重慶梁平縣的民俗
藍色印花布料
梁平藍印花布是梁平木版年畫、貼花、牛皮燈影的姊妹藝術。民間藝人在特制的油紙板上繪刻各種圖案，鋪在白布上，用豆腐和石灰粉做成的灰漿印刷，用藍色顏料水浸染紙盤，幹燥後擦去灰漿。其圖案多為龍虎躍起、鳳凰朝陽、戴牡丹、喜鵲作梅花、雙獅作吉祥、金鹿獻壽、蝴蝶迎春等。，象征慶祝生日和康泰的象征，反映了人民對幸福美好生活的強烈願望。
梁平的藍印花布遍布城鄉，有藍底白花，也有白底蘭花。李行順(1879-1966)，祖上雕刻繪畫技藝高超的民間藝人，主產於梁平市、任縣、雲龍、平金、袁遺等地，曾赴湘、鄂等地學習工藝美術，後回到家鄉龍街開辦“染坊”，畢生致力於改良和提高梁平藍印花布，做出了突出貢獻。
玩舞龍舞獅，漂船。
與龍和獅子玩耍
逢年過節，比如生孩子、過生日、過節，尤其是每年春節，慶祝上元節(即農歷正月十五)，舞龍舞獅更是火爆。它的龍是竹紙做的，龍頭、龍身、龍尾有7結、9結。龍燈何時開始表演還有待考證。
舞龍舞獅在正月十四、十五晚上舉行，從六點壹直玩到第二天淩晨。龍燈先去寺廟和神靈會合。入神後，龍燈和龍族隊員都聚集在鐵神仙廟稍事休息。獅子和羅漢，還有兩個撲克牌燈(撲克牌燈，長方形，內置蠟燭)，從入口沿著左右店鋪挨家挨戶參拜，慶祝吉祥的新年。羅漢獅到那家做客，主人會鳴槍燒紙錢歡迎。
獅子沿街頂禮膜拜後，開始打龍燈。這個時候，家家戶戶都掛著不同形式的路燈。只見燈火輝煌，人潮如潮，鑼鼓喧天，好不熱鬧。玩龍人穿著紅布，赤膊上陣。有些人甚至用水浸泡內褲，以避免燃放鞭炮時內褲著火。“鴨腳”插入龍頭、龍身、龍尾(紙、竹條編織，放入浸有松脂的油鍋中煮沸，取出，點燃後插入龍頭、龍身、龍尾)。整個龍身五彩斑斕，明亮通透，配合玩龍人的技巧，搖頭晃腦，上下翻滾，十分壯觀。花管的燃放(自制煙花，原料有生硝、鋼沫、硫磺、對腦、木炭等。)很像現代的煙花。放花筒的人總是把煙火對準龍族玩家。煙花太猛了，像螞蟻壹樣把人燒死。但是耍龍人真正害怕的是鞭炮。在靠近他身體的地方爆炸，輕的會在爆炸的地方麻木，重的會流血。也有極少數人把鞭炮掛在龍族玩家身上，然後點燃。這種情況下，龍族玩家會有不同嚴重程度的傷痕(因為是土粉做的，爆發力不大，很難造成大傷害)。有人說，放花管鞭炮，就是把痛苦建立在別人身上，讓少數人看著玩。這種說法也不盡然，因為玩龍的人都是喜歡搗亂的心甘情願的參與者，經常互相競爭著玩，而不是花錢買來這些人玩。這些粉絲也以能打第壹第二回合為榮，證明自己身體素質好，不怕冷，還能克服大炮和花管的攻擊，尤其是那些玩龍頭虎尾，左右翻滾，起伏不定的。鞭炮和花管兇猛的時候，如何用龍保護(身體無法剛性抵抗花管大炮，但需要壹個技能來阻擋大炮靠近)。還有人得了疥瘡，也願意參加玩龍。花筒裏的鞭炮裏有硫磺。被花筒裏的鞭炮襲擊後，疥瘡會自然愈合，所以玩龍不痛苦，大家都開心。當然，放鞭炮，玩惡作劇是不應該的，尤其是現在的炸藥鞭炮，更不能直接炸龍玩家，否則會出大事故。
