永定客家人歷來對各種文化持寬容態度，其宗教和民俗活動具有多樣性的特點，在客家地區具有突出的地位。
永定客家人信仰媽祖是相當普遍的。到清朝末年，永定有40多座天妃宮殿。農村只要有媽祖廟的地方，農歷初壹、十五總是香火鼎盛。最典型的例子就是跳絲煙坊老板對媽祖神的頂級電影崇拜。
在煙草通過水路裝運之前，他們必須先拜媽祖，祈求媽祖保佑壹帆風順。出航時，先燒香祈福，再放鞭炮通知媽祖，祝平安。當他順利回來時，老板去祭祀媽祖廟以表示感謝，俗稱感謝上帝。
永定縣大部分寺廟供奉觀音佛，大部分土樓都單獨有觀音寺。農歷正月二十、五月二十、八月二十是俗稱的龍華節。
很多善男信女會帶著香、紙、蠟燭、大炮、米、花生油到寺廟祭祀，每個安堂都擠滿了人。有句話叫:“壹年可以去龍華會三次，人生就不壹樣了。”
玉帝，永定客家人稱神或神，全稱玉帝。逢年過節、婚喪嫁娶，人們都要在住所門口或院子裏祭神。每年正月初九，是玉帝的生日。在永定縣的壹些地方，家家戶戶都在家門口或院子裏擺桌子和祭品，面朝東方，祈求玉帝的保佑。
永定縣和汀州其他客家地方壹樣，從南宋末年開始祭祀定光古佛。定光古佛神通廣大，法力無邊，金沙村民頂禮膜拜。城關和金沙有供奉定光古佛的寺廟。
清朝嘉慶年間，金沙鄉壹位張姓客家人遷居臺灣彰化縣，還把定光古佛帶到彰化八卦山佛寺。臺灣省的定光佛最早是從永定縣金沙鄉的金谷寺流傳出來的。
金沙金谷寺每年都會舉行各種祭祀活動，比如定光佛的生日，四月初八的佛誕日，觀音的誕生，開悟涅槃的法會。以前定光古佛每年十月初壹、初二、初三祭祀，後來每年正月十七、十八、十九祭祀。許多善男信女聚集在金谷寺燒香、念經、拜定光佛。
而且從1816開始，每年10月的第壹天都會舉辦壹場盛大的“金燈勝利”。除了在定光燒香祭拜古佛，還會舉行盛大的“抱佛子”活動。
今早10，金谷寺大坪上，和尚正拿著壹根竹竿，竹竿頂端掛著幾十張小牌，結婚已久的不孕之人用長鉤鉤住小牌，木牌掉在地上，信眾哄搶。誰搶到小卡，他的親戚就會敲鑼打鼓歡迎小卡回家。傳說誰拿到這個小牌子，誰就樂得生孩子。
永定縣很多寺廟都有五帝的雕像，稱為五帝。他是和平、好運、繁榮和財富的象征。傳說五簽帝有五個兄弟，分別掌管文、財、壽、藥、糧。尤其是文臣帝香客特別多，主要是每年正月求高中，七月高中時來謝，香火旺。
正月十壹，虎王被迎上神壇。正月十二，五神、千裏眼、順風耳，還有虎王* * *的四個轎子神組成了壹個龐大的隊伍迎接神靈。有樂隊，旗幟，車隊，龍，獅子，花車，鑼鼓，八仙，鼓響滿天，鞭炮上到拱門。廟會將持續到第十五個晚上，眾神被送回寺廟。
農歷九月二十八是五帝的生日，要在廟裏告白，做個魔術劇。吳縣皇帝生日前後幾天，吳縣廟裏熱鬧非凡，善男信女都會來祭拜。供品包括整豬和整羊。迎賓五場，還要迎賓花燈，表演木偶戲。
永定縣的每個村莊都供奉著各種各樣的國王。在傳統節日，即使是農歷的初壹、十五，也有好男好女拜王的習俗。
