1.羌族是中國西部壹個非常古老的民族。目前中國官方羌族主要居住在四川等地，人口約30萬。每個民族都有自己的民俗文化，所以羌族也有自己的習俗。
？羌族的風俗習慣
1.衣服
今天，大多數羌族人仍然穿著傳統的民族服裝。
羌族的服飾樸素、美觀、有特色。在古代，羌人大多穿著皮革和羊毛服裝。自明代紡織業發展以來，亞麻衣服取代了皮革和羊毛衣服。解放後，服裝的面料變得更加多樣化。男人喜歡戴藍色頭巾。冬天，有些人還喜歡戴狐皮帽子，穿亞麻、棉、絲和羊毛制成的長袍。有些禮服飾有花邊。外套采用無袖羊皮或羊毛棉制成，可防寒、避雨、緩沖，適合工作。
用羊毛、麻、棉制成的綁腿包裹在男人的腳上，有的還裝飾有花紋，可以保暖、過濾水分、保護腿部。他們穿皮鞋、雲鞋、繡穗鞋和橡膠、布、草等鞋。由羊毛、大麻和棉花制成的腰帶用來裝錢、子彈、火藥和香煙。
女裝色彩鮮艷。頭飾因地域不同分為三類。壹種頭飾，多以青色覆蓋，繡有花紋，蓋有繡花頭巾，鮮艷多彩。黑湖的婦女戴著白色的頭巾，以紀念傳說中的英雄格魯叢波，作為孝順的標誌。西北包括赤布蘇、禮縣等地，女子頭上繡有瓦形黑頭。羌族婦女穿著刺繡長袍，黑色羊毛帶或紅色棉帶，繡腰，在後腰繡幡。喜歡佩戴銀牌、領帶、耳環、耳墜、手鐲、戒指等金銀首飾，以及被稱為“色舞”的橢圓形項鏈。每逢節日，羌族婦女都穿著華麗的服裝，舉止優雅。
2.體系結構
羌人壹般居住在幾十戶人家的村落裏，村落大多建在山坡和高山上，形似城堡，故名羌寨。現代羌族的房屋都是方形平頂的，墻是石頭砌成的。羌人的建築技藝高超。砌墻的時候，他們不畫線，不掛線，而是相信自己的手。這堵墻是平的，有棱角的，對稱的。從遠處看像碉堡，所以俗稱瞭望塔。房子有柱，有梁，有椽子，用竹子或樹枝填充，用泥覆蓋，結實耐用。壹般有兩層或者三層半。頂樓客房存放東西，中層接待人們的住宿和日常生活，下層飼養牲畜。屋頂可以脫粒，曬糧食，曬衣服。傳統窗戶小，光線差，煙霧不易逸出，但有利於防寒防盜。現在大部分都改成大窗戶了。傳統上下樓用的是木梯，現在大部分都改成了寬木梯。中客廳中間用石頭砌了壹個火坑，用來取暖做飯。壁爐上有三個精制的石堆或鐵三腳架放置鐵鍋。火坑裏的火，久久不能熄滅，故稱“長明燈”。
3.運輸
新中國成立前，羌族山高谷深，交通險要。勤勞勇敢的羌人在懸崖峭壁上開鑿人行步道。盡管這是壹條崎嶇難行的小路，但有幾條道路連接著整個地區。由於境內河流縱橫交錯，水系發達，水流湍急，羌人在幾千年前就發明了“吊管渡索”滑索、竹索橋、懸臂橋、木橋、石橋，使生活在險惡環境中的羌人能與外界保持聯系。竹索橋壹般有二三十尺長。他們不需要釘子或橋墩。他們只是用多根竹纜並排過河，鋪上木板，可以通過人和動物。這是古代橋梁工程技術史上的奇跡。六索是古代羌人的壹大發明，壹直保存至今，只是竹繩被鋼繩代替了。建滑繩，兩邊有柱，竹繩綁在木柱、樹根或巨石上，橫跨河面，長度60至70尺不等。
4.婚姻和家庭
羌族的婚姻制度是壹夫壹妻制。解放前，婚姻是父母包辦的。女人地位低，老婆被老婆收養，被肚腩嫁，被早婚，被親戚娶。其他習俗還包括姑姑姑父優先結婚，新娘婚後壹年內回娘家，弟弟照顧弟媳，弟弟娶弟媳。解放後，特別是現在，壹些落後的婚姻習俗被改變了。
？歷史上，羌族長期保持父子連名制，多見於秦漢史籍和唐宋。從此以村名命名。住在同壹個村子裏的人，壹般是由壹個家族和幾代傳下來的分支組成的。雖然現在有幾戶人家住在同壹個村子裏，但可以看出，除了特殊原因，大部分都是同壹個宗族的分支。所以，即使被賦予了不同的漢姓，但都認同是同宗異姓，視為內宗。羌人最早使用漢姓是在唐代。明清以來，廣泛改為中國人的姓氏和中文名。同時保留了帶有村名和人名的羌族地名。離開羌族地區正式上學和註冊時，使用漢姓和中文名，本地區則使用羌名。夫婿必須隨妻改姓，並在妻姓後附上本姓，中間加壹個吉祥字，成為其名。他們的孩子也隨母姓，但是很多孩子的第二個孩子允許隨父姓，也就是說兩個姓都有壹個父系氏族。這種兄弟同姓，也是同村異姓增多的直接原因。五代以後，成為同宗不同姓的分支。