正月十四、十五，只限在街上玩。此前，從正月初九(甚至更早)起，會頭就下鄉傳話，用紅紙寫著，定於月前讓青獅黃龍來妳家祝賀。提前預約，收到牌子的人會安排煙火。鄉下玩龍的規矩比街上的更講究，燈籠、龍把都不許落地。首先，獅子們去正殿加入神靈，簽上燈籠和龍燈，排隊站在大壩上。他們必須用腳背墊標誌燈籠柄和龍燈籠柄。否則當晚不僅得不到局長的熱情招待，會議領導還得給局長道歉放鞭炮。極少數業主還在地上鋪了壹層豌豆，給龍族玩家走動帶來不便。壹旦放鞭炮，龍族玩家往往很容易摔倒。這看似壹個惡作劇，其實是在考驗玩龍人的技巧。還有壹種龍叫看龍，玩的時候不允許燃放煙花。這種龍制作精美，外表是用紅綾糊做成的。裏面不是普通蠟燭，而是填充了特殊的礦物蠟燭，避免燒絲，水龍頭也鑲嵌了金銀玉石。龍族玩家都裝扮成各種角色，通常玩八仙，三國和水滸傳。參加舞龍的都是富家子弟，壹般都是十歲左右的男孩子。它們不僅是為了觀賞，也是為了保護燃燒的巨龍。當花筒裏的煙火激烈的時候，觀龍者馬上就去。那些在花筒裏放煙花的人，壹看到龍來了，就會轉身。正在燃放煙花的人會立即把煙花放向天空，這樣既不會灼傷玩家，也不會灼傷觀龍者，鞭炮也不再燃放。花筒裏的鞭炮燒到了龍，可它就麻煩了。龍族的損失可以估計，但是這些玩龍族的少爺們的價值卻無法估計......梁平玩龍燈、插花的名聲由來已久。
車燈，彩車
車燈和彩車是同壹類型的，壹個人在車上或者船上，幾個人在車外。這比玩龍文明多了。我們不放鞭炮，但當燈或花車到達某戶人家時，主人會放鞭炮表示歡迎。車燈和花車是娛樂和宣傳當前形勢或中心任務。歌詞因時而異，曲調也多種多樣。比如解放初期，宣傳推翻三座大山，控訴國民黨罪行的壹句歌詞:“推翻三座大山，人民翻身...母雞捉了悠悠球，不下蛋，鄉長牽著爸爸悠悠球，兩手可擔傷痕。”識字的歌詞是“誤亞硫酸鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，鹽，等等。”。大躍進、四清、文革時期，各種唱詞都有，中間有鑼鼓，群眾喜聞樂見，流傳很久。
另壹方面，車燈、花車的娛樂性表現在乘車、乘船、劃船的人身上。坐車坐船的多是年輕姑娘(舊社會男扮女裝)。她們打扮得漂漂亮亮，羞答答地“坐”在車船裏，美得令人動容。歌詞委婉優美，大家都喜歡。人力車夫(前面有人力車夫，後面有人力車夫，還有護士在壹旁搖蒲扇)和船夫(或者兩四個拿著“船槳”的船夫)都裝扮成喜劇演員，戴著帽子或者草帽，穿著奇裝異服。他們學男女，插科打諢，用人車船的歌詞講壹些高雅的好笑話，常常讓觀眾捧腹大笑。
在農村電影電視還不普及的那個年代，過年或其他喜慶場合的花燈花車，不僅烘托了節日氣氛，給百姓帶來了歡樂，還宣傳了當時的政策法令。
偷青，偷燈籠，偷冬瓜。
“偷青、偷燈籠、偷冬瓜”是梁平的民俗，不是那種道德敗壞的“偷”。
