平治元年(1159)，發生“平治之亂”，平慶生獲得京都政權，元壹景之父源義朝戰敗逃亡，於65438年6月4日在張偉被謀殺。然後，平慶生突襲元壹郎的孩子，企圖鏟除根源。
伊朝的妃子經常把牛若(伊京，壹歲)抱在懷裏，用手抱著金若(七歲)和B若(五歲)，在寒風大雪中潛逃。雪落在帽子上，風卷起她的袖子；懷裏的義經哭著要奶；手拉著手的金和B若再也走不動了，在濤哭。當這個家破人亡，饑寒交迫的時候，常盤為了保存源氏的血脈，在田野裏搖搖晃晃地拼命逃跑。她設法逃離了茂盛的搜索網，來到大和玉多縣龍門，投靠了她的叔叔。但後來，我媽被抓了，被迫說出了昌攀的下落。常盤為母親躲過酷刑，毅然向京都當局(柳波羅飾)投降。
平慶生早就嗅到了美的氣息。想看清廬山真面目，就忘了她是敵人的錯，想勸她做妳的妾。
為了三個孩子的生命，“即使肉體的完整給了敵人，內心的完整依然屬於正義的王朝”，她這麽想，也同意了。她向平慶生保證，三個孩子會分開撫養，長大後出家。
怡靜由母親撫養至四歲。因為她非凡的智慧，平慶生害怕了。恰在此時，與常盤共同撫養的女兒畫廊誕生了。平慶生說“和敵人的兒子壹起養總是不好的”，把四歲的牛若(易經)送到山科村。易經在山科長大，直到七歲。為了履行諾言，長盤把易經送到山城安馬山寺，但他沒有剪頭發。長盤升廊後，好色的平慶生對他變得冷淡。不到兩年，長盤就給了大藏人藤原。
在馬安山寺，易經白天刻苦學習，晚上去桑正谷跟大天狗學武功，還跟鬼學了“六塔三策”。他壹心要推翻胡的《大義經》，為父報仇，所以日日努力。到了16歲，他已經成為壹個文武雙全的英俊青年。這壹年(1174)，易經在金商吉司的誘導下，於3月3日離開鞍馬山，在武士墓的陪同下，前往藤原英博。
藤原家族在奧地利擁有陸奧和楚玉，這是強大的。當時，藤原的第三代修亨統治著它。他是守衛政府的將軍，東日本最大的大亨，奧地利成為獨立王國。秀衡很欣賞易經的才華，對他非常優待，在平泉自己的宅邸附近給他壹座宅邸。易經在秀衡的保護下迅速成長為壹名優秀的戰士，直到22歲才離開秀衡出征(1180)。
袁易經的同父異母兄弟袁來郎(易朗的第三個兒子)在他父親易朗被殺的時候才12歲。當平慶生試圖殺死他時，慶生的繼母池珊妮因為他長得像死去的兒子嘉盛而求饒，最終逃過壹死。他被流放到矮島伊豆，受東條氏時局的監督。在位第四年(1880)，17年8月，元來朝奉義仁王之命討伐平氏，並得到時局支持，使東國(關東各國)源氏家族在伊豆崛起。
九月，平泉義經裏，聽說哥哥賴朝在伊豆打仗，立即響應戰事。藤原秀宏試圖勸阻他，但他無法打消他的復仇的決心。秀衡只好派佐藤紀信和忠信兄弟保護他，讓他去打仗。
在兩個勇敢的奧地利人的保護下，易經到達了和君黃賽川的家，並於10月218+0在這裏見到了他的哥哥賴超。賴朝在藤川擊敗平微生率領的胡家軍後，昨天(20日)剛抵達這裏。兩兄弟壹見面，賴超就引用了易嘉和易光兄弟的故事(易嘉的弟弟易光辭去了冰衛的職務，去奧地利幫哥哥打仗)，激動得淚流滿面。從此，兄弟二人合力攻平，誓為父報仇。胡被元趕出京都後，吸收西域各國(關西各國)的勇士，在設晉谷建立根據地，準備奪回京都，開始恢復昔日的勢力。
