梅文鼎紀念館景點簡介:
梅文鼎紀念館是為紀念清代著名數學家、天文學家梅文鼎而建立的。該博物館位於宣城市的靈羊山上，是壹座典雅古樸的徽派古建築。館內有銅像、梅家譜、著作等文物。博物館的名字是周古城先生題寫的。
梅文鼎墓位於宣州區鳳山鄉白堿村獨山。墓地看起來像壹片蓮花花瓣，墓前有壹個池塘叫荷花池，裏面種滿了蓮花。墓室呈圓形，高2.4米，直徑12.2米。它坐西向東，南、西、北各建壹條橢圓形的羅護堤，高0.6米，周長21.4米。整個墓園占地9.13畝，墓前原有的石作坊、翁仲和祭壇在清朝鹹豐年間被毀。墓前有壹大片空地，現在壹部分已經改成水田了。1988年，宣州市政府公布梅文鼎墓為全市重點文物保護單位，墓周圍的旱地被征用為墓地，種上松柏，現已成為森林。墓前有幾處關於梅文鼎的碑文和保護碑。1989年6月，梅文鼎墓被安徽省政府公布為省級文物保護單位。
梅文鼎(16331721)，姓九，住在白仙山。清代著名數學家、天文學家，也是中國古代最有成就、具有世界影響的數學家之壹。梅文鼎壹生致力於整理和解釋中國古代歷法，同時也學習和介紹西方科學。他壹生寫了88本書，236卷，對後世影響很大，形成了宣城數學派。他的作品早在17世紀就流傳到了國外。近年來，國外對梅文鼎有專門的研究，並出版了相關的學術專著。例如，日本國王橋本撰寫的梅文鼎《歷法算術》，以及法國人馬茲洛夫撰寫的梅文鼎數學著作等。
梅文鼎生活在壹個時代，當時中國的傳統歷法處於低潮，而西方歷法剛剛輸入。清朝康熙帝曾在1692(康熙三十壹年)談及中國的歷法說:我國的歷法研究和算術研究在宋元時期盛極壹時，到了明代則大為衰落。最高的人談自然，寫語錄，最低的人疲憊不堪，死於冥想。所有的實踐學習都是新鮮的研究，特別是對於歷法計算的學者。可見當時研究歷法的人少之又少。然而，當梅文鼎還是個孩子的時候，他經常和他的父親和老師壹起仰望天象。從青年時代起，他就把全部精力投入到數學、天文學和歷法的研究中。27歲時，他從諸觀之首泥觀湖開始學習天文和歷法，並將學習心得寫成兩卷，後來又廣泛搜羅各種中西天文學和數學書籍，值得學習。
為了開闊眼界，梅文鼎在50歲時到人文底蘊深厚的北京尋訪師友，結交名士，閱讀了王錫禪撰寫的元結、史事等歷書，對大壹統法、三辰儀等進行了研究和探討，並為王銀旭的書寫了補編。同時，他還與當時在北京熟悉數學的西方傳教士安多討論歷法。
梅文鼎不僅學習了中國古代的計算方法，還學習了西方的新知識。他認為應該把兩者結合起來，取長補短，為我所用。他的《古今歷法通考》是中國第壹部史書。他的數學巨著《中西數學通論》幾乎概括了當時世界上數學的全部知識，達到了當時中國數學研究的最高水平。在《句例》(勾股定理)中提出了勾股定理的三個新證明。他獨立發現了樂譜中線(即黃金分割法)；他是中國最早的三角學、球學專著《平三角輪廓》、《弧三角輪廓》等的作者。他還寫了五卷《環中粟尺》，論述了球面三角形的解法，並將這種方法應用於天文學，回答了有關天球赤道和黃道的問題。他寫了《紹光集》來解釋楊輝三角。《觀禮》這本書把中國固有的星圖和從西方引進的星圖做了比較，把中國的星圖做得很有名，外國卻不知道。標明了所有在國內不為人知而在國外出名的星星，並列出了中國古代28個星座與現代星座的對照表。交媾的拙見，交媾的夢想等等。，為交配預測提出了更準確的方法。但在《比例數的計算、計算和求解》等書中，對西方對數和伽利略的比例規進行了解釋和介紹。
梅文鼎也做了大量的補缺和糾謬工作，如糾正《元史》中的錯誤和《武庚元考》中的記載；由《蝕圖法》的修改失誤來糾正楊光憲《蝕圖》中的錯誤。著有《回回語法補註》、《西域天書補註》、《洪蓋統憲法補註》、《七政草補註》等30余種。
隨著中國科學的衰落，許多古代算法並不明顯，而新的西學傳入不久，梅文鼎獨樹壹幟。他努力發掘中國固有的科學文化，虛心學習新西學，推陳出新，集中研究外國數學的成果，極大地豐富了當時人們的數學知識，促進了中國數學研究的發展。清代著名數學家焦循盛贊梅文鼎的學術成就:永生不滅，他將是美的。康熙皇帝三次召見梅文鼎，說:我最註重歷法圖像的算法，今天對它知之甚少的人，比如梅文鼎，也只是見過而已。梁啟超曾在《清代學術概論》中寫道:中國最興盛的科學是天文算法，既高雅又全面，其創始人是宣城梅文鼎。我國著名數學史家嚴敦傑先生說:17至18世紀，我國數學的研究主要為安徽學派所掌握，以梅祖孫為骨幹。可見，梅文鼎在中國古代數學史上有著突出的地位。
1985年，宣州文物部門在文物普查中發現了這位傑出的歷書大師的墓。墓碑已破損1/5，殘高0.97米，寬0.62米，厚0.15米。該碑是康熙六十年九月曹鋒在江寧織造工部所建。碑文上寫著:光祿博士的《左都石喻考美公文清的專利贈其曾祖父墓。姚梅門博士的廣錄《左都祖考梅公》已與嚴合葬。BR乾隆五十三年吉祥玄孫室立。由此可見，之墓應與、其妻陳、其子嚴合葬，而創作者是《紅樓夢》作者曹雪芹之父曹_。