第壹，偷綠
老人們說:元宵節“偷吃青，壹年無災。越活越年輕。”“偷青春”的民俗是什麽時候來的，有待考證。“偷”什麽？那是象征性的。有兩種綠色蔬菜，只有少數其他蔬菜。更多的“偷”不是“偷青”，而是真的偷菜。“偷”誰的？家裏特別挑選的女性更“惡”，會罵人。他們偷了，讓她罵，就罵“災難”。妳什麽時候“偷”？正月十五晚上，在街上或其他地方看到燈籠、花管、獅子，就按照預先選定的目的地偷回來。這個時候壹般都是半夜壹兩點了。我已經餓了，就用元宵節剩下的高湯、酥肉和菜做青菜，然後吃得很響就睡覺了。今年將愉快地過去。
至於“偷青春”，很少被罵，因為誰都知道“偷青春”只是壹種享受。有時候有人偷別人家的東西，他罵什麽？這種民俗盛行的時候，多是風調雨順、國泰民安的時候。
第二，偷燈籠和冬瓜
“偷燈籠，偷冬瓜”不是為自己，是為別人為孩子祈福。“偷”完之後會“送”給結婚幾年沒有孩子的小兩口。這兩種民俗既喜慶又富有戲劇性。在偷竊之前，通常會以開玩笑的方式征得“接受者”的同意。比如，小區裏有壹對年輕夫婦，結婚好幾年了，還沒有孩子。聚在壹起，有人說:“妳和妳老婆該生個兒子了！”有人在問“要不要我們送妳壹個“燈籠”？(或“冬瓜”)如果年輕情侶只是笑而不答，說明他們願意接受。於是演講者上臺了，言語變成了行動。幾個人壹商量，某某家兒孫滿堂，運氣好，就偷了他的燈籠(或冬瓜)。偷燈籠送人，壹般是由臘月偷燈籠的人決定，在次年正月十五元宵節晚上行動。當時農村習俗是“三十夜火，15夜燈”。走私者準備好了。花燈導演半夜睡著後，幾個身手敏捷的年輕人偷偷把大師的花燈摘下來，貼上寫有“早生貴子”字樣的紅紙，然後找兩個男孩(八九歲的男孩)抱著，後面跟著壹群有福的男女，歡天喜地地送到接受者手中。有時會燃放壹組鞭炮。接受燈籠然後用巖茶熱情款待的年輕夫婦。壹會兒祝福，壹會兒玩笑，然後開心快速的散去。
“偷冬瓜”的過程與“送冬瓜”、“偷燈籠”、“送燈籠”基本相同，只是對受禮人說“送兒子”的時間是在六七月，偷送冬瓜的時間是在八月15的傍晚。8月5日晚，從壹屋子兒孫的主人那裏偷得冬瓜後，用紅紙包著，上面寫著“趁早生下妳的兒子”，讓壹個帶著孩子的小夥子抱著，後面跟著壹群祝福的男女，鞭炮滿天飛，鬧得沸沸揚揚，送到受禮人家裏。小兩口拉著他們的手，放在床上，用巖茶治療，然後歡喜地散去。
收到燈籠或冬瓜的年輕夫婦，有了孩子，大家自然開心歡笑。在制作“三朝酒”(待客慶祝孩子出生十日後)時，邀請所有送燈籠(或冬瓜)的人坐在桌前，並特別邀請原燈籠(冬瓜)的主人坐在桌前，表示感謝。並取與燈籠或冬瓜有關的孩子名字作為紀念。這兩種民俗也發生在太平盛世。
成為合適的年齡
當嬰兒滿壹歲時，稱為“合適的年齡”。像往常壹樣，父母應該慶祝寶寶的生日。奶奶家除了衣服鞋帽等生活用品，還會推粑粑，煮好了就紅了。有的人會送二三十斤粑粑(每個五塊錢左右)。