1184(1)65438+10月20日，義井、範來聯軍在江邊殺了袁，進入京都。同月26日，他奉賴朝之命，向平根據地——播磨谷進軍。範萊主力從京都進攻沿海的壹個山谷，義井的輔助軍從京都繞過丹波，從後面進攻壹個山谷。2月5日，義井軍發動夜襲，在丹波三曹山擊敗平子升。然後在2月7日淩晨4點，易經帶領70多人越過何伶，從後面進攻。在前後夾擊下，立即攻占下壹個山谷。平在壹谷之谷戰敗後，平宗聖帶著年輕的皇帝安得逃到了贊奇(香川縣)的王子島。
三明治元年(1185)，17年2月，易經率領250人渡過渡邊、社津，次日到達阿波。19上午八點攻打房子島，平猝不及防，放火燒了房子島，失守大海。被擊敗的平的軍隊逃到長門的巖島，並在平智勝的指揮下繼續抵抗。3月2日，義井在檀浦(今山口縣下關市)展開海戰，最終消滅了平的軍隊。八歲的皇帝安德帶著神的希望和壹把劍縱身跳入大海，活捉了平宗盛。
這對父子(平慶生死後，平宗生繼承了平的事業)報了殺父之仇，袁與平的長期鬥爭，史稱“坦普之戰”宣告結束。
三明治元年(1185)，4月11日，平家被易經滅的消息傳到了鐮倉。四天後(15)，袁來超立即發文給家臣。凡未經允許而為官的(指朝廷任命的官員)，壹律沒收，處以斬首。這是對易經的威脅，因為易經被朝廷任命為左衛門的少尉和克比士。
賴朝根據福原愛在現場時從九州發來的假報，知道義井為消滅平家居功，將士都怕他，下面的家臣未經賴朝批準，會擅自嚴懲。對於賴朝來說，易經只是自己的仆人，妳懲罰下屬的意圖就是侵犯自己的權利。也有說坦普之戰勝利後，易經進入九州，奪取了自己授予範萊的九州軍政大權，發布軍政命令。這些越權行為嚴重違反了吳家的法律法規，連兄弟都無法原諒。
4月29日，賴超向易經下屬田幫下達密令，與易經絕交。我回到福原後也寫了壹封內容相同的信。易經知道這個消息後非常驚訝，趕緊發了壹份效忠誓約。
15年5月，易經帶著胡宗盛父子凱旋回到鐮倉，但賴朝只收俘虜，不準進入鐮倉。就在這樣沈悶的空氣中，易經的仆人和賴超第二天就可以投保的小舅子發生了小沖突。賴朝認為這是易經的狂妄表現，心中更加憤怒。
其實賴朝很早以前就看不起他的哥哥易經，看不起易經的卑微出身。賴朝認為母親是和田金谷宮大官司中的女孩，出身官宦之家，被父親視為兒子。而怡景的母親是壹個雜官(低級宮女)，家裏沒有官職，所以怡景不算是她的弟弟，而是家臣。比如何春元年(1181)，七月在鶴崗八片宮架梁儀式上給木匠授馬時，讓易經牽馬。在賴朝看來，易經要以自己為主，不能超越內大臣的界限。但由於易經戰勝胡家，名聲大振，更增強了賴的嫉妒心。
但易經絲毫不怨，而是在同款的腰上寫下了著名的“嶽躍形腰”(藏於神奈川付曼寺)，並以大江廣元的身份送到公文署，希望以最後的訴狀表達對賴王朝的忠誠。其中，他說自己以嘉偉為枕，以射箭為業的真實意圖，只是為了平息先父亡靈的憤怒，實現自己的遺憾，並無其他意圖；朝廷給的官職不是為了自己的利益，而是為了源氏的榮華富貴。
無論易經如何表白，還是打動不了賴朝的心，不讓他進鐮倉。6月9日，Yijing不得不返回杜菁。然後賴朝收回了平家24塊沒收的領地，過去都給了易經。
