北宋李青二年(1042)，第四進士，先後中書救淮南(揚州)判官府公務、知鄞縣(今浙江寧波)事務、判官周樹(今安徽潛山)。曾被調至開封任牧司判官，後又被調至常州，升江南東路官商。經過多年的為官經歷，我認識到宋朝社會貧窮的根源是兼並，宋朝封建統治面臨的危機是“內有憂國，外有懼夷”。嘉祐三年(1058)，仁宗飾演的萬艷蜀，為扭轉積貧積弱的局面，立即實現律令改革，呼籲對宋初以來的律令進行全面改革。封建士大夫們也對國家的和平寄予厚望和希望，期待他們早日上任。因為它贏得了神靈的欣賞。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。熙寧三年(1070)起，先後兩次擔任同校委員，參與政務評議，成為實際宰相，大力推行改革，進行政治改革。明確指出理財是宰相的頭等大事，並說明了政事與理財的關系。相信只有在發展生產的基礎上，才能很好地解決國家財政問題。上臺後繼續玩這種觀點。在改革中，發展生產是第壹要務。雖然強調國家權力在改革中的主導作用，但不贊成國家過度幹預社會生產和經濟生活，反對過度征收專利，提出並堅持“不要過多壟斷”的主張和實踐。在上述思想的指導下，維新派制定並實施了壹系列新法，從農業到手工業和商業，從農村到城市，展開了廣泛的社會改革。同時，改革軍隊體制，提高軍隊素質和戰鬥力，加強對廣大農村地區的控制；為了培養更多社會需要的人才，科舉和學校教育制度也進行了改革。在哲學思想方面，它繼承和發展了老子的壹些思想，是壹種傳統的樸素的辯證思想。文章以論辯見長，列唐宋八大家之列。在詩歌方面，他早年寫了許多反映社會現實的詩歌。變法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太後、皇親國戚和保守的士大夫聯合起來反對變法。所以在宰熙寧七年(1074)，第壹次停相。第二年，我會再次崇拜。恢復階段後，沒有更多的支持，改革無法繼續。熙寧九年(1076)，第二次辭任丞相，此後居江寧府(今江蘇南京)。
到了北宋，哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢，之前的新法全部廢止。不久他病逝於中山江寧府，享年65歲。石聞楓涇國公。著有《洪範傳》、《老子註》、《臨川先生文集》、《王文文獻集》等。後人編有《周官易欣》和《易構神》等詩。
王安石題名對聯
只毀壹生；
無過失地擺脫壹切。
-排比句韓愈的詩都是自題
據孟茜畢譚說，這幅對聯是王安石從韓愈“壹生唯酒毀”、“無酒不成事”兩首詩中得來的，旨在闡明酗酒的危害。王安石喜歡作詩對聯，卻以這種方式走到最後，是他壹生中唯壹的奇舉。同時，這幅對聯也是“藏尾法”的最早記載。這套句子到最後，搭配整齊，委婉諷刺，啟發訓誡，不言而喻。對聯末尾的“過”字是“過”和“過”的意思，所以要讀平。
王安石題寫了題聯
過去，江是的人；
今天的段侯家。
-我覺得很尷尬。
青山在坐；
黃色的小鳥在書裏睡覺。
-我覺得很尷尬。
去哪裏找元朗的神仙；
靈茶使者何時歸來？
-我覺得很尷尬。
王安石寫了挽聯
賈母曾經害怕聞達官員；
山倒了，哲人就蔫了。
——北宋名將、政治家韓琦。
王安石的合寫及相應對聯
