關於杜甫的細節，我們將從以下幾個方面為您介紹:
壹，杜甫的詩
八陣圖，看嶽，看春，，絕句，秋風破草堂，黃河兩岸皇軍收復，石頭族，月夜憶兄弟，登嶽陽樓，書香，獻花，上山與李龜年相會。
第二，軼事和典故
唐玄宗統治時期，唐朝是當時世界上的大國。然而，在這個看似強大的大國裏，因為很多原因，比如勾結，崩潰的跡象壹直在滋生。最後，唐朝迅速轉向翻案的轉折點——“安史之亂”。杜甫得知這壹情況後，覺得掌權者只顧自己享樂不顧民生的做法，壹定會導致國家的滅亡。於是他義憤填膺地寫了壹首後來被選入著名文集《唐詩三百首》的詩，也就是壹首名為《二為道》的七言長詩。這首詩因其對楊家驕奢淫逸生活的大膽諷刺和深刻揭露，成為名副其實的“史詩”。而且人們還從中總結出了壹個成語“辣”，用來表示壹等貨很囂張，很厲害。
死因之謎多年來，杜甫留給後人最大的疑問就是他的死因。文史界對杜甫的死因提出了五種說法:
壹、疾病論翻閱莫礪鋒、佟強寫的《杜甫傳》，關於杜甫之死，書中寫道:“冬來，詩人病倒。我在去衡陽的船上生病了。？壹個超級巨星就在這無限的孤獨中隕落了。”
第二，賜死論最早是在唐代以李灌的名義寫成的。這種說法提出後，歷代學者後來進行了反駁，明確指出了這段話中最大的問題，即提到了唐玄宗於770年賜杜甫壹死，唐玄宗死於寶應元年(762年)。
第三，自溺死亡說源於唐代以韓愈名義書寫的杜子美墓中“三賢(指屈原、李白、杜甫)同水”的說法。懷沙三個人從水槽中出來，這顯然是壹種沒有任何依據的想象。
第四，食物中毒死亡是現代著名學者郭沫若提出的。郭沫若的說法也是推測性的，幾乎沒有文學作為純粹個人文學創作的基礎。
5.死於消化不良杜甫的死與饑餓密切相關。離開四川後，杜甫住在湖南，因為突如其來的洪水，連續餓了九天(連續五天)。當地縣令乘船救出杜甫，以烤牛肉(燒烤)酒款待。杜甫罕見的貪吃，因為長時間不吃東西，死於消化不良。
三。年表
玄宗年間(712-755)，玄宗元年為壬子(712)。杜甫出生於珙縣(今河南鞏義)，祖籍湖北襄陽。玄宗開元五年，丁思(公元717年)六歲。品味鹽城，看公孫大娘舞“劍”和“魂陀”。開元六年，戊午(公元718)，七歲。發起詩歌。玄宗開元八年，庚申(公元720年)和杜甫九歲。開始學漢字。開元十三年，夷疇(公元725年)十四歲。莊友石說:“在Xi安十四、十五年，我遊歷書法界，在那裏我溫文爾雅，崔偉惟命是從，我像個班長。"原註:崔鄭州商，魏豫州戚信。開元十四年，丙寅(公元726年)十五歲。百憂解聚在壹起說:“我記得我十五歲還是個孩子，健康得像頭黃牛犢。“庭前八月梨棗熟，樹日可歸千回。”開元十八年(公元730年)，耿武十九歲。妳遊到晉，到義縣(今山西省嶧山縣)，從魏之晉_寇西。開元十九年，韋辛(公元731年)，二十歲。遊五嶽。開元二十年(公元732年)，任申二十壹歲。遊五嶽。開元二十壹年(公元733年)，貴由二十二歲。遊五嶽。開元二十二年，甲戌(公元734年)二十三歲。遊五嶽。開元二十三年，乙亥(公元735年)二十四歲。自從吳越回到東都後，這是第壹次募集學者。開元二十四年，丙子(公元736年)二十五歲。遊在趙身邊。付錢給蘇遠明。開元二十五年，丁醜(公元737年)二十六歲。遊在趙身邊。開元二十六年，戊寅(公元738年)二十七歲。遊在趙身邊。開元二十七年，季茂(公元739年)二十八歲。遊在趙身邊。開元二十八年(公元740年)，陳賡二十九歲。遊在趙身邊。開元二十九年，辛巳(公元741)三十歲。回到杜東。建魯魂莊，寒食節祭祀遠祖當陽君。