楊公地理三星法我們是否應該根據受害者喜歡使用上帝這壹事實來選擇日期？最好是命主的天工。
水選壹天在廣州華藝苑看官網。老師是水的弟子。
壹個典型的例子是，民間俗師不懂天文，不會算星，於是偽造了《黑兔經》，即黑兔擇日法，據說是楊公真正的擇日公式，並摘錄了“蔣大洪《天元歌·黑兔經》壹卷，留作人間寶筏”的文字，以示源於經典。那麽黑兔的選日方法是怎麽回事呢？下面簡單介紹壹下。如韻曰:“甲子起於冬至日坎公，春分起於立春，長夏隨甲子四次，留夏至日定反輪。立秋時分，坤逆著秋分，在工作崗位上做了壹次冬退。弄到最後，還要從星名、地球、黃金、珠寶、太陽和月亮，依次數九顆星。如遇日月，金木基，圖傑洛是兇手。例歌如下:冬始於闞春艮始，(即冬始於闞宮，春艮宮始於甲子)。春分震蕩甲子，長夏荀宮走對方向進入長夏荀宮，甲子走對方向。)夏天至日離開皇宮，掀起壹股逆流。(至日的夏天從甲子逆行開始。)立秋坤逆秋分，立冬連綿。九宮劉幹←立冬反七←秋分艮巴→立春從九←夏至日在五←長夏地震三←春分坤兒→立秋坎兒←冬至日、立春、春分、長夏、順甲子、夏至日、立秋、順甲子。土、金、木、羅、蒙、日、月、米、水九大行星從到達的宮位推出(符合節氣)，方法是分為冬夏兩部分。如果“丁醜”用於日常工作，那將是在冬季至日節之後，然後它將被從山脊上推下去。即甲子在闞邑，夷醜在坤二，丙寅在鎮三，丁卯在荀四，陳武在鐘吾，基斯在劉幹，耿武在堆齊，韋辛在艮巴，任申在李九，貴由在闞邑，甲戌在坤二，乙亥在荀四。從《丁醜》中的第五，從九大行星。即土星，金星到劉幹，捷星到對7，羅後根巴，羅星到臨九，(太陽是太陽)到坎壹，農歷是陰歷)到坤二，都算地震，木星到荀四。就是日兔的太陽去壬子坎，太陰去沈坤，金星去幹海，木星去陳迅。為此，闞髡殘建冢，修四卦和十二山。再如丁醜，建於甲子年八月初八。發現秋分後甲子從對宮逆行(因夏至冬初陰逆行)，即甲子從戚家塢皈依、(推真相)從義海皈依忠武，從丙子皈依荀思，從丁醜皈依真三。在地震中三個土星逆行，取決於太陽、月亮和金木的四顆吉星。選擇壹個合適的。傳承人贊嘆道:“此文所選《五圖經》，自楊公發現後長期遵守，至明代中正公平階段，受到天元五宋的稱贊。但我看到詆毀景清的清江子，他雲黑兔日，從十壹名obsi Dian中截取九名obsi Dian，天翻地覆，違背了天道七府四盈的原則。他真的不知道這個九曜和經緯七政是不壹樣的。嘿！他自以為對家世了如指掌，卻自以為楊公真傳，卻不知楊公是文章，其中有著易學的高深道理，是清江子所看不到的！”原作者說:“他(指清江子)自以為對家世了如指掌，卻自以為楊公真傳，卻不知楊公是文章，有易學的哲學。我能看到清江子能看到的東西！“輕描淡寫地說，我想把《黑兔經》定位為楊公的真傳。我知道楊公《疑龍經》的《文選》裏明確寫著星期天是十壹曜，只懷疑是十壹曜，不是九曜。清江子，大清宗師，言出必行。蔣公《天元黑兔經壹卷》中提到的黑兔，指的是太陽和玉兔，日和月。由此可見，自古以來，造假者慣用的手法都是斷章取義，曲解原文，不了解真相和道理，而是假冒商標，指鹿為馬，卻意外地對上了真假。所以這種說法應該是這樣的:“楊公的造化法真的是天文數字，簡單易學，兔子是不可能擇日的！“嚴格來說，黑兔擇日法是後人的偽托，不是楊公‘周日望天’的方法，也不是蔣公渾天寶照顧七日候星的範疇，清江子是對的。烏圖選日的方法與鄭起、於斯星選日的方法不同:首先，鄭起、於斯星選日取決於恒星的實際運行，是有形的，烏圖太陽中的九大行星日是無形的、想象的東西......> & gt
