武昌:三國時期，孫權在今湖北建都，取名武昌，不久在今蛇山建城，名夏口；公元280年，金朝將江夏縣改為五常縣，也就是今天五常市名稱的開始，後來壹直改名為江夏，直到清末。武昌府建立於康熙。辛亥革命後，江夏縣改為武昌縣，武昌成為正式名稱。？
漢口:南北朝時期，漢口作為地名出現在史籍中。今天的漢口其實只有500多年的歷史，始於明朝成化年間漢水改道。漢水最初是從龜山以南註入長江，成化年間其主流是從龜山以北的姬家嘴註入長江。漢水改道後，低窪荒地發展成為漢口，與河南朱仙、江西景德鎮、廣東佛山並稱為四大名鎮。鴉片戰爭後，漢口開埠通商，發展更加迅速。？
漢陽:公元606年，隋大業二年，漢津縣改為漢陽縣，漢陽之名始。唐朝縣治遷至漢陽市後，發展迅速。1927年初，武漢國民政府將武昌和漢口(隸屬漢陽縣)合並為首都，命名為武漢。今天，由武昌、漢口、漢陽組成的“武漢城”只有74年的歷史。
沂源路到瀏河路的路名變更
漢口江沿岸有六個很有特色的路名，分別是壹元路、二窯路、三陽路、四維路、五福路和六合路。
這六條道路原本是直通德租界碼頭的道路，與姜妍路垂直。在德租界時期，這六條路有雙重名稱。對於德國人來說，這六條路是以德國殖民者的名字命名的。比如，好街叫奧古斯塔街，府街叫維多利亞街，路街叫烏特森街，壽街叫年街，包街叫卡羅滕街，實街叫多蘿西街。
有意思的是，對於中國人來說，德租界采取了另壹種命名方式，即將這六條街的德語音譯稍作改動，用符合中國風俗習慣的吉祥文字命名，使道路的名稱具有了濃厚的中國民俗和慶典意識，即濠街、府街、陸街、壽街、寶街、石街。挺有特色的。
那麽，這六條路的名字是什麽時候更名為壹元路到瀏河路的呢？據武漢地名記載，1926年國民革命軍進入武漢後，國民政府賦予這六條路新的含義。取“統壹起步，萬象更新”之意，郝街更名為統壹路；將傑夫改名為二窯路，有“白晝與月光”之意；取“三陽開泰”之意，魯街改名為三陽路；將壽街改名為“四維路”，有“國四維”之意；取“長壽、富貴、健康、道德、生命如五福”之意，將解寶更名為五福路；實街更名為六合路，有“六合壹泉”“天地四方為六合”之意。長期以來，大部分涉及這六條路名的文章都是按照這個說法來寫的。似乎已成定局。
近年來，作者的《漢口租界記錄》寫作組通過查閱大量文獻和歷史地圖，發現這種說法是真實的。1917年收回德租界。1918，租界裏的名字變了。雖然沒有確切的數據證明這六個路名是在1918更改的，但是閱讀湖北省陸軍勘測局在1922年5月繪制的《武漢三鎮市場圖》，這六個路名早已出現在地圖上。因此，可以說這六個路名並不是國民政府命名的，它們的出現時間比國民政府到達漢朝的時間早了四年。
所以，這六條路名的變遷歷史不應該被賦予政治色彩，而應該回歸歷史的本來面目，即這六條路名至少在1922之前就存在了。
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三層建築