玄宗天寶元年，仁武三十壹歲(公元742年)。在杜東。古萬年郡君死於東京仁風。六月，又葬於河南郡，為公立墓誌銘。天寶二年，桂味(公元743年)三十二歲。在杜東。天寶三年，沈嘉(公元744年)，33歲。在杜東。五月，祖母範陽太君死於陳留之私宅。八月，顏氏下葬，作墓誌銘。那年夏天，我在杜東第壹次見到了李白。秋天，遊梁_宋，和李白_高吹臺_琴臺。過了河，參觀了吳王，我去拜訪了道士華蓋君，但是他已經死了。天寶四年，乙酉(公元745年)，34歲。再壹起遊_魯那時候，李芝芳是司馬。夏天，李詠從北海縣來到周琦，有大眾趣味和旅遊，並伴有李霞亭和鶴山湖亭。有壹段時間就像是臨猗(周琦)。秋至兗州後，李白逃至東魯。公而同遊，愛善而親。公贈白石曰:“余義東為客，其如兄。”醉眠秋* * *是，攜手日本同行”是也。俄與工西去，白有江東之行，城東石門無相見之日。天寶五年，徐兵(公元746年)，35歲。自從齊魯回到長安。來自汝陽王_ _徐崢姚謙。天寶六年，丁亥(公元747年)三十六歲。在長安。天寶七年，戊子(公元748年)，37歲。在長安。反復對著吉煒的詩，打探語錄。大概是時候和書法家顧頡剛訂婚了。天寶八年，醜(公元749年)，38歲。在長安。冬天回東都參觀軒轅皇帝廟，看吳道子畫的墻。天寶九年，庚寅(公元750年)三十九歲。來長安吧。我第壹次見到鄭虔。天寶十年，辛卯(公元751)，四十歲。在長安。變成了三件禮物。玄宗奇怪，命他做聖賢集。秋天，瘧疾。朋友魏軍冒雨來訪，被他的秋敘耽誤了。病後，王倚之，王賞酒，感激以作歌贈之。那壹年，我住在杜威大廈。天寶十壹年，仁臣(公元752年)四十壹歲。在長安。呼籲壹個測試文章，並發送到壹個公司參與選擇序列。春末，我暫時回到了杜東。冬天，高適隨宋入朝，與眾暫聚。如果我不回去，我就把它送給大眾。天寶十二年，圭司(公元753年)四十二歲。在長安。第壹個夏天，我和壹起去了賀將軍的山。二兒子宗武嶽在這個秋天出生。吳佳天寶十三世(公元754年)，43歲。在長安。封西嶽府。從杜東遷到長安，住在程楠治下的都城。因為有秋的詩，宋有，我們的特使在河西。年中，張？自從叫他回來後，他又搬到了太清宮，並為他寫了壹首求援詩。亦入雕賦，表言益而悲。入秋以後，雨水對莊稼有害，物價貴，公家生計艱難，就帶著家人去了奉賢，留在了學校。天寶十四年，乙魏(公元755年)四十四歲。安祿山是反對的。杜甫在長安。年中，我到白水縣，舅舅崔在那裏十九翁。九月，以崔為先奉。十月，回長安，授河西衛(河西郡故城在雲南省河西縣)，不拜，改右衛引曹參軍。11月去奉賢看老婆，從北京到奉賢背500字。年底，我失去了年幼的兒子。
肅宗時期(公元756-762年)，沈冰(公元756年)在肅宗至德元年四十五歲。七月改元，安祿山稱大衍帝。玄宗去了蜀國。殺了楊和楊貴妃。杜甫壹生之初在長安。5月到了奉賢，和家人去了白水，住在舅舅崔少福的高寨。六月，走白水至花垣之路，到_州(今_西_縣)。到了三川縣童家窪，我和老朋友孫在甲住在壹起。他聽說蘇宗和阿靈武，就把妻子留在三川，死在那裏，從鹿子關跑了。在路上，我從壹個小偷那裏得到了它，去了長安。九月，於長安在路角遇宗室子弟，乞命為奴，為王之孫而感哀。肅宗在德第二年，丁酉(公元757年)四十六歲。安慶緒殺了廬山。張勛和徐苑戰死沙場。郭子儀到東京。史思明等。春天，杜甫被壹個小偷抓住了。我在長安的時候，是從贊公宿端來的。四月，從金光門，褲衩逃往鳳翔。5月16日，我離開去接機。是房管得罪，大眾抵制拯救的月份。