早在朱和周出生時，城郊鄉的張瑤村就在朱和周的居住區交界處設立了王鞏亭，以確保這兩個姓氏的安全。逢年過節，善男信女早早去祭拜，祈求兩姓居民平安興旺。尤其是除夕夜，壹些村民會帶著豬去公望亭“捏豬”，感謝上蒼回報祝福，寄托英靈。
家裏出了事，我就去拜公王，祈求保佑。農歷十月十三是紅山鄉人民擡公王的節日。從10月12日開始，他們開始將公王擡出皇宮進行遊行。
在雷虎鎮道仁村，每年正月初二的早上，家家戶戶都會派人到公王面前祭拜燒香，感謝公王確保了壹年的豐收、平安和繁榮，並祈求來年好運連連。
樂振寺位於永定縣下洋鎮太平村樂振山。相傳林吟的祖師爺潘元德、潘元明、潘元光兄弟早年出家，皈依佛門。
他們遊歷樂振山禪寺後，拜和尚為師，投身慈善，終於修成正果。他們相繼死在這裏，被當地人稱為林吟三聖，也被稱為林吟的祖先，他們祖先的雕像被供奉在寺廟裏。
1608年，太平村曾氏家族第十代祖師曾定真及其叔父曾明遠、弟子曾福松、曾佩珍捐資在樂鎮山禪寺舊址修建樂鎮寺，正殿供奉林吟大師等塑像。
1804年，太平村曾氏家族第十四代孫三次跨臺時將祖師雕像帶到臺灣省，定居在瀘沽鄉鳳凰山寺，後遷居中寮村，定居在香火旺盛的長安寺。
在西溪鄉付嘉村，每年的6月24日是“五雷帝”的生日。家家戶戶都準備祭品、水果、茶、香來祭拜五雷帝，以求保佑風調雨順、人民健康、萬事如意。
黃帝是中華民族的始祖，信徒稱他為黃老公。炎帝，人稱神農氏，精通草藥，教人種水稻，會給人帶來豐收，家庭健康。高貝鎮的商鞅村每年都要祭祀吉祥的日子，比如正月初壹，正月十五，還有玉帝的生日。四個鄉鎮的巴厘島村民前來朝拜，並舉行廟會來紀念他們的丈夫和父親。
屆時，鑼鼓喧天，彩旗飄飄，鞭炮齊鳴，信眾們先擡著黃老太爺、顏地、雨龍王、關公皇帝繞稻田壹周，再擡到規定的壇前，排列整齊，再由各家各戶獻上餅、釵或祭祀儀式，進行祭拜和焚香。
每年正月初，是石現鄉窯上村“迎王”的節日，俗稱“王節”。從農歷正月十二月二十五日開始“修爐”，由專人專職上檀香，壹直到第二年正月初二。
給公爵和國王的“祭品”需要色、香、味、形。不允許品嘗或使用老雞。據說“細人不得食，大人不得嘗，正月初二留迎王。”接送“金爐”的人必須先洗澡，換好衣服鞋帽，先抽簽選出第壹次、第二次、第三次、第四次和第壹次、第二次、第三次、第四次接送“金爐”的人。
祠堂祭拜時，居士站在祭壇兩側，專職法師誦經“祭文”。請“黃成大人”和中國西南地區的所有“神佛”、“國王”和“土地叔叔”來參加宴會，祈求神的保護。
晚上，在金爐中燃燒的香灰會被送到中渡橋，倒入永定河，以示河水會把過去壹年的“歪風邪氣”“汙穢”“厄運”全部送入海中，迎接吉祥的新年。這壹天，家家戶戶都擠滿了客人。
民主公王是福德姆之神，原型不可考。但和其他客家地區壹樣，他是永定縣普遍信仰的護村人，以為他能為全村消災解難。所以各村建廟坐鎮，俗稱水口公王。
媽祖雕像