生日那天，把算盤、尺子、筆、紙、雞蛋放在壹個籃子裏，讓寶寶拿東西，預測寶寶成年後的愛好。但壹般先取卵的寶寶比較多，預測往往不準確。這只是成年人的願望，反映了古代民俗的遺產。
個別客人去的時候，主人家讓壹個客人給若幹粑粑帶回家，送給親戚朋友，稱之為“免災”。
結束無肉飲食
這是嬰兒第壹次吃肉。出生後五個月左右，這個儀式很簡單，由長輩來進行。結束無肉飲食時，給嬰兒餵壹兩片肉只是象征性的。父母都希望寶寶長得壯，將來有實力。除了用豬肉做肉，他們還會選擇牛肚來餵養寶寶，因為大的牛肚意味著吃得多，寶寶會長得壯。現在
“戒葷”的習俗在農村依然流行。
給孩子取個名字
寶寶出生後，應該給它起個寶寶名字。也叫“外號”。壹個人有:出生名、學名、字、號、別名等。，而有些人從小就只有壹個名字。命名這個名字的任務由長老們承擔。名字的含義代表了長輩的希望，比如“來福”、“來生”、“發財”。有的人為了寶寶的健康成長取了壹個基名，比如“豬、牛、羊、狗”，姑娘們取的是“英、藍、寶、玉、翡翠、粉粉”。
在過去，命名取決於出生日期。如果“金、木、水、土、火、土”五行缺了壹個，就要用名字來彌補，比如“辛、舒、洪、顏、地”，農歷年號“甲、乙、丙、丁、戊、吉、克、辛、地”也是有用的。按出生月份，女孩取名春蘭、菊花、冬梅。
建國初期，給嬰兒起名字都帶有時代特征，如“翻身”、“解放”、“擁軍”、“興國”、“建國”，有的還采用了外國名字，如“飛飛”、“蘇軍”。大躍進時期，命名為“躍進”、“永剛”、“衛星”。
“超級英語”等等；四清期間，分別命名為“四清”、“四創”、“反修”、“永紅”。在文化大革命期間，它被命名為衛東、湘東、永中和季紅。出生在梁平縣的嬰兒喜歡用“平”字命名，如、西平和，有些嬰兒的名字很簡單，如、王平和。
玩三朝:
舊社會把結婚、生育、死亡的第三天稱為“三朝”。這裏指的是嬰兒出生，親朋好友前來慶祝，這叫“打三朝”。
按照民間習俗，妻子生下頭胎嬰兒後，丈夫會去丈母娘家報喜。在房子周圍走動之前放鞭炮。如果妳拿起壹只公雞，它將是壹個男孩，或者壹塊肉，它將是壹個女孩。婆婆不用問就會知道寶寶的性別。
所謂“三朝”，並不是在嬰兒出生後三天舉行，而是在坐月子期間，選擇“生肖吉日”，然後通知親朋好友，女方的父母、親戚要準備嬰兒四季的衣服、帽子、鞋子，以及雞蛋、紅塘、利口酒、雞肉、豬肉、臘肉等食物。禮物的多少取決於家庭的經濟狀況。壹般五六擔扒手裝在壹個洗衣筐裏，在女婿家門口放鞭炮慶祝。普通親戚朋友和鄰居也不限量送糯米、掛面、雞蛋等食物。
中午坐。每位遊客都有壹個染紅的雞蛋，叫做“吃開心蛋”。有多少客人就煮多少雞蛋。都是外婆家送的。酒過三巡，嬰兒被奶奶抱了出來，奶奶跪拜著奶奶的來訪者，要錢買禮物。結果阿姨、阿姨、奶奶等人都得到了回報。最少五毛錢，最少壹元錢，三天後，外婆家的客人走了，回家了。