尤其需要註意的是，現在的手工計算，包括港臺的壹些名師，大多沿用清順治年間薛鳳佐譯的《天補真源》和光緒年間陳立中出版的《帝國天文起源》的數據表，本身並不準確。更何況現代和古代的天體星位差別很大。時空不同，差之千裏。需要說明的是，日期選擇軟件不是普通的天文計算，而是以天文計算為基礎，結合日期選擇的獨特規則，這是我們祖先的獨特發明，充分展現了中華民族的智慧。但部分港臺星盤書籍和軟件並未真實傳輸，因此將方形盤和弧角盤誤認為星盤有些不倫不類。幸運的是，嶽鼎君先生得知了選星日的秘密，同時參考國內外最成熟的天文學成果，開發了嶽定君七府四弧角等高儀選星日專業軟件，這是世界上第壹個針對中國人的權威標準專業軟件。適用於任何經緯度區域，使天文弧角函數的大量復雜計算彈指壹揮間成為現實，準確高效，填補了七府四弧角等高儀擇日研究的空白。明朝第壹任老師蔣大洪說:“各派選擇可笑，第壹任陳元失主張；怪鳥大亂，不經上帝允許，妳是猜不到細節的。”“故有仙人造命，非幹支平法；渾天寶照顧侯天行，這是楊公的個人配方。不畏三害與傳統生活，幽冥盡滅；壓制妳壹年的生活有什麽壞處？若退煞，則發矣。”“天元秘寶今日開啟，詳解天星生平。”總之，是有據可查的楊擇日法，如祁門、等，可以用來預測，因為他們不夠準確，把錢分成二十四山，用來擇日，不專業。凡符合七策四日擇日法者，安而持久，不符合者，兇久矣。這是唯壹的方法。享受這種方式的人，要分清主次。
楊公擇日關註格局，關註1楊公的格局。所以，和二十四節氣沒關系？不，節日是由日月更替引起的，星是由日月兩星為首的。
遊善茂選擇了壹個好日子來埋葬楊公峰水。
16二月14/星期日/正月初七/重庚申猴/沙北
16二月18/星期四/正月十壹/賈充紫書/沙北
65438+265438+2006年2月0日/星期日/正月十四/沖頂毛兔/東沙
65438+2006年2月25日/星期四/正月十八丁醜/沖楊/東沙
65438+2006年2月26日/周五/1月19日五陰/崇仁神猴/沙北
如何理解楊公擇日擇地的官方標誌？
地方官符——太歲前五名是地方官符。比如孩子第壹年，數到五就是辰字，辰字就是孩子的官方符號。若子官符在辰，八月修訂，有二字放入中國宮第九宮，正在工作。遇到陳二字，乙方官方標誌設置在地震宮。即禁止本方修改。
選壹個楊公中陽九星風水中天心吉祥的日子怎麽樣？這是戴希倫傳下來的功夫，可以自己鑒定。正好去拜訪蔡大師的家。
選擇埋葬日期的方法是，死者的埋葬日期以死者死亡時間的年度支出為準，不能使用與死者相沖突的日期。
埋葬日期應該是天德、月德、天德和、月德和、天福日、田玉娥、六合、犬吠日。
擇日安葬時，忌建月、破月、地宮、平日、收日、劫煞、擾煞、月刑、月倦、土象、四廢、四貧、四忌、地下膠囊、復日、重日。