紅巖的詞曲作者是呂燕衛，詞曲作者是埃爾貢樂隊(改編自蒙古族民歌，改編創意很大)。呼斯楞是紅巖的原唱。
《紅巖》的創作背景；
洪嘎如(紅巖又名洪嘎如)，其原創詞曲作者為烏拉特西工旗莫力更寺活佛，創作時間為慶幹隆五十五年(公元1790年)。
洪嘎魯曾是烏拉特宴會歌的代表作。蒙古語“紅”字是“白”的意思，“紅葵露”是“白天鵝”，不是天鵝。它原本是壹首傳統的烏拉特祝酒歌。到了50年代，由於翻譯意義的演變，“白天鵝”被翻譯成了“鴻雁”，歌詞大意也發生了變化，從敬酒歌變成了思鄉歌，而埃爾貢樂隊讓我們熟悉了這首古老的民歌。
《紅巖》的歌詞有兩層內涵:壹是寫意境，二是寫愛情。莫日根寺的活佛創作了81首旋律歌曲，主要是贊美宗教的(也有很多喇嘛創作的祝酒歌)。從前，喇嘛在烏拉特草原宴會上地位很高。他們不僅會喝酒，還會即興表演。他們不僅是本民族宗教的代言人，也是文化的傳承者。
早期歌詞中描寫的“湖”，就是今天婺源縣的海子巖。200多年前，這裏有壹片汪洋，水鳥的天堂。據記載，1790年盛夏，烏拉特西工旗莫力更妙壹世活佛行至今葫蘆太蘇木境內。不遠處，有壹個很大的天然湖泊，被當地人稱為“葫蘆絲太湖”，裏面長滿了蘆葦。“蘆葦”的蒙古語是“葫蘆絲”，“泰”的意思是“妳”，即“有蘆葦的湖”。歌詞大意是:
美麗的白天鵝
在湖上遊泳
廣闊的草原
多麽和平安寧。
尊貴的客人們
請留下來。
品嘗草原
美味好酒
活佛回寺後，讓樂師們按樂唱這首歌。壹首在草原上傳唱了幾百年的宴席歌就這樣產生了。據了解，《紅巖》這首歌的最終形成，應歸功於內蒙古烏蘭牧旗直屬作曲家齊達冷臺，他的家鄉在呼魯錫蘇木。
這壹天，湖邊的壹個牧民家正在接待遠道而來的哥哥。這家有三個蒙古包，火沸被請到了最東邊的大蒙古包。蒙古包裏有四五個人在喝奶酒。他們壹邊喝著奶酒，酸奶，吃著紅燒肉，壹邊聊著自己的家庭。吃完喝完，哥哥會因為路途遙遠而起身離開。這時候我哥再三勸我哥多住幾天，哪怕只住壹晚。在這種情況下，哥哥只好答應只住壹晚。當時牧民請客人，沒有唱歌，沒有音樂，喝的奶酒也只有20度左右。喝了幾碗，活佛也沒覺得有酒了，就出包看周圍的風景。我在南方的胡爾斯看到了太湖，那裏有白天鵝在遊動。北方是連綿不斷的山川，健壯的牛羊在綠茵中嬉戲。眼前的美景和剛才兩兄弟喝酒的場景觸動了活佛的創作靈感，他當時就唱了壹句。