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永定客家的民間信仰有哪些?

永定縣地處閩粵交界的山區,山巒起伏。舊社會交通不便,生產生活條件很差。在這種情況下,永定客家人往往把希望寄托在某個超自然的神靈身上,祈求在困難的時候得到保護,於是永定人中間的宗教信仰盛行。

永定客家人歷來對各種文化持寬容態度,其宗教和民俗活動具有多樣性的特點,在客家地區具有突出的地位。

永定客家人信仰媽祖是相當普遍的。到清朝末年,永定有40多座天妃宮殿。農村只要有媽祖廟的地方,農歷初壹、十五總是香火鼎盛。最典型的例子就是跳絲煙坊老板對媽祖神的頂級電影崇拜。

在煙草通過水路裝運之前,他們必須先拜媽祖,祈求媽祖保佑壹帆風順。出航時,先燒香祈福,再放鞭炮通知媽祖,祝平安。當他順利回來時,老板去祭祀媽祖廟以表示感謝,俗稱感謝上帝。

永定縣大部分寺廟供奉觀音佛,大部分土樓都單獨有觀音寺。農歷正月二十、五月二十、八月二十是俗稱的龍華節。

很多善男信女會帶著香、紙、蠟燭、大炮、米、花生油到寺廟祭祀,每個安堂都擠滿了人。有句話叫:“壹年可以去龍華會三次,人生就不壹樣了。”

玉帝,永定客家人稱神或神,全稱玉帝。逢年過節、婚喪嫁娶,人們都要在住所門口或院子裏祭神。每年正月初九,是玉帝的生日。在永定縣的壹些地方,家家戶戶都在家門口或院子裏擺桌子和祭品,面朝東方,祈求玉帝的保佑。

永定縣和汀州其他客家地方壹樣,從南宋末年開始祭祀定光古佛。定光古佛神通廣大,法力無邊,金沙村民頂禮膜拜。城關和金沙有供奉定光古佛的寺廟。

清朝嘉慶年間,金沙鄉壹位張姓客家人遷居臺灣彰化縣,還把定光古佛帶到彰化八卦山佛寺。臺灣省的定光佛最早是從永定縣金沙鄉的金谷寺流傳出來的。

金沙金谷寺每年都會舉行各種祭祀活動,比如定光佛的生日,四月初八的佛誕日,觀音的誕生,開悟涅槃的法會。以前定光古佛每年十月初壹、初二、初三祭祀,後來每年正月十七、十八、十九祭祀。許多善男信女聚集在金谷寺燒香、念經、拜定光佛。

而且從1816開始,每年10月的第壹天都會舉辦壹場盛大的“金燈勝利”。除了在定光燒香祭拜古佛,還會舉行盛大的“抱佛子”活動。

今早10,金谷寺大坪上,和尚正拿著壹根竹竿,竹竿頂端掛著幾十張小牌,結婚已久的不孕之人用長鉤鉤住小牌,木牌掉在地上,信眾哄搶。誰搶到小卡,他的親戚就會敲鑼打鼓歡迎小卡回家。傳說誰拿到這個小牌子,誰就樂得生孩子。

永定縣很多寺廟都有五帝的雕像,稱為五帝。他是和平、好運、繁榮和財富的象征。傳說五簽帝有五個兄弟,分別掌管文、財、壽、藥、糧。尤其是文臣帝香客特別多,主要是每年正月求高中,七月高中時來謝,香火旺。

正月十壹,虎王被迎上神壇。正月十二,五神、千裏眼、順風耳,還有虎王* * *的四個轎子神組成了壹個龐大的隊伍迎接神靈。有樂隊,旗幟,車隊,龍,獅子,花車,鑼鼓,八仙,鼓響滿天,鞭炮上到拱門。廟會將持續到第十五個晚上,眾神被送回寺廟。

農歷九月二十八是五帝的生日,要在廟裏告白,做個魔術劇。吳縣皇帝生日前後幾天,吳縣廟裏熱鬧非凡,善男信女都會來祭拜。供品包括整豬和整羊。迎賓五場,還要迎賓花燈,表演木偶戲。

