家裏的神從天上報了職，農歷四月初四回到各家各戶。第四年的第四天，人們早早地準備好祭品、糕點、香燭等東西。這是壹個晚上的時間鑼，鼓和香崇拜，並虔誠地尊重財神。
晚會結束，接財神的儀式開始:首先擺桌子(最講究的是三桌加半，俗稱“三桌半”)和第壹桌的水果——橘子、甘蔗。意味著財富廣闊，生活甜蜜；兩桌蛋糕。意高，常青；三桌是滿座，半桌是主食，壹碗路邊飯裏插壹根大蔥，蔥管裏插壹朵千年紅，代表熱鬧和新年紅。
然後主持人拿著香，分別從東、西、北、南五個方向來到財神大廳。每次他接走財神，都會在門前引爆壹串古老的大炮。所有人都被擡上來後，主人和侍者依次向財神祈禱，拜完後，原來桌子上的馬被火化以示敬意。
初四，牛羊肉店要燒香祭祀羊王、牛王、馬王；壹般來說，商店要在初四晚上招待大大小小的家夥(南方稱之為“財神酒”)。不請吃財神爺酒的，就被辭退，也叫“鋪蓋生日”)，發紅包。
北京以前有句老話:“天不怕，地不怕，就怕掌櫃的初四晚上說普通話。”酒席上有酒有菜，酒後習俗是吃包子。店主隨後舉杯祝賀大家，並說“辛苦了”，這叫“官話”。普通話說完，包子上桌，掌櫃親自把包子放到碗裏，誰往碗裏放，就暗示誰被炒了。被開除的人吃完飯自動收拾行李走人，所以這種非正式的飯局俗稱“吃包子”。
在這壹天，全家人通常會壹起吃打折的食物。所謂打折食品，就是幾天收拾年貨的剩菜大雜燴。室內除塵，室內掃地，院子裏倒垃圾，準備“扔窮人”。？
吳傑路
這裏指的是五條路(東、南、西、北、中)與精神的聯系，又因為“路”聽起來像“路”，所以也有“連五路”之說。更傾向於接五通財神。在舊社會，春節假期後，商人通常在第四天晚上邀請五通財神，並在第五天開市以求好運。
為什麽在第四天晚上？原來初五是正日。因為每個人都渴望利潤，他們都想比別人更早見到財神，所以這壹次就提前了壹點，甚至到了第四天的早上。當然，這是違反規定的。後來長老們出面，約定第四天晚上壹起行動去見上帝。
要接第五道，主人必須帶香到東、西、南、北、中四個方向的財神堂，請大家接。每次財神被接走，門前都會燃放壹串古炮。全部接好後，主持人和服務員依次拜財神，拜完後，桌子上火化原馬(也就是偶像畫的木水印)的儀式就結束了。
第五天消除貧困
農歷正月初五，俗稱破五。這壹天，許多地方開始流行壹種叫做“趕五窮”的習俗。人們天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說會把所有不吉利的東西，所有的妖怪都吹出來，讓他們離我們越遠越好。
以前壹般不允許打掃衛生和掃地，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在農歷五月的那天，有必要進行壹次徹底的大掃除。先把鞭炮從屋裏放到屋外(叫“棒窮”)；然後，垃圾被掃地出門，堆在壹個角落裏，垃圾堆上燃放巨大的鞭炮——所有的“窮人”和“窮鬼”都被趕走了！
正月初五是年後第壹個不吉利的日子，非常忌諱“走親訪友”，積壓下來的都是為了過節改善家裏的生活。印石那天，主婦還從爐子裏拿出壹點灰，送到街的路口，俗稱“送窮灰”。正月初五叫“破五”。初壹到初五禁忌太多，大家不要“輕舉妄動”。壹旦過了初五，除夕就基本結束了，禁忌也就不再禁止了。女性不再忌諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚女子也在這壹天回娘家，稱之為“省親”。
民間傳說，在第五個五年計劃開始之前，許多禁忌是可以打破的。按照老習俗，要吃五天“水餃”，在北方叫“水煮餅”。現在有的家庭只吃三兩天，有的隔天吃壹次。但是，沒有不吃的人。從王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚的女人在這壹天回家。另壹方面，周五做事也不合適，不然今年會出事。除了上述禁忌外，破五月天的習俗主要是送貧、迎財神、開市貿易。
五窮人又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏，就說實話，“趕五窮”，“填窮坑”，用鞭炮，用掃帚。不客氣。說到底，這不是請客送禮，到處都是——慷慨激昂，精辟至極。