蘇宗生氣了，讓三師問話，張高_魏易等人救了他，但還是放了他。6月，裴健等四人推薦了岑參。八月，墨制歸州省。於是我走出鳳翔來到_州，向李借了壹匹馬。請幾天病假回家。進行北伐。11月，從_州到首都。蘇宗幹元元年，戊戌變法(公元758年)，47歲。二月改元，復為年。史思明反對。杜甫左補遺。春天，賈誌_王維_岑參在諫省，他們唱* * *。當時畢曜也在京城，住在龔的鄰居家。四月，玄宗賞九殿，大眾不得不陪。六月，府總管因賀蘭入明，被貶為_州刺史。掌管政黨，加入愛荷華州的軍隊。那是秋天，嘗藍田縣訪崔興宗_王維。冬末回到東都魯混莊，在湖城東遇見孟雲卿。甘源第二年，紀海(公元759年)四十八歲。史思明稱燕王。春天，杜甫從東方回到化州(_西華縣)，途中寫了三官三別六首詩。那是觀復的壹場饑荒。於是他放棄了官職，在七月去了西部。獨龍，去周琴(甘肅天水)。當時夢到了李白的兩首詩，給天空盡頭的李白，送了李白二十首韻文。並送高適_岑參_賈治_嚴武_鄭虔_畢曜_薛證及張彪詩。那時，贊貢還流亡在周琴，為共工嘗到了西直村的勝利，因為他制定了壹個發財的計劃。草堂未建，與谷仔寫同谷可居，於是十月去同谷。途經顧遲_鐵塘峽_燕京_夏寒_法凈寺_青陽峽_龍門鎮_石洞_雞草嶺_泥宮山_鳳凰臺，有詩。到同谷，住栗亭。窮是很有利的，撿橡栗子挖黃自給自足。住了不到壹個月，又去了成都。走12月1日的路，經過木皮嶺_白沙渡_飛仙閣_石桂閣_居百都_劍門_路透山。年底到成都，住在浣花溪寺。高體能的時候捅了彭州。到了成都，發詩詢問。肅宗上元元年，庚子(公元760年)四十九歲。四月，杜甫在成都。春天，布居在西郭的浣花中。堂弟王十五司馬懿建，徐慶(疑知)_蕭氏_何勇_魏班(應為侄兒)三明府種果樹，季春初成。魏延住在蜀國時，曾試圖為大眾畫壹面墻。初秋，我臨時去了趟新津，見到了裴迪。秋夜到周樹，遇見高適。冬天，回到成都。上元二年，辛醜(公元761)五十歲。史朝義殺了史思明。杜甫居草堂。年初，我又去了新津。二月，返回成都。秋天，到青城山。回成都。那時候我多病，生計艱難。有搬到另壹個地方的想法。冬天，到了成都，和王倫壹起品完草堂，再喝壹杯。肅宗寶應元年，任胤(公元762年)五十壹歲。四月，帝與玄宗崩，太子即位。詩人李白去世(701-762)。杜甫從春天起就住在至夏的草堂裏。與嚴武的演唱非常接近。打架也有禮物。七月，我送嚴武回朝鮮，乘船到綿州，到集義，上岸，離開他。我就知道我反對，我在子洲。秋末回成都迎親梓，卻對東遊頗感興趣。11月，我去了金華山的射洪縣玉井關，尋找陳子昂讀書館的遺跡。還參觀了東北縣吳山的子昂故裏。參觀了城南桐泉縣郭故居，參觀了青山寺薛基書畫墻。且看縣衙墻後嵇畫的鶴。
代宗時期(公元763-770年)代宗廣德元年，癸卯(公元763年)，52歲。七月，李懷賢殺了史朝義。杜甫在正月被帝國軍收復的子洲、黃河兩岸，本想回京師，卻突然想到東去吳楚。我去了閬州(四川閬中)參觀了牛頭易慧寺廟。我回梓，我去綿州是因為送了辛先生。從棉花到梓。再去壹次杭州。夏天，回到子洲。初秋，我告別梓，去了閬場。9月，犧牲了房管。秋末，收到家裏的信，知道女兒生病了，因為急著回梓。11月，我將離開峽谷去吳楚旅行，所以我命令我的兄弟占領成都嬌嬌草堂。廣德二年，陳佳(公元764年)，53歲。初春，從子洲_嘉東_出峽，先到朗州。朝廷召趙婧貢曹參軍，行程已定，故未召。二月，離開閬東時，聽說燕國武將又在蜀鎮，喜出望外，於是改變計劃，前往成都。三月，返回成都。六月，嚴是節日的工作人員，工業部的袁外郎得到了壹個魚袋子。