羌族孩子出生後取名是壹件非常隆重的事情。壹般以“石壁”命名，也有父母或祖父母命名。取名儀式壹般在嬰兒滿月時舉行，現在叫喝滿月酒。屆時，父母將設宴款待來自世界各地的親友，賓客們都將手持豐厚的禮物，並在儀式上給予吉祥的話語和祝福。同時，他們還會宣布正式接納被點名的小會員進入社會，相當於向戶籍管理機關登記戶口。
5.喪葬習俗
羌族有自己的喪葬習俗。有火葬、土葬、石葬、水葬。火葬是其傳統的喪葬習俗。每個家族或者早期部落都有自己的火墓地，周圍都是石頭。經常有紀念碑記錄姓氏和墓地建立的日期。目前仍然流行火葬。60歲以上的人死於正常疾病，他們認為這是生命的終結。他們想唱葬禮歌曲，舉行火葬。也有根據老人意願選擇火葬的。暴死或死於傳染病的，必須火化。嬰兒死後，小木的棺材被放在山洞裏進行巖葬。壹些死去的嬰兒被放在棺材裏，在河裏漂走，這就是所謂的水葬。
土葬是羌族古老的葬法，戰國以來岷江上遊石棺葬墓的發掘證明了這壹點。自清朝以來，土葬變得更加普遍。每個家庭都有自己的墓地，漢族地區的木棺葬很受歡迎。
葬禮儀式特別隆重，稱為“大葬”。盛大的葬禮首先是由那些對國家和家庭有巨大貢獻的人舉行的。近代以來，富裕家庭舉行“大葬”。大型葬禮通常持續三到九天。首先，“釋比”會進行幾天的儀式，最後壹天會有客人參加。屆時，壹位久負盛名的“釋比”將身著牛皮鎧甲，右手持刀，左肩扛槍，槍頭上掛壹條牛舌，領唱歌舞，歌詞贊美先輩的功績；後面跟著八個“石獅”，戴著面具，右手搖著皮鼓，左手擺著銅鈴；後面跟著八個親近的家人，都戴著面具，敲著羊皮鼓；後面百余人右手持刀，左肩扛槍，槍上纏著五顏六色的彩帶，組成長蛇陣，載歌載舞。先去火燒墓園三拜，在墓園撒幡祭奠先人。然後去壩子唱歌跳舞轉圈，有時候打對戰。最後，所有其他參加大葬禮的人也將繞火墳三圈，以示哀悼。規模壹般少則幾百人，多則千余人，均帶酒、糧、牛、羊、豬等肉食作為禮物，為喪事大擺宴席。這種喪葬習俗花費很大，解放後很少有人這樣做。現在的葬禮壹般都很簡化。
6.禮儀和習俗
羌族是壹個重視禮儀的民族。在各種社會交往中，他們處處以禮待人，註意尊老有序，熱情待客，尊師重道，重視忠誠、樸實、真誠，避免不雅習氣。無論在家裏還是在社會上，我們首先應該尊老愛幼。家裏所有的事情都要先征得老人和長輩的同意。當老人和長輩進屋時，房間裏的每個人都應該起身迎接。宴席上，長輩和長輩坐在自己的座位上，他坐下後其他人也可以旁聽。敬酒，唱歌，給老人和老師端茶送飯。在房子裏，老人和長輩坐在壁爐上方。在家裏或村裏舉行的各種慶祝活動中，老人和長者首先發言。喝雜酒時，長者和長輩先致開幕詞，按長輩的順序喝，即使是達官貴人也要讓長輩帶頭。魯豫的老人和老師要給路邊讓路。當他們遇到馬背上的老人和老師時，他們應該下馬敬禮迎接。歌舞開始由長者和長輩帶領。不要頂撞長輩。孩子和晚輩不允許直呼父母和長輩的名字。對長輩使用敬語。好好照顧孩子，盡量保護他們免受痛苦。
羌族好客有禮，來自家鄉的客人受到全家人的熱情迎接。遠方客人上門，立即備酒、飯、茶招待，獻上敬酒曲。客人進入房間時，要把座位讓到上面，待客以酒、糖、果、茶，並唱祝酒詞以示祝福。客人不能隨意打斷談話。晚上睡覺的時候，安排客人先睡。除了老人，不允許在客人面前睡覺。早上起來要問候長輩，老人，客人。有客人、長輩、老人在場時，不要蹺二郎腿坐著。圍坐在壁爐旁，男人和女人，主人和客人都不壹樣。不允許任何人把腳放在壁爐上。未經允許，客人不得進入主人家裏的任何房間，以示對主人的尊重。客人要走的時候，主人家要留著。他們要走時，要在家門口和門外獻上路酒，熱情地送到村外送行。客人不分尊卑，踏入別人的村落附近都要下馬，不準大聲喧嘩和嬉戲，以示對村落的尊重。