三樓位於武昌城北，指和平大道與新河街交叉口。這個地區過去是壹片池塘荒地。清末，新和島的居民越來越多，逐漸形成了武昌以外的集市貿易場所。1912年，從事建築行業的資本家余興龍在今天的和平大道445號建了壹座磚木結構的三層樓房，底層是雜貨和棺材鋪，二樓是茶館，三樓是評書和皮影戲劇場。他的生意蒸蒸日上，他也很出名。這座三層小樓矗立在周圍平房的草棚上，十分突出，成為這個地區的顯著標誌。人們於是把這個區域稱為三層樓。解放後擴建和平大道時，原建築已被拆除，但三層小樓仍是這壹地區的名稱。武昌到紅港城的16路公交車在這裏有壹個三層的車站。附近有壹條小街，現在還叫三層街。
水果湖
水果湖是指五常市東北部東湖附近的壹大片區域，現為湖北省委、湖北省人民政府所在地。
水果湖不產水果。原來是壹片荒山野嶺，溝壑縱橫，農田菜地不多。每當下雨的時候，丘陵地帶的雨水就沿著溝壑匯集到這裏的湖的分支，通過這個出水口流入東湖，所以人們把東湖的這個分支叫做水口湖。久而久之，諧音變成了水果湖。
水果湖邊有壹個鷹臺，相傳是唐代詩人李白放鷹的地方。解放後，這裏發現了新石器時代的文化遺址，出土了石斧、鐵鍬、稻殼燒土和陶器器皿，表明四五千年前就有人類在武漢生活繁衍。現在這壹帶都是高樓大廈，紅山賓館，電信中心大樓，計量中心大樓。
司門口
司門口是武昌解放路和朱敏路交叉口的統稱。武昌區人民政府，位於千十字路口西北，明清時期為湖北市使署衙門，即藩屬衙門，又稱藩屬衙門，俗稱藩屬署。衙門坐北朝南，大門對著長街，也就是現在的解放路。
歷史上的長街被蛇山擋住，停在蛇山南麓。從蛇山北邊到藩衙門門口的那條街叫司門口。明末，人們迷信風水。他們想通過破壞龜蛇二山的衛生來保存大明山，挖通蛇山(同時砍掉龜頭)，把長街延伸到藩衙門門口，但他們還是習慣把山的北部稱為司門口。1935擴建道路時，北端開辟了老藩衙門，將道路延伸至中山路，中間切開蛇山，並在上面搭上鋼筋混凝土蛇山橋，使公司大門的通稱延伸至蛇山以南，幾乎包括了今天解放路的主要商業鬧市區。
騎兵訓練場
騎兵訓練場位於武昌城中部，東起蛇洞，延伸至武昌路，南至騎兵訓練場小學，西至湖北戰區，北至蛇山南麓。它是壹個眾所周知的廣場，東西長100米，南北寬300米。武羅路從此點出發，橫穿廣場中部，向東延伸，西北與長江大橋引路相接，西南與彭路相接，是連接武漢三鎮的主幹道。
清朝初年，明朝總督劉兆林在楚宮東建了壹個練武場。球場上有壹個武館，是舉行武術考試的地方。解放後，寫作時變“廠”為“田”已是既定。
在過去的300年裏，這裏發生了許多重大的歷史事件。1688年6月，武昌發生兵變，夏鳳龍被選為總統的軍事元帥，總部設在馬躍工廠。1853年1月，天國攻占武昌，在馬躍工廠的塔樓上宣講革命真理。辛亥革命時，武昌起義軍政府在躍馬場北的紅樓成立，在南塔祭奠將領，黃興任戰時總司令。五四運動期間，成千上萬的學生在馬躍工廠舉行集會和示威遊行。北伐軍攻占武昌城後，武昌人聚集在此慶祝北伐勝利。此後，它壹直是人們慶祝抗日戰爭勝利和武漢解放的地方。1981年，這裏舉行了紀念辛亥革命70周年的盛大活動。
杜福迪
杜甫大堤位於武昌解放路北段西側，胡俟原位於其東。清代建於此處，離杜甫衙門近，故名杜甫堤，又稱杜甫堤。清朝末年，沿堤形成居民區，稱為都府第街，人們仍習慣稱之為都府第。街道南北走向，南起自由路，北至中央農民運動講習所舊址門口。它長560米，寬6到10米。這條街41號是1927年上半年毛澤東主持農業講座的地方，著名的《湖南農民運動調查報告》就寫在這裏。蔡和森、彭湃、楊開慧、夏、毛澤覃等都曾在此居住。這條街10號原是武昌師範學院附屬小學，是1924年武漢地委書記陳潭秋故居。1927年4月27日，中國共產黨第五次代表大會第壹次會議在這裏召開。現為中華路中學、江漢大學武昌分校校址。