舊欲靠僧；(王安石)
著急的時候扶著佛。(客家話)
——壹個客人應該和王安石打交道
據《邵聽證錄》記載，王安石曾失望地向賓客感嘆:“老了要出家。”意思是日出而作，日落而息。客人認為請求是對的，回答說:“妳要是著急，就當是求佛腳了”(見第二部分)。王安石覺得很有意思，壹是用古人造句，二是用佛學來治僧真好。王安石接著說:“妳上‘投’字，就能成對聯。”客人笑著說:“大人既然去頭(投)了，我這裏也要去腳。”於是就成了這副幽默的短對聯。
依僧鑄晚年；(王安石)
如果妳很匆忙，妳會被塞得滿滿的。(客家話)
——壹個客人應該和王安石打交道
夏商周三代；(劉功富)
四首詩，飄逸靈動。(王安石)
——王安石對劉公富的回應
七裏山塘，去半湯三裏半；(王安石)
九溪滿東經過中東和無錫中。(匿名)
——匿名續寫王安石的掛聯
這是《史靜·童眼》中“王安石三難，蘇”的第二聯。王安石見蘇軾分不清第壹副對聯(見下文)，問他從湖州去黃州時能否經過蘇州。蘇軾說:“這是壹條便道。”王安石接著說:“蘇州金閶門外，至於虎丘，這條引道叫山塘，約有七裏之遙，其中途叫板塘。”然後據此，就做出了上面這句話。蘇軾“思慮良久，不能成雙”。當然，這只是編在小說裏的趣聞。後人說得對，就是這樣。在福建省崇安的南面，有世界著名的旅遊勝地武夷山。其間“溪中三河，山中六六峰”構成了奇幻的自然景觀。“三三兩兩”指的是潘哲的九曲河，“六六”指的是三十六座有洞的山峰。說的是“九歌之初，三江並流，萬山遠拜壹峰。”武夷山的自然之美，是東南壹絕，自然恰如其分，尤其是“五溪”中的“五”，讀來靈動有趣。
鐵翁城西，金隅銀山三寶地；(王安石)
向大師臉上有五個洞。(蘇軾)
石魚背面有五代詩詞書畫題字。(吳景成)
在雲泉寺的北面，有壹個夏風在風冰洞裏。(楊秋)
——與楊同時代的吳敬誠和聯系在壹起的王安石。
這是王安石《三難·蘇》中的第三重，載於卷。江蘇鎮江古稱“鐵翁城”，有寺廟，有佛堂。王安石第三次為難蘇軾，蘇未能配得上，只好“賠禮道歉”。現代人吳敬誠反對的是唐代至清代長江中上遊的“魚石”。廣東順德的楊秋先生到河北張家口遊玩，看到雲泉寺北面的翠霞峰有三個天然洞穴，分別是“風洞”、“冰洞”、“水洞”。打開妳的思維，妳會得到下壹個鏈接。《王安石三難蘇石雪》其實是這部小說作者虛構的作品。如果真的發生在蘇軾身上，那就對了。也正因為如此，後來的文人都想嘗試寫作，所以王安石聯盟廣為流傳。今天錄了壹段對話，聊了幾句。
壹歲兩春兩八月，人間兩春秋；(王安石)
六十歲的人周日再相聚，世界再相聚。(匿名)
——王安石掛聯在現代的匿名延續
《警示天下》中有壹篇《王安石三難，蘇》說，王安石為了考驗蘇軾的才能，曾三次擬對聯，請蘇軾造句。這是第壹副對聯。句子指閏年八月，正月立春，十二月立春，俗稱“雙頭春”。對聯簡潔，人物運用自然。只是因為物以稀為貴，蘇軾覺得壹時找不到合適的。這句話遭到後人反對，即“六十歲”句。舊時用“甲子”，即以天幹地支排列，周而復始。“花甲”60歲，“再周天”的意思是61歲，自然是“團圓甲子”。對偶句“甲子”不是實指，而是借個體為整體的泛指，為泛指而特指。句數清晰自然，句子多對應準數字詞，不太理想。但是，把蘇軾的那句“壹次找不到合適的”對上，並不容易，也不有趣。