秋，居簾，頗不樂，因詩顏兀術胸。於是我請假，暫時回到草堂。當時曹霸在成都，由丹青舉薦。英哥去了周琦。年底的時候，我送了壹首詩給賈誌求東西。這是嚴武唱得最接近的壹年。永泰元年，懿嗣(公元765年)五十四歲。正月初三，辭去幕府職務，回到浣花溪。從春天到夏天，我都住在茅草屋裏。五月，我帶著家人從草堂南下。到歷史(四川樂山)。六月，至戎州(四川宜賓)。從容州到渝州(重慶)。等侍候余。如果沒到，先下峽谷。秋天去了中州(重慶忠縣)，住在龍興寺醫院。9月，我因病去了雲安縣(重慶雲陽)，於是我留在了雲安，留在了閻明復的水格。代宗大理元年，丙午(公元766年)五十五歲。十壹月，杜甫在春雲安。當時岑參方是史刺史，送了壹首詩給它。春晚，移師夔州(重慶奉節，即白帝城，劉備的孤兒地)。當初山裏有個客廳。秋天，我搬到了西閣。秋後白茂林為夔州太守，公頗資。是壹部追憶多年舊旅的作品。大歷二年(公元767年)，丁偉五十六歲。在夔州。春天，我從西閣搬到了遲佳。三月，遷居_西草屋。房子連著四十畝果園，幾畝菜園，幾公頃稻田，都在江北東邊。關哥從京城來。秋天因為水稻豐收，暫時留在東屯。武中宜義出自中州，音由_西草堂借自吳居之。在適當的時候，我開始重新起了東遊荊襄的念頭。10月19日，在夔州，我開車送袁去看李十兒娘舞劍。冬天，我仍然生病。秋天，左耳開始失聰。大理三年，戊申(公元768年)，57歲。正月中旬，去峽。我走的時候會和_西果園壹起交給南清哥。三月，至江陵。夏天有壹段時間像個外國城市。在江陵待了幾個月，我並不驕傲。深秋，他搬到了公安縣。以防奢侈_李金素(恭喜父親)和和尚太容易在警界待上幾個月。因為治安不好，他搬到了衡州。大理四年，姬友(公元769年)，58歲。在第壹個月，通過嶽州到衡州(衡陽)，我參觀了南嶽道林寺，並觀看了宋文誌的墻。住在曹青湖，住在白沙驛。路過湘陰，拜謁湘夫人廟。More _逆流而上，2月初抵達石浦，並在此停留。過了津口，第二空岸。三月，到了潭州(湖南長沙)。發潭州，第二個白馬探，入硚口。至潼關諸，止風。派青銅官守在新康河口。第二次去馮普，我到了衡州。但衡州舊友魏誌進被任命為潭州刺史，杜甫再次前往潭州，希望能在他手下謀得壹職。但魏誌進突然病逝。蘇洵住在江邊的時候，忽然有壹天，在船上拜訪公，邀他吟詩，賞他重賞，於是相約。大歷五年，耿旭(公元770年)59歲。正月二十壹，失憶了。上元二年，我每天發壹首詩，送給漢中王_和景朝賢作為賞賜。暮春時節，我遇見了李龜年。四月，避亂，入衡州(今衡陽)。因為水太猛，十天內不能吃東西。我想去郴州是聽我叔叔的，因為我想去耒陽。耒陽使知，遂乘船回杜甫。牛肉和白酒，壹夜之間死在了耒陽。
第四，詩歌風格
苦悶失意的杜甫詩歌，壹般認為在語言上具有“苦悶”的特點。“沈郁”壹詞最早出現在南朝，“體沈郁而思，日月美也”。後來杜甫寫了“苦悶失意”四個字，準確地概括了自己作品的語言。“至於苦悶失意者，他們總是靈動的，而楊雄和高美則是平凡的_對杜甫詩歌的進壹步研究表明，他的詩歌風格的形成與他對儒家思想的堅持密切相關。與此同時，杜甫正處於全盛時期的末期，年輕的時候，他雄心勃勃，“壹旦登上頂峰壹窺究竟，就會看到，其他的山在天空之下都顯得矮小。".後來安史之亂爆發，國運衰敗，仕途不吉利。理想與現實的巨大落差也使杜甫的詩風發生了巨大的變化，向現實主義靠近。杜甫詩歌意象選擇的個性化是其語言的基礎。杜甫詩歌中經常出現的意象，如古碉堡、秋雲、猿嘯、破火把、急峽、成衛、孤舟、落花、夕陽等自然景觀，以及織女、老婦、老農、妻子等普通人，以及官員、將軍、小人等強大勢力，無不顯示出杜甫“救世濟民”的迫切心情和他對迷惑甘昆的矛頭。吳陵《繞溪詩》對杜甫後期詩歌的評價:“陽開陰閉”說:“惟意深遠，不可知下句”。吳陵又說:“凡人寫詩，壹句話只說壹件事，卻又說兩件。杜甫的詩，壹句話可以說三、四、五件事；普通人寫詩，遠不如眼前幾十裏。杜甫的詩能說百裏，兩軍州，天下，妙不可言。"
