“天上的星星”和楊公的風水沒有任何關系。楊公峰水的“觸星”，指的是三元九福星的沈浮；按照山掌的公式，兩者是天壤之別。“中星”和“火星”是楊公風水的另壹個秘密，“中星世世代代歸庫，火星永遠歸庫”也是真的。山川陰陽調和，二十八夜用之，龍沙配之，堪稱財神洞。
有真龍的地方就有真洞，有真洞的地方就有真堂。什麽是真明堂？楊公說:明堂要鏟平，裏面有蓄水。首先，消除憂慮是最重要的。知道了大殿真假，也能知道有沒有真的山洞，更不用說真的龍了。龍針穴是非，但葬下可發展。雖然發展的很好，但也有缺點和隱患。如果妳把“羊刃”和“蘆塘”的方向設置錯了，向上的氣就進不來。是向上放的水不能被我利用。水為財主，祿為官祿，官祿非我所用。怎麽才能不剝官？龍穴吉祥，才能“催財貴”。什麽是吉祥？第壹，不犯“黃邪”，第二，“羊刃鹿湯”，第三，“生入克”。
“龍山臨水”必須符合當地法律的原則:子午處的四條山龍，坐在幹坤的位置上；陳醜不四坡，嘉庚、仁丙多墳。騎著龍在海裏，和丁交換了水。能得壹卦者幸運，得二卦者富貴，皆富，得三卦者倒黴。七星劫是楊公風水的秘密，非正宗弟子很難理解。市面上流傳的“七星劫法”壹般不可信。以下節選為散文，滿足讀者好奇心。
先天八卦說:天地方位，山川通氣，雷與風之爭，水火不相容。確定三維自然環境模型及其自然現象。後天八卦:其內容說:嶺分南北，帝驚。先說地球的正方形和天體運行引起的氣候變化規律。地理學的研究，是根據後天八卦中所描述的規律，在先天八卦的三維模型中，尋求人類聚居的地理環境和廣場位置。所以地理《城門壹招》強調天地互用。以上觀點應該屬於情境範疇，情境專家從連日八卦中尋求的理論依據。無非是山水左右旋轉的情況(就像太極圖中陰陽魚的圖案)，結合天元龍裏天元的規則。許多古墓也是用這種方法建造的。自古以來，地球就壹直保存著。為什麽？袁雲不同意。這是玉函的主要內容。所謂真故事，萬卷書的假故事，只有命中註定的人才能得到。楊公秘制《七星劫》序言中寫道:“天上的北鬥七星，是孕育萬物生機的那壹顆，鬥柄，是東方和世界的春天...而且陰陽兩府在發大財……”。“壹條白水，對魁星王聲來說，年輕的柯佳，是聞名全世界的，而且有許多聰明絕頂的男人...四綠木，文昌，王聲文章有名，客家蓮舫，女子容貌秀麗，嫁貴胄。”《玄寂賦》說:“闞元怒必除木，附寵黨”，“柯家有名，巽宮有狼貪”，“木入闞宮，焚池貴”。《紫白戰術》說:“壹地四宮，必顯家姓”。“四青為文昌之神，在位置之位；壹白為官星回應，主導文章。回宮好，互動也美。”《地理精編》說:“十四與宮主名同，號青雲，通道，筆法硯水，亦為定遠之兆”。這些討論都說明，文昌的作用是發學名。現代社會，以文取科，出類拔萃者，必出雲端，所以在文昌讀書是很有用的。
文昌位有固定位和隨運變位兩種。根據固定的條款，該網站的荀宮是文昌。荀在東南角。在這個角落學習可以輔以文昌。按住宅性質分，坤宅和荀位共四宮。如李二雲坤艮方向，荀位441，文昌星還宮復位。同時陣營的位置也是114，文章魁星也被重置。這兩個位置對讀者來說很好。還有，堆宮有14宮，對讀書人也很有利。因此，那些在第二次運氣中獲得翟坤的人將會在他們的家庭中出生著名的人才。艮宅，闞的位置跟十四宮差不多。若巴麗雲在艮山坤方向，位置為114，文章魁星回宮。同時，荀宮也得到了441，文昌星也回宮了。這兩個位置對讀者來說很好。堆宮也有14宮，對讀書人也很有利。按照隨操作變化的方法，不難找到14號房。山勢方向每家都有文昌位，只是組合有些不同。楊公水法是指楊公峰水在實際運行過程中，調整景觀的操作方法，主要是根據二十四山羅盤來推斷吉兇。“幹山幹到水，幹峰是冠軍；毛山毛到毛，忽富於石沖，吳到吳來唐，將軍看重邊疆；坤山坤流向坤，富貴永不止。”這首詩闡明了楊公風水八卦匹配的關鍵。再如:《八沙黃水法》、《濟貧黃水法》、《九大行星水法》；正如詩中所雲:“山高水長，龍推磨共尋，路人自縊於二。若圓墩上有藥人，樹頭上有枝，醜橋上有仙，幹海被石破，兩宮相會，家破人亡。”《羊刃露堂水法》雲:“羊刃來水，見花歇，水流之疾，生煩惱……”。楊公水法是楊公峰水的精髓。