積玉橋
虞姬橋壹般指武昌解放路北端以東的中山路南北兩側，東至胡莎北巷，南至德勝橋(街)北端，北至和平大道與壹馬路交叉口。這個地區過去有壹座橋。《江夏縣誌》記載為鯽魚橋，建於清光緒十三年(公元1887)。是壹座石橋，內室十余尺。每年夏天湖水上漲的時候，附近的居民就在橋洞處魚蝦，釣到的魚大多是鯽魚，所以這座橋就叫鯽魚橋，泛指附近的土地。後來成為運送鑄造銅元材料的車輛到銅元局的必經之地，於是取了積金積玉之意，把鯉魚橋變成了玉橋。1931年，石橋被毀；1934改建為鋼筋混凝土墩木橋面橋梁；1938年，又被破壞了；現在只剩下橋基，依稀可以辨認。積玉橋作為該地區的名稱，壹直沿用至今。
“養元”變成了養元
楊園街位於武昌和平大道。
據考證，清朝時，有個洋人在武昌橋村(原鐵路醫院門診部)建了壹座花園，稱為洋園。後來，外國花園成了張學良的旅行花園，但“外國花園”的名字壹直沒變。
60年代初，養元改名養元，壹直沿用至今。原來外國人建的四棟樓，現在是鐵道部第四設計院的辦公室。楊園街由此得名。
花橋
花橋位於漢口解放公園路西北端。據說原來黃孝河上有壹座木橋，兩邊是雕花板，俗稱“花橋”。花橋的名字由此而來。
1965年，這裏修建了壹座鋼筋混凝土橋，橋長19.2米，橋寬4.02米。橋臺由砂漿塊制成，可用於載重八噸以下的汽車。
後來為了根治黃河，把整個河道改成了地下暗渠，修建了漢口第四條主幹道——建設大道。這座水泥橋也被拆了，沒留下痕跡。
現在，雖然這兩座橋已經不存在了，但是華僑這個名字壹直沿用到今天。
戶部巷為何得名？
關於戶部巷命名的由來，民間有很多傳說，比較可信的是:明清時期，武昌有很多衙門。今司門口附近，曾是武昌中央政府衙門的辦公地點，故稱“司門口”。布政司掌管錢糧戶籍，民間稱之為“戶部”。明清時期，戶部巷是東部的諸侯庫，是布政司的金庫，也是存放錢糧的糧庫。戶部巷以西是五常府糧庫所在地。戶部巷位於兩個倉庫中間，因此得名。
據估計，戶部巷至少有400年的歷史。
沁園路變成沁園路
沁園路位於長江二橋南側，連接友誼大道、和平大道、臨江大道。
沁園路的由來源於壹個典故:清末民初，富商任桐在武昌居住。因為他喜歡胡莎湖的景色，他在胡莎湖的西邊建了壹個花園，並把它命名為沁園。後來，任通在沁園附近開辟了另壹條與胡莎湖相連的道路，命名為沁園路。
後來沁園逐漸廢棄，沁園路也被誤傳為沁園路。
江漢王朝的宗官
宗關因漢口生意興隆而得名。
明清以來，漢口商業貿易日益繁榮，大米、牛皮、茶葉等交易吞吐量居全國之首。這麽肥的位置哪個不垂涎？中國做生意的方式壹直有個“紮堆”的好習慣:生意越紅火，越有競爭力，越容易賺錢。這就是行商坐賈所謂“賣貨堆積如山”的效果。商人雲集，商機相互碰撞，貨物順暢流動，財源滾滾，住在廟裏的“肉食者”“聞香下馬”，在這裏設關收稅，分壹杯羹，也是情理之中。清朝初年，武漢有有四個“關”:武昌關、漢陽朝關、漢口宗關和漢關。四關三鎮，漢口有壹半。其中漢口韓關原名下關；宗關位於上遊，漢口鎮以西5裏，名為上官。收稅員的荷包暖暖的，代表著文化和文化:漢口這第壹關，就為我們鎖定了壹大筆錢，總不能壹直這麽嚷嚷吧？不是有句優雅的話叫“江漢朝宗”嗎？對，就叫這個上官總管吧！這個情節發生在某年某月某日，涉及到某個人，但很難考證。如果有人知道，披露也可以作為我們城市歷史的補充。