逢年過節，喜事喜事，以喜為根本，不說不吉利的話。不要罵人，也不要嘲笑別人，凡事忍耐，大度，寬容別人。主動跟人打招呼，祝福人。農忙季節換工作，互幫互助。婚喪嫁娶全村操辦，不分彼此。蓋房子蓋房子，全村人都無償幫忙。遇到各種災難，大家互幫互助，不求回報。村裏發生死亡事件，村裏當年沒有開展大型娛樂活動，死者家屬三年沒有參加娛樂活動，導致哀悼。
羌族有習武的傳統。過去，每家每戶至少有壹名武裝男子，壹般裝備有刀、槍(多為開口火槍)、壹圈火柴棍、壹個皮制彈藥袋(內裝壹公斤火藥和彈丸)、壹袋饅頭和肉幹。半個月檢查壹次。每年正月初五左右，男子取肉咂酒，引獵犬到射擊場，以熊形、獐形包子為靶子，輪流射擊。贏得目標，象征著壹年的好運，獲得各種距離等級的第壹名，並被授予武士榮譽。拍完之後大家喝酒吃晚飯。每逢山節或婚禮時，往往會舉行射擊活動，擅長射擊者獲獎。
羌人有木刻送信的習俗，是羌族村落遇敵時快速聯絡、集結武裝丁壯的壹種方式。木刻是壹塊約2英尺長的方形木塊，刻有記號。壹根雞毛綁在上面表示很急，加壹塊木炭表示很急。綁壹個辣椒，表示不來就要受罰。各村要按照規定路線連夜運送，並記錄本村木刻的收發時間，以便追查。接到木刻後，各村領導要立即集合本村武裝人員，立即出發前往指定地點，不得延誤。
羌族有保護森林的好習慣。因為羌人地處林區，很早就意識到了森林的重要性，將每個村落相鄰的森林稱為聖林，認為這關系到風水和當地羌人的生存，所以嚴禁砍伐。每到冬天，每個羌族村寨都要舉行掛狗(有的地方換成草人或雞)封山宣誓的儀式。在吉祥的日子裏，村裏所有的男人聚集在村子附近的森林裏，把壹只狗(或雞或草人)掛在壹棵樹上。首先，德高望重的長老們宣誓:為了羌寨世世代代的幸福，必須保護好所有的森林，嚴格砍伐神聖的森林。誰要是壞了規矩，亂砍樹，就要受到神靈的懲罰，就像這個吊死的狗(雞，草人)。然後，各家各戶的男丁輪流去吊狗(雞草男)那裏，吐口水，使勁打，說支持封山，違反了就要處罰。有的地方，大家拿著槍打壹只狗或者壹只雞或者壹個草民來罵人。還有的地方，每生壹個孩子，就在樹上拴壹根繩子作為標誌，把樹當孩子保護起來。
羌族有很多成文的村規民約和不成文的習慣法。那些以維護私有制為核心、以階級統治為本質的習慣法和規定，在新中國成立後已被廢除，但那些具有進步意義的習慣法，如保障人權、平等互利、團結友愛、反對暴力壓迫等，仍延續至今，發揮著道德規範的作用。
羌人還是有很多禁忌的。壹般來說，客人在三到七天內禁止生孩子。對於男生，門口掛壹副枷單，對於女生，掛壹個背包，表示禁止客人入內。家裏有壹個病人，門上掛著壹個紅色的紙條，說明不允許客人。大牲畜生孩子，也要避開訪客。
產婦在滿月前不允許去河邊和井邊，也不允許進入其他的門，更不用說到有神的地方如佛塔、神社和寺廟。喪偶不滿兩年，不準再婚，不準跨火坑或踩鐵鼎，不準往火坑上吐口水。春分的時候不能上山。不要破土、爬山、幹重活等。在工作日。這些禁忌有的是迷信的，有的是不利於生產和健康的。現在我們已經基本擺脫了落後的習俗，形成了文明現代的生活習慣。
二。槍手
摘要
？槍族是壹種新型的現代槍支，它是以壹支槍為基礎，將步槍、沖鋒槍、輕機槍的主要部件統壹起來，組成壹個氏族，即槍族。同壹槍族的槍，主要零件可以通用，子彈可以互換。
2.發展歷史
槍族出現在1963，最早的槍族出現在Stoner，是美國輕武器設計師Stoner設計的積木槍，即M16槍族。
後來其他國家也發展了這種積木式槍械，出現了壹批著名的槍族，包括以色列5.56mm galil槍族，德國5.56mm HK槍族，英國4.85mm squad槍族，俄羅斯7.62mm AK槍族，奧地利Steyr AUG槍族。
3.優勢
？炮族的優勢在於:壹是便於批量生產，可以降低生產成本，有利於維修和後勤供應。二是易於掌握和使用，可以簡化訓練。第三，槍的性能可以根據戰鬥中的不同任務隨時改變，壹槍多用。如果槍部件損壞，可以用它的槍部件替換。