運行提燈，燈滅，燈停；(馬先生)
飛虎旗，旗飛虎，旗滾虎躲。(考官)
——王安石拾得壹號，得壹妻。
據說王安石從小就很有才華。二十三歲那年，他去趕考，途中停在馬家鄉。飯後在街上閑逛，偶爾看見馬先生家外的燈籠上有壹副對聯，上書“走燈，燈去，燈停。”明顯在等人做底線。王安石看到後，不禁拍手稱“好右！”站在旁邊的家人馬上進去告訴王先生，等王先生出來的時候，王安石已經不見了。考試的時候，王安石洋洋灑灑的寫完卷子，馬上壹揮手就把第壹張卷子交上去了。考官見他機智聰明，就來面試，馬上指著廳前的飛虎旗說:“飛虎旗，飛虎旗，飛虎旗躲。”王安石喜出望外。他不假思索地回答了第壹部分。考官看到他反應又快又好，大吃壹驚。王安石考完試回到馬家鎮，想起元宵節對他的機緣，踱到馬先生門外，希望能再看壹次元宵節。家裏人壹看到他就是原來那個叫“浩堆”的人，就請他到政府來處理。王安石毫不謙讓，拿起壹大筆錢，手寫了考官給他的句子對聯。馬先生看他答對得又快又巧，字寫得秀氣又蒼勁，喜出望外。他立即把女兒許配給他。原來燈籠上的那壹對是馬小姐選的老公。馬上選個黃道吉日，在馬府結婚。結婚那天，就在新郎新娘要結婚的時候，報紙上報道:“王大人為狀元，請妳明天去瓊林赴宴。”馬先生很高興，謝過報紙，重開酒席。王安石正好在“洞房花燭夜，要做第壹次”的時候，心情舒暢，微醉，於是拿起壹張紅紙，在門上寫了壹個大大的雙“喜”。他還吟誦道:“對聯是雙喜歌，燈籠飛虎系絲。”從那時起，雙“喜”字成為人們慶祝時貼在門窗上的節日裝飾。王安石撿了兩副對聯，壹副給考官，壹副給妻子，壹舉兩得，從此在民間廣為傳誦。
王安石詩集
精致震撼；(王安石)
箱子裏裝滿了書。(範成達)
——無名氏收集王安石、範成大在《房玄齋》中的句子
王安石對聯的紀念、題詞和題字
鄞縣樂仙湖王安石中英寺
東錢湖位於寧波東南部，距市區僅7.8公裏。“其湖承錢之水”，故稱東錢湖，是浙江最大的淡水湖。全湖由谷子湖、南湖和北湖組成。東西寬6.5公裏，南北長8.5公裏。環湖45公裏，面積20平方公裏，相當於杭州西湖的4倍。堪稱“中國第壹濱海湖泊”。東錢湖是遠古時期形成的帶有海跡的天然瀉湖，經過幾代人的開發，更加優雅。唐天寶年間(744年)，鄞縣知府盧南進率眾築壩築堤。此後，王安石、李、盧仙芝等歷代地方官員對邊界進行了清理，並增加了設施，使之成為壹個綜合水域。東錢湖人傑地靈，自古以來名人輩出。宋代政治家王安石曾在這裏展示過他的變法宏圖。有“壹門三丞相，四世二王”的名門望族；山裏有單身漢，湖上有詩人，等等。紀念王安石的中英寺，位於下水溪村。現在，寺內設立了王安石紀念館，成為文保單位和新的旅遊景點。據縣誌記載:“該寺建於清代嘉慶年間”。中英寺是當地人為了紀念王安石而建的。廟的左側立著同治四年的“廟碑”。王安石於宋七年至二年(1047-1049)任鄞縣知縣。他組織10萬民工清淤固塘築壩，使千戶成為綜合水域，促進了當地經濟發展。65438年至0987年，當地群眾集資修繕了壹度損毀的中英廟，恢復了舊貌，將其打造成王安石紀念館。所有建築都是五開間的四合院，前廳有戲臺。紀念館裏有壹個王安石在鄞縣的歷史展覽。中英寺所在的地下水寨是南宋宰相石昊的故鄉。史家出過三位宰相，70多位進士。