建關之初，由於漢水流域尤其是江漢平原歷來是富庶之地，武漢地處水陸十字路口，且當時鐵路未通，特許貨物多走水路，漢水載貨船只多停靠宗關納稅交易。宗關有許多客棧、茶館、酒樓、戲院、私宅、商家，甚至妓院，也有“拜宗”之意。於是，人氣日益旺起來，從單純的清稅變成了熱鬧的碼頭集鎮。京漢鐵路開通後，作為“關隘”的宗關越來越差。作為碼頭渡輪和擁擠的居民區，它仍然是熱鬧的。
現在站在宗關所在的漢江上，宗關已經離不開了，碼頭的渡口也顧不上了。只有洶湧澎湃的漢水，滿懷著對長江的柔情，經過千裏的長途跋涉，撲進了大江的懷抱，疲憊而激動，完成了拜宗的夙願。
失去壹個知音——鐘家村
在漢陽北城巷走了不到30米的坡，就是鐘家村。
鐘家村與壹個美麗的傳說有關——春秋時期，楚國有壹位偉大的音樂家鐘子期隱居在漢陽古城。壹天，樂師鐘在龜山腳下拾柴，把柴捆在背上，停在河邊。突然，壹縷音樂在我耳邊裊裊升起。鐘子期是壹個有眼光的人。聽著聽著，我聽到了山川的神韻，不禁驚呼。這壹聲嘆息無關緊要，它引出了鋼琴演奏者俞伯牙。這個博雅是個驕傲的人。聊了壹會兒，他就把樵夫當成了知音。壹年後，回訪了的隱居地，卻不知蒼天不是假的，鐘已經去世了。當時的場景應該是:悲傷催激情，博雅奏響了知音的序曲，下船解開，含淚離去。走到壹個渡口，博雅在古老的梧桐琴上摩挲了很久，覺得鋼琴和豎琴很和諧。有知音的時候，世上就沒有知音了。妳要鋼琴做什麽？我嘆了壹口氣，把鋼琴摔在了壹塊多巖石上！
與這個傳說有關的三個地方都有相關的地名:鐘子期隱居的地方，就是俞伯牙失去知音的村子，叫鐘家村；兩個知心朋友互相學習的地方叫琴臺；俞伯牙絕望的斷琴擺渡叫鋼琴斷裂...
回到鐘家村。參觀鐘子期的僻靜之處。傳說北城巷右手邊是鳳凰山，鳳凰山西南，龜山和鳳凰山之間，有壹座小山——鐘家山，是鐘子期造屋的地方。
可惜鳳凰山雖然建築林立，但畢竟山形猶存；桂山也是滿眼綠；然而，鐘家山早已不在。所以老雲，五十年代有鐘山，山腳下有荷塘，春天有荷花，夏天有荷花，秋天有蓮藕，是壹景，是蚊蚋的天堂。修建長江第壹橋時，鏟山填塘，從這裏由東向西修建漢陽大道，東至江邊，西至十裏鋪；在大道北側建壹組建築群；這座橋建好的時候有很多蘇聯專家，建築裏有紅瓦紅墻，有些斯拉夫的味道，吸引了人們好幾年的目光。因為這棟居民樓位於古鐘家村的廢墟上，所以也沿用了鐘家村的名字。後來漢陽商場路口壹帶叫鐘家村。
四官殿
四官廟確實是更早的寺廟。廟裏確實有廟，廟裏也確實供奉著四位“官”——天、地、水、火。
四官殿始建於清朝順治年間，康熙六年重修。《楊光雜記》的作者劉敘述，他在康熙三十年遊覽漢口時，寺關廟內有祠廟，寺內還供奉著“四官”。後來，鑒於四官殿壹帶茅屋、板房多，火災頻發，當局想有所作為，下令:壹是拆除茅屋、板房，全部重建瓦房；第二，集資重建四關廟，作為供奉火官，也就是火神祝融的地方。不過，雖然精簡了祭拜對象的設立，去掉了四分之三的“職位”，但寺廟的名稱依然如故。具有諷刺意味的是，康熙二十六年(1687)，這座重建的專門祭祀火神的寺廟被壹場大火燒成了粉末，創造了“大火燒毀火神廟”的奇跡。
