

九個王子,壹個征服世界。

征服世界,不是用運兵車。

義無批判,其德是說。

孔子嘆曰易吾,

人民感激他們。

給了廟裏,就沒命拜了。

小白不敢,天威近在咫尺。

金文也是壹個暴君,向天王鞠躬。

有人給了我壹張弓,

盧公雅壹千,武士三百人。

征服諸侯,為師所尊。

四方聞之,起名曰雅齊歡。

合陽之會,冒充紂王,

是它的名字。

註意事項:

1,於:古代兵器。

2.居:騙人的。

3、孔子嘆曰,謂夷吾,民受其恩。

4.子(祖):古代祭祀時供奉的肉。

5.簪(zn):古代玉器釀酒設備。

6.陳:古代祭祀用酒。

7.呂公雅錢,(bēn):勇士王武。

8.個(pā):花。

翻譯:

姬昌名錫伯,心智健全,品德高尚。

殷朝的土地分三份,他有兩份。

規範朝貢侍奉,不失朝臣職責。

只是因為崇拜後金的讒言,被冤枉拘留。

後來因為送禮物被赦免,被賦予了用斧頭和霰彈攻擊的權利。

他因其高尚的品格和顯赫的地位而受到孔丘的稱贊。

他總是臣服於殷代的皇帝,名聲傳遍天下。

以周立功為主導。

聚合諸侯保衛中原,整頓天下之功。

行為正直誠實,美德在背後傳承。

孔子稱贊齊桓公和管仲。

百姓對他虧欠甚深,荊無左仁而降。

天子賜肉與桓公,命其收而不拜。

桓公說小白不敢,天子的威嚴近在咫尺。

晉文公繼承了帝位,並親自封紂王。

收玉酒,弓箭手三百。

晉文公威望鎮諸侯,從其風是尊敬的。

名聲從四面八方傳來,其名聲僅次於齊桓公。

假裝周王外出打獵,把自己的天子招到河陽。

我呼籲大家服從儀式,所以有很多公開討論。

贊賞:

《三國演義》第四十八章有對曹操詩詞的描寫。曹操平定北方後,率領百萬豪傑,飲馬長江,與孫權決戰。那是壹個明月當夜,他在江上擺酒奏樂,為將領慶功。酒酣耳熱時,曹操拿著長矛站在船頭,慷慨地歌唱。

曹操平定了北方的割據勢力,掌控了國家大事。他還率領83萬大軍來到長江北岸,準備渡江消滅孫權和劉備,從而統壹中國。建安十三年(公元208年),冬天的十壹月十五日,天氣晴朗,風平浪靜。曹操下令今晚在船上安排酒和音樂來招待將軍們。晚上,天上的月亮很亮,長江像壹條平原帶飄過。妳看船上的將軍們,都是壹身錦衣繡襖,威風凜凜。曹操對將軍們說:我起兵以來,殺過國,滅過四海,天下太平。當東方人來感謝他時,曹操非常高興。他先用酒喝了長江,然後又喝了三大杯。他對將軍們說:我以此破黃巾,擒呂布,滅袁術,收袁紹,深入塞北,直搗遼東,傳遍天下,頗配壹個男人的雄心壯誌。在這美麗的風景裏,我會寫壹首歌,妳會跟著我。然後,他唱道,“當喝酒是壹首歌,人生的幾何繞樹三圈,靠什麽樹枝?山不嫌高,水不嫌深,周公吐食,天下歸心。”

“短歌”是漢樂府的老話題,屬於“和聲、平調”。這意味著它最初是壹首曲子的名字。原來的古字已經失傳了。樂府收錄的同名歌曲有24首,最早的是曹操的。這首曲子怎麽唱,當然現在不得而知。但在樂府的“和歌”中,除了“短歌”,還有“長歌”。唐代吳京《樂府古詩詞解》激烈引用古詩詞長歌,魏文帝曹丕《燕歌行》不能唱長,晉代傅玄《燕歌行》繼續以長歌唱短歌。認為長歌短歌是指歌曲的長度。目前只能根據這壹點點材料來了解“短歌”的音樂特點。當然,音樂《短歌》本來就有對應的歌詞,也就是樂府古歌詞,但是這個古歌詞已經失傳了。現在能看到的最早的短歌行是曹操的準樂府短歌行。所謂準樂府,就是用舊樂府歌來編新詞。曹操傳世的短歌有兩首,這裏是第壹首。

這首短歌的主題很明確,就是作者希望有壹大批人才為自己所用。曹操在政治活動中,為了擴大自己在平民地主中的統治基礎,打擊反動的世襲勢力,曾大力強調任人唯賢,為此先後頒布了求才、升士、求逃的命令。其實,“短歌”是壹首求賢之歌,因其詩化的形式和豐富的抒情元素,能起到獨特的感染作用,有效地宣傳他的堅持,配合他頒布的政令。

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