胸展宏圖振興國家；
筆底滿是波浪。
——周惠題詞書浙江鄞縣東錢湖中營寺
懷疑在習字珍惜暫住地；
比如遊覽太湖。
——錢題浙江鄞縣東錢湖中營寺
東錢湖畔仰望先賢，典範在望；
再看今天福泉山腳下的人，野心更大了。
橫幅:勤政愛民
——佚名浙江省鄞縣東錢湖中營寺
附錄:王安石軼事趣聞
『明月當空叫』的錯誤更正
王安石是北宋著名的政治改革家、詩人和文學家。他好讀書，知識淵博，早年生活。有壹次，他入選國士後，奉命考察壹個偏僻的地方，住在壹個郵局裏。壹天晚上我無事可做，就去郵局的花園散步。我看到壹所房子，燈火通明，但空無壹人。桌上有壹張素紙，寫了兩句詩:“明月當空喚，黃狗臥花心”。
王安石想，可笑，可笑，“明月”怎能稱之，“黃狗”怎能臥花心。肯定是年輕學生在胡說八道。於是，我進屋就把這兩句話改成了“明月當空照，黃狗臥花陰。”我覺得是個不錯的變化，用了原韻，實用，同時又有濃濃的詩意。後來王安石偶然和當地壹位老學者談起此事。老秀才撚著胡須，笑道:“大人不知。在我們這壹帶，有壹種鳥叫嶽明鳥，經常在晚上唱歌。”還有壹種蟲子，顏色是黃色的，形狀依稀像狗。人們習慣稱它為黃狗蟲，喜歡在夜晚臥在花心。“妳臉紅了。以為世界那麽大，難怪。如果知識是壹片汪洋大海，妳會花費壹生的精力，但妳只會得到其中的壹勺。畢竟我年輕，知道的不多。通過這次教訓，王安石更加勤奮好學，虛心開放，不再輕易評論別人的詩。
《試水的精彩解讀》
王安石晚年飽受痰火之苦，但即使服藥也難除其根。帝國醫院下令養仙茶必須喝，而且必須在長江瞿塘峽用開水沖泡。因蘇東坡是蜀人，王安石曾囑托:“若尊妳家方便，送壹甕曲塘中峽之水與老太太，則老太太之衰老之年，得以延緩。”不久，蘇東坡親自帶水來見王安石。王安石立即命人把水缸擡進書房，用袖子擦了擦，打開紙封。他又命人將茶罐放在火中煨，用銀鏟煮。先拿壹個白色的碗，往裏面扔壹撮洋仙茶。等湯像蟹眼了，就拿起來倒進碗裏。需要很長時間才能看到它的棕色。
王安石問:“這水哪來的？”
蘇東坡答:“武俠。”
王安石說:“是中峽。”
蘇東坡答:“正是。”
王安石笑著說:“妳又欺負我了！這是霞霞的水。妳怎麽能假裝在霞霞？”
蘇東坡嚇壞了，只好實話實說。原來東坡因為欣賞三峽美景，到了峽下才想起了他的囑托。當時水流湍急，很難追溯，我以為壹條河的水沒什麽不同，只好從下峽拿壹壇子水來灌。東坡說:“三峽相連，但大體如水。老師傅怎麽區分他們？”
王安石說:“讀書人不可輕舉妄動，而應慎思推理。此曲湯為水性，出自《水經註補註》。上峽太急，下峽太慢，中峽半急。太原醫院官方是知名醫生，知道地中海貧血老太太綜合征，所以用仲夏之水導入經絡。這水煮陽仙茶，上峽濃，下峽淡，中峽淡。過了好久才看清褐色，就知道是霞霞了。”蘇東坡留下來道歉。
『談論奇怪的單詞』
以前有個老師說，妳知道嗎？古人把“魚”和“牛”兩個字顛倒了。妳看“魚”下面的四個點看起來像四只腳，但是“牛”下面不是有尾巴嗎？宋人記載的王安石《子說》軼事，無非是“魚”和“牛”。在熙寧時期，王安石當政，很多人都以被列在王家門口為榮。王安石的《字說》(又名《子解》)對漢字的意義作了獨特的詮釋，風靡壹時。王安石說“坡”字來源於土壤，“坡”字是土壤的皮膚。蘇軾笑道:“如相公所言，滑字為水之骨。”