這是火神之間的“交火”，還是因為火神不滿修復者的舊瓶新酒，不改廟名？我不知道。但是，從此以後，四官堂就不存在了。但“四官殿”壹詞作為武漢的地名，沿用至今。
還有，當年的“二十裏長街八碼頭”，作為象征漢口繁華的八大碼頭之壹，四官堂是唯壹壹個專門用於過長江的碼頭。在這裏，密集的房屋和繁榮的商業貿易，不用多說；逢年過節，這裏還會展示具有地域風情的民俗文化，純正的中國風味，尤其難能可貴。比如元宵節前後，孩子們提著燈籠在街上遊行，童趣盎然，是豐收的標誌，也是最美的場景。存仁巷等四關寺周圍，有許多能工巧匠，用竹紙糊成的魚、蟲、兔、狗等各種動物燈籠栩栩如生，可以搖頭擺尾。獨特的是，賣家哭，不是喊燈籠，而是喊:“活著，活著！””路人聽了叫賣，停了壹會兒，大都笑了。久而久之，這個“活”就成了四大官廳的代名詞。這就誕生了壹句歇後語:“四關廟裏的東西都是活的！“也沒錯。四觀寺做的那些“活”東西，真的是“活的活動”，不是實心的玩意兒！
四關廟有“活”的歷史，但四關廟真正能唱出“活，活”的恐怕還是此刻:四關廟之上，龍王廟在壹線，大堤如山水；江潭生公園四官殿下方；由此，四觀寺可以自豪地說:我不需要祭祀任何官員。妳的家人已經看到了我“活生生的”眼睛，他們已經在用各種方式“色迷迷”妳的家人了...
百年紀念就在眼前——千家街
走在武昌錢家街的人群中，聞著鬧市釀造的濃濃的街味，突然想起了張之洞:如果張之洞還活著，他會走在自己設置的街上嗎？
用手指算，錢家街快100歲了。
19年底到20世紀初，為了實現洋務救國的夢想，張之洞在湖北輾轉反側了壹段時間:成立絲麻四局，啟動湖北國有紡織業；開礦辦鋼廠，奠定湖北重工業基礎；造槍，造槍，造子彈，發展軍事工業；修鐵路，辦作坊，關註民生...
錢家街是張之洞關心民生、繁榮市場偉大計劃的組成部分:約1906。為了方便粵漢鐵路武昌火車站的交通，張之洞下令拆毀武昌城墻，在金炮學堂東門附近增設新的城門——桐鄉門，並在桐鄉門附近開辟集市。計劃為錢家街安置數千戶家庭...
這條街南臨火車站，西臨臨江大道。水陸交通重要時，水陸交通也方便。張之洞雖然不熟悉風水陰陽，但卻是壹個幫助過國家和世界的人才。他確信這是壹個開始的地方。可惜清朝留下的是壹副病入膏肓的骨架，就像風中的蠟燭，就算朝廷裏全是張之洞這樣的特工也無濟於事。從錢家街到張之洞去世，不到1000家。但他老人家當年辦的教育和實業，產生了壹些違背他老人家本意的結果:他送出國留學的學生中，有幾個男人和朝廷過不去。回國後，他們去了他老人家辦的新軍營，集合了所有的人，然後去了他老人家辦的軍工廠，拖槍拖炮，把他老人家極力保護的清朝推了個底朝天——歷史記住了這壹天:武昌首義。
如今，東臨中山路，西臨臨江大道，南接省立保育院，北接武羅路，總長1100米的千條街道早已超過千米，是武昌區著名的鬧市。張之洞老人當年奮鬥的痕跡早已蕩然無存；就連馮玉祥將軍在1937臨時居住的福音堂也沒有宣傳。只有轄區內的華師大壹附中享有很高的聲譽，享譽海內外...
