以湖北為例，民國時期武漢婚俗編纂的《湖北通誌》中記載的結婚儀式如下:要結婚，首先要通過媒人傳話，得到女方家的允許，這樣就可以取生辰，壹男壹女，判斷是否吉利，稱為“結婚”；婚後選擇了吉日艷美《庚鐵傳》作為結婚證，稱之為《鸞書》。男方家會送發夾、手鐲等東西，叫“庚戌”。有錢人還送豬肉、酒、水果、糕點或現金，這叫“雇傭”，婚事就定了；婚禮前，男性家庭必須給女性家庭帶來祭品、茶果和裝飾品，這被稱為“禮物”
《夏口縣誌》說:“昏禮近古”，說明武漢的婚禮基本沿襲上述儀式，只是因為社區環境不同而大同小異。在漢口等地，男女結婚都要等父母的命令。媒人的話雖然現代發達，自由結婚的人也有，但是少之又少。婚禮習俗稱之為“茶”。果雖備，必是茶鹽，故稱“山茶海沙”。茶是“山茶”，鹽是“海沙”，諧音暗示海誓山盟後婚姻牢不可破。俗話說“壹片黃茶葉，必落徐覓山。”在佛教徒眼中，徐覓是壹座山。它與芥菜籽的大小是相容的。這裏的意思是，用少量的茶葉，就可以住在Sumiyama鎮，這樣婚姻就定下來了。迎親時，肩帶用雜色裝飾，寫著“花轎”，所以新娘結婚說“上花轎”。婚姻叫做“喝壹杯酒”。在古代的儀式中，有三天的廟會。近代有很多無家可歸的寺廟，只叫“訪堂”，俗稱“見大小”。新娘到了，親朋好友互相慶祝，說些人們不能說的話來取笑她，這就是所謂的“鬧房”第三天，有壹個叫“慧門”的女人。
漢口婚禮給人的印象是“難免奢侈”，因為大婚之時，無論是誰家的孩子，男的都會盛裝打扮，女的都會繡上鳳冠，奢侈程度連古人都比不上。到了民國以後，雖然沒有濫用冠服，但是服飾的奢華比以前多了。這恐怕是因為漢口是明清四大聚集地之壹，也是近代著名的商業大都市，經濟發達，市場繁榮，居民奢侈競爭。在這種社會風尚的影響下，漢口人娶妻只求豐衣足食，不管白發蒼蒼。當時人們感嘆:“風俗如此，故內政不修。”武漢