又有壹天，王安石談到了“巨”字。從魚到子，應該是指魚子，其他四馬是“犟”，蟲是“蠶”，可見古人造字是有意義的。蘇東坡說:“鴿字分作九鳥，也是有原因的。”王安石認真對待，欣然求教。蘇東坡笑著說:“石矛說:鴿子在桑上歌唱，他的兒子是七歲。連母親和爺爺，* * *都是九。”王安石意識到蘇東坡在拿自己開玩笑，認為他太輕浮，於是貶他為湖州刺史。“愛倫坡”和“鴿子”並不都是虛構的。王安石喜歡通過新字義來宣傳自己對儒家經典的看法，但很多人並不買賬，這是創新，是創新。比如王安石認為“詩”字出自廟堂，“廟堂”指的是法度。當時吳樹洋諷刺說:“如果壹定要以‘廟’為法度，那麽為法度服務的人就是法度之山。‘痔瘡’這種病也是壹種病。”但是王安石的理論在當時是考試的標準答案，很多人效仿。他們的段子後來被記錄在王安石的名下。
也有很多人對《子曰》冷嘲熱諷，但這些話大多是放在蘇東坡頭上的。據《高齋漫錄》記載，蘇東坡讀了《子說》後開玩笑說:“把‘篤’理解為用竹鞭抽馬是有道理的，但用竹鞭抽狗，有什麽好笑的？”在這些故事中，最有“魚”和“牛”味道的，是“本”(讀作本)和“荀”(讀作糙)的區別。據史書記載，子曰流行時，蘇東坡曾指出:“丞相欲探窮源，恐學者牽強，會過猶不及。就拿‘本’和‘訓’來說吧。牛明顯比鹿強壯，鹿跑得比牛快得多。照妳這麽說，這兩個字不是顛倒了嗎？”王安石無言以對。王安石罷教後，很多“王門弟子”不敢承認自己受了他的影響，更有甚者把槍口對準了王安石。王安石死後，張順民寫了《悼王》四句，第三句說:“來主無情，怪言新經不成。今江湖為士，眾人為徒。”哲宗當政時，用的是新黨。在王的女婿兼學生的請求下，王安石被平反，並被送上寺法庭。拜寧三年(1104)，也有資格到夫子廟追。這時候王安石之學又成了金字招牌，那些“王門弟子”紛紛現身誇耀自己的身份。有人把張順民的挽歌最後壹句改了送給他們:“大家都是弟子。”
[慈愛的女兒和父親]
王安石除了英年早逝的殷女，還有兩個心愛的女兒。長女嫁至石寶閣為武安所抱，之父為武沖，後以安史為相。最小的女兒嫁給了惠宗宰相蔡京的弟弟上集左丞蔡霞。對於女兒，我壹直很想她。比如有壹次，王安石派弟弟安黎去北京，到了河邊，正下著毛毛雨。回想起送別女兒時的情景，他不禁寫下壹首七絕:
廢煙涼雨助他人哀，淚卻不由自主染衣染巾。
除了春風和綠色的沙灘，就像看著妳過河。
王安石的父愛不是重男輕女。曾經有人以蘇洵的名義寫過壹篇《辨漢奸》的文章，抨擊王安石不修邊幅的樣子，認為他不近人情，不近人情的人“很少是大漢奸”。姑且不論其邏輯的荒謬，從王安石對待子女的態度中，人們也可以發現，這位意誌堅定的政治改革家是壹個感情豐富的人，因此他絕不是《辨漢奸論》中所謂的“奸賊、殘暴、利益異於他人”。否則，王粲安石的詩怎麽會流傳千古，引起讀者傳唱呢？
我喜歡改詩。
大部分名言名句都是詩人經過深思熟慮的心血之作。王安石喜歡改詩，不僅是他自己，還有他的朋友。他也是壹字之師，忍不住也要改古人的詩。
改自己的詩。王安石自己有壹首“登瓜州”的絕句:
京口和瓜州只是壹水之隔，中山也只有幾重青山。
溫柔的春風又吹綠了，可是，天上的月亮，妳什麽時候能帶我回家？