恍惚中，聽起來像是自然——有的人死了，他卻還活著；有些人活著，但他已經死了...張之洞死了。我想知道他是否還活著？
據史書記載，張之洞生前作為政府官員，經手錢財上億！但他死了，家裏也沒有多余的錢，連喪事都沒有，還是幾個孝順的學生，東拼西湊，讓他安息。在這種觀點下，張之洞應該是活著的，就像他立下的千條街壹樣，活得好好的。
古韻醇厚——曇華林
按照文言文“花”“花”的說法，曇華林就是曇花林。在武昌曇華林，連曇花都沒有，更別說曇花林了。但是，無論如何，曇華林之所以是曇華林，總是和花有關系的。
據說這裏以前有很多小院落，居民擅長種植曇花，因此得名；另外，這個顧香家喜歡種花。花開的時候，他們把祭壇放在戶外。故壹壇壹花，壹壇壹花，成林，故名。
事實上，經過歲月的揉搓，人們關註的往往不再是歷史的整體或全景，而是壹些被篩選下來的歷史片段的魅力。
曇華林就是壹個例子。
曇華林，花園山以南，蟹點以北；青瓦小院，依山而建；房屋分散，參差不齊；吳彤的小院，花崗巖的幽道，會讓人洗去浮躁都市的浮躁情懷。
在曇華林，妳能品味和欣賞到的，是壹首充滿悠久歷史和深厚文化積澱的古韻。這種說不出的魅力，在武漢三鎮的星光小巷裏，是壹個稀罕物。
比如我們可以忘記，曇華林位於武昌區東北部，花園山南麓，東西走向，因為這些可能是地理學家的事；我們不用記住曇華林西起德勝橋北段，東至中山路，全長1，200m，寬3m，瀝青路面，門牌號:1-166，因為這些可能是市政或民政部門的事。但與譚有關的壹些歷史片段，例如，這裏曾是早期革命團體“日本知會”和“戚穎學會”的活動基地，這些社團中有不少人為自由和激情而慨嘆，甚至慷慨獻出生命；還有1938年，時任國民政府軍委政治部三館主任的浪漫主義詩人、學者、革命家郭沫若帶領壹批宣傳員到曇華林83號夏鬥寅的寓所，熱心青年和著名詩人、學者演繹的故事壹定很棒...
至此，譚和它所依附的曇花被同樣的命運分開了——曇花易腐，譚永生。
事實是，譚是清代的顧湘，至今已有數百年歷史。
在摩天大樓的縫隙中，有壹個叫曇華林的地方散發著純正的歷史芬芳，這對於武漢來說，真是萬幸。
保衛漢口-包華街
包華街有壹個響亮而莊嚴的名字。
科寶華街本身壹點也不氣派:它位於漢口中山大道北側，隸屬江岸區大支街，南起中山大道南靖路口，東北至黃石路口，不過200米長。在武漢，這樣的“身體”實在是太不起眼了。
包華街的命名和出名，源於漢口的租界。
公元1861年3月12日，壹個名叫巴斯賈裏的英國人，以自己的炮艦在江邊“撐腰”，在漢口得意地繞了壹圈:從江邊的花樓街向東八尺，到坎羅吉河濱卡的東角，圈長25尺，168。英國人占了先機，其他高鼻凹眼也不甘落後！由此，17個國家先後在漢口通商，設立9個領事館，在英、俄、法、德、日設立5個租界。結果漢口，從新生路(現在的江漢路)開始，到沙包壹元路臨江，就被這些和漢口人沒有任何關系的外地人瓜分了！
強盜很少滿足。在漢口有了自己的租界30年，也就是1898之後，英國人狂妄地將租界向北延伸，壹直延伸到後塍路(今中山大道)。由於漢口人的反抗，英國人以租界安全為由，在租界與中國邊境之間修建了圍墻。1901，拆除圍欄，修建堅固圍欄。
這面墻是劫匪搶劫成功後會鄙視和歧視被搶者的標誌。
這堵墻，從合作路(原分界路)到江漢路中國銀行，就像壹根吞不下去又吐不出來的刺，壹直紮在漢口人的心裏。
1923年，漢口地王劉新生與漢口“華商會”的商人壹起，集資買下黃石路、寶成路壹帶的土地，在漢口建設“樣板區”，以此與租界勢力抗衡，再次提出了拆墻的建議。幾經周折，當時的市政府與英國工業部多次交涉，訂立合同:政府承擔拆墻填土的工程費用，每年補貼英租界修馬路3500兩白銀，換取1930年拆除圍墻！
屈辱是有點屈辱，畢竟喉嚨裏的刺已經拔掉了。
為了紀念這段坎坷的歷史，沿墻的破爛路段被命名為“包華街”，這也是漢口人“保衛中國”意圖的見證。