包容杜甫的詩，風格多樣。元稹是這樣評價杜甫的:“至於子之美，據說又瘦又騷，要吞蘇又吞李，吞曹又吞劉，掩面謝孤，博采古今之風，人人獨異。”秦觀也有類似的看法:“所以杜子美人窮貴，極盡奢華，充滿沖淡趣味，清秀幹凈，備有藻華之美態，是其他家族所不及的。”但是，如果不集眾家之長，杜氏不可能獨善其身。“比如杜甫也有狂放不羈的壹面，從他的代表作《飲酒八仙歌》中就能看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫的詩風格沈郁，語言精煉，格律嚴謹，工藝嫻熟，感情真摯，談吐素雅，描寫深刻，細膩感人，形象生動。“為人性細說美句，滔滔不絕”是他的創作風格。“就杜詩的敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受《詩經·瀟雅》的影響，他的悲歌和慷慨類似於《離騷》。有學者認為杜甫的詩具有傳統的仁政思想精神和司馬遷的實錄精神。也有觀點認為杜甫的詩具有“人道主義精神”。唐代大文豪韓愈曾將杜甫和李白相提並論，說:“杜麗文章在，烈焰無窮。".王安石稱贊杜甫的詩“醜與美，如此多事不同，卻不見如何雕琢”。陳山《琴虱新論》卷七:“老杜甫的詩應是詩中六經，別人的詩是哲人之流”。蔣士銓的《仲雅堂文集》第壹卷《杜甫詩話集解序》，又稱“杜甫詩人，詩中四書”。
都督府詩歌的特點是用詞精煉，對仗工整，符合我國詩歌的“建築美”。如“廣天疾風，猿啼鳥啼，碧湖白沙歸巢，落葉如瀑，我看長河滾滾來”，就是杜甫高超的用詞和對仗的體現。此外，杜甫在體裁上也有很多創新，比如他在五七律上的創意，在文學創作上也是獨樹壹幟的。
杜甫詩歌的內容是深遠的。他的作品大多反映了當時的社會面貌，題材廣泛，寓意深刻。特別是描寫了人民的疾苦，表達了他對人民的同情和憂國憂民的情懷。杜甫的詩被稱為詩史，最早見於晚唐。“杜風的廬山真面目，柳永的龍書，的余詩，推至隱處，幾乎壹無所獲，所以。到了宋代，結論得出，但詩史的意義不同了。有人關註杜甫以歷史事件為題材的詩，認為杜甫的詩是紀實性的詩，可以補充歷史，證明歷史，所以稱之為詩史。這種說法只關註了歷史事件的真假，卻忽略了詩歌的情感特征。有人認為杜甫歷史知識淵博，筆法嚴謹，可與漢代史學家司馬遷相提並論。而詩歌有批評家，他們都可以是“不空之美，不隱之惡”，所以稱之為詩史。這是可取的。另壹方面，杜甫的詩之所以被稱為詩史，是因為他們同情他人，有時感到悲傷，這在某種程度上也是可取的。但也有人不要賦的詩。楊易並不杜理科府。劉芳《鐘山詩》雲:“楊大年不杜理科工部詩，稱莊主。"
參考資料:
劉廷富。論杜甫詩歌意象生成的特點及其審美價值。成都教育學院學報。2005年第10期(簡體中文)&吳玲。溪畔詩與元稹；楊軍。元稹詩選。唐代袁外郎杜軍墓題序。北京:人民文學出版社。2004.ISBN702004484(簡體中文)。&;秦觀；王興。秦觀集--論中國最基本的家族藏書《韓愈》。山西:山西古籍出版社。2004.ISBN780598585(簡體中文)。