這首詩的題目是“瓜州泛舟”，指出了詩人的立足點。第壹句“京口瓜州是水房”，描寫的是眼前的景色。詩人站在瓜洲渡口，向南望去。他看到南岸的京口和瓜州離得那麽近，隔著壹條河。由此，詩人認為他家所在的中山只有幾層樓的距離，而且不遠。第二句“中山只隔幾重山”暗示了詩人歸心似箭的心情。第三句也描寫了景色，指出時令是春，描繪了長江南岸的景色。“綠”字意為吹綠，用的很奇妙。傳說王安石為了善用這個詞，改了十多次，最後從“至”、“至”、“至”、“至”等十多個動詞中，選擇了“青”字。因為其他的詞只表達了春風的到來，卻沒有表現出春天到來後，千裏河堤上壹片新綠景觀的變化。最後壹句“明月幾時照我？”，詩人期待已久，卻沒有意識到，在明月之初，詩人用疑問句想象出壹幅“明月照我”的畫面，進壹步表達了詩人思念家鄉的心情。草案中“青”字原是“至”，圈了“至”，標了“壞”，改為“過”，又圈了壹圈，改為“進”。後來改成了“滿”...壹個* * *改了十幾個字，方禪被定為“綠”。“綠”字既具體又生動，雖非獨創(因為李白早就說過“東風有瀛洲綠草”)，但不是這裏的字。
改別人的詩。亭壁上劉攽的詩；
墻上金門開天，五花落古塔。
明日舟出海，雲裏見蓬萊。
這是劉攽在出任泰州潼關前夕寫的。蓬萊原是海上仙山，後人以此為亭的代名詞。最後壹句話流露出對校書生涯的懷念之情。王安石壹看，大筆壹揮，把“雲”字改成了“雲氣”。這個變化真的更好。因為據說蓬萊仙雀被五朵雲遮住，向前看只能看到壹朵雲，看不到希望，更能表現出劉攽在江海中遙望魏闕的依依不舍之情。劉攽情不自禁地欣然向上帝屈服。後來他的文集和對朋友的誦經，都是《安史》的修訂版。妳知道，說服劉攽並不容易。劉攽和他的兄弟常陸是北宋最博學的人。
王考完試後把叫到亭子裏，在墻上寫了壹首絕句:
白玉堂，古木森森，多年來都在這裏試文章。
太陽斜照，楊府將奏，拂塵看畫墻。
王安石把第三句改為“夕陽西下贈楊巴長”，說:“詩人這樣說話，是健康的。”這壹變化使“福”變成了動詞。句子確實有力，但有些後人認為“語強意窒”，破壞了原句的“渾”。
改古人的詩。王安石讀道:
江湖無鳥，巖谷聽竹聲。
然後壹轉到《飛影》、《竹折聲》。讀《梅花落》:
中庭的壹棵李子樹，冷冷的，枝繁葉茂。
只說花是雪，沒有意識到有香味。
覺得不舒服，那就改成:
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
讀《丁香花》:
河上人不問，雲外醉十年。
潘琴解開紫丁香的結，把春天從眾多的枝頭散開。
也覺得不滿意，改口道:
江上的孩子十年來壹直在做夢。
勤奮是解開丁香結，讓枝頭自由的春天。
王安石不滿陽光明媚的風景；
下雨之前，乍壹看是有花的，但下雨之後，葉底就沒有花了。
蝴蝶翻墻飛，應疑春色隔壁。
反而認為其含義不明確:
雨中無花，雨後葉底無花。
蜜蜂蝴蝶紛紛翻墻，卻嫌春色在隔壁。
以上三首詩改完之後，感覺都是自己的臉，於是另起話題，據為己有。王安石改詩是得還是失？可以說是仁者見仁，智者見智。但是，人們可以知道，好的句子是需要反復精雕細琢和修改的，別人的作品也可以激發自己的創作靈感。人們還可以發現，江西詩派的“以胎換骨”、“化鐵為金”等技巧，在王安石的詩中早已初現端倪。