永定縣的每個村莊都供奉著各種各樣的國王。在傳統節日,即使是農歷的初壹、十五,也有好男好女拜王的習俗。

早在朱和周出生時,城郊鄉的張瑤村就在朱和周的居住區交界處設立了王鞏亭,以確保這兩個姓氏的安全。逢年過節,善男信女早早去祭拜,祈求兩姓居民平安興旺。尤其是除夕夜,壹些村民會帶著豬去公望亭“捏豬”,感謝上蒼回報祝福,寄托英靈。

家裏出了事,我就去拜公王,祈求保佑。農歷十月十三是紅山鄉人民擡公王的節日。從10月12日開始,他們開始將公王擡出皇宮進行遊行。

在雷虎鎮道仁村,每年正月初二的早上,家家戶戶都會派人到公王面前祭拜燒香,感謝公王確保了壹年的豐收、平安和繁榮,並祈求來年好運連連。

樂振寺位於永定縣下洋鎮太平村樂振山。相傳林吟的祖師爺潘元德、潘元明、潘元光兄弟早年出家,皈依佛門。

他們遊歷樂振山禪寺後,拜和尚為師,投身慈善,終於修成正果。他們相繼死在這裏,被當地人稱為林吟三聖,也被稱為林吟的祖先,他們祖先的雕像被供奉在寺廟裏。

1608年,太平村曾氏家族第十代祖師曾定真及其叔父曾明遠、弟子曾福松、曾佩珍捐資在樂鎮山禪寺舊址修建樂鎮寺,正殿供奉林吟大師等塑像。

1804年,太平村曾氏家族第十四代孫三次跨臺時將祖師雕像帶到臺灣省,定居在瀘沽鄉鳳凰山寺,後遷居中寮村,定居在香火旺盛的長安寺。

在西溪鄉付嘉村,每年的6月24日是“五雷帝”的生日。家家戶戶都準備祭品、水果、茶、香來祭拜五雷帝,以求保佑風調雨順、人民健康、萬事如意。

黃帝是中華民族的始祖,信徒稱他為黃老公。炎帝,人稱神農氏,精通草藥,教人種水稻,會給人帶來豐收,家庭健康。高貝鎮的商鞅村每年都要祭祀吉祥的日子,比如正月初壹,正月十五,還有玉帝的生日。四個鄉鎮的巴厘島村民前來朝拜,並舉行廟會來紀念他們的丈夫和父親。

屆時,鑼鼓喧天,彩旗飄飄,鞭炮齊鳴,信眾們先擡著黃老太爺、顏地、雨龍王、關公皇帝繞稻田壹周,再擡到規定的壇前,排列整齊,再由各家各戶獻上餅、釵或祭祀儀式,進行祭拜和焚香。

每年正月初,是石現鄉窯上村“迎王”的節日,俗稱“王節”。從農歷正月十二月二十五日開始“修爐”,由專人專職上檀香,壹直到第二年正月初二。

給公爵和國王的“祭品”需要色、香、味、形。不允許品嘗或使用老雞。據說“細人不得食,大人不得嘗,正月初二留迎王。”接送“金爐”的人必須先洗澡,換好衣服鞋帽,先抽簽選出第壹次、第二次、第三次、第四次和第壹次、第二次、第三次、第四次接送“金爐”的人。

祠堂祭拜時,居士站在祭壇兩側,專職法師誦經“祭文”。請“黃成大人”和中國西南地區的所有“神佛”、“國王”和“土地叔叔”來參加宴會,祈求神的保護。

晚上,在金爐中燃燒的香灰會被送到中渡橋,倒入永定河,以示河水會把過去壹年的“歪風邪氣”“汙穢”“厄運”全部送入海中,迎接吉祥的新年。這壹天,家家戶戶都擠滿了客人。

民主公王是福德姆之神,原型不可考。但和其他客家地區壹樣,他是永定縣普遍信仰的護村人,以為他能為全村消災解難。所以各村建廟坐鎮,俗稱水口公王。

媽祖雕像

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