10 6月5438+07賴朝派土佐伯昌俊刺殺義井，但未果。65438年10月25日，賴朝率軍討伐義井。義凈想反抗，但大家又怕賴朝不幫忙，只好離開京都，逃往四國。不幸的是，在大中，大部分船只沈沒，易經和他的叔叔袁專家等幾個人乘船逃往。此時易經壹行只有艾、武士伯辯卿等五人。他們逃到了吉野山，由於越來越急的尋找，靖得到了大量的金銀回京。易經躲在奈良的小福寺，伺機逃往奧地利。
文誌第三年(1187)二月，義經帶著妻女壹路逃亡到了澳洲，躲在了藤原秀弘的住處。雖然朝廷兩次勒令湘繡歸罪，但他並不介意。然而1187 10 10月29日，秀衡病逝，留下遺言——繼承人泰亨和郭恒要和睦，以義凈為將軍，兄弟們要齊心協力討伐賴朝。
秀衡的願望落空了，泰亨屈服於賴王朝的屈從和威脅。終於在三明治五年(1189)，於四月三十日出兵攻打宜川高堂。當日，太亨家的長崎太郎率領五百余人沖殺，打響了高關大戰。義經只有十幾個人，寡不敵眾，大臣們相繼死去。大臣辯稱自己身負重傷，前往義井之地進行最後的告別，然後返回戰場壯烈犧牲。這時，易經知道自己必死無疑，走進佛堂，把妻子的頭抱在左腋下，說:
“我們先去冥府吧！”壹邊念叨著“南方阿彌陀佛”，壹邊砍下妻子的頭，然後殺死四歲的女兒，剖腹自殺。
易經進行腹部切開時，用的是從小就帶在身邊的6寸7分防身刀“現代劍”。他咬緊牙關，從左胸深深捅了壹刀。然後沿切口向右連拔三刀，拔出腸子，下令放火燒亭，最後斷氣。他31歲。
《我妻鏡》五年篇的描述比較簡單:“禹州人持佛寺，先殺妻(22歲)子(女，4歲)後自殺。”
易經的首級被太亨使者新田高平用酒浸泡後帶到了堯嶽。於13年6月驗明正身，後葬於藤澤(高左縣藤澤縣住持町白起明神社)。
《原平興亡》中出現了義凈的妃子景，當時她在譚鋪之戰(1185年4月24日)勝利回京。此時的壹景和景過著甜蜜幸福的愛情生活。同年165438+10月3日，易經隨靖逃出京都。大東西被大風刮走後，靖和壹靖壹起在天奴家過了壹夜。後來京都下達了搜查義井的朝廷命令(朝廷的命令)，他們逃到了白雪皚皚的吉野山。後來易經覺得帶著女人在雪地裏行走很危險，就決定讓她去母親樊嬋妮那裏，給了她很多金銀，還派仆人護送她出山。不料下山途中錢被仆人搶走，靖只好獨自回北白川母親處。
不久靖被官府(劉波羅)傳呼問話，二年(1186)三月1日，母女倆被押往鐮倉。經過多次訊問，靖仍稱不知道義井下落，幕府也拿不出線索。賴朝對此大為不滿，但也無可奈何。
京善舞白時(平安末期至鐮倉時期流行的歌舞，壹個穿著直樸的高屋館子，手持白鞘的刀的女子邊舞邊唱《今日之歌》)，賴朝的妻子北寺雅子和長女請她表演。靜態重復言語無效，終於在4月8日，她在鶴崗八宮若觀廳起舞。
“吉野山踩雪，我的去向不明，我的夢碎了...卑微的莖環(麻線組)反復纏繞，希望過去變成今天……”坐著不動唱歌跳舞。
“閉嘴！我敢在我面前跳舞，所謂‘希望過去變成今天’，就是希望我沒落，正義的經典重新掌權。”賴超大怒地說。由於政治上的勸說，壹場大災難終於避免了。
此時景已懷孕，賴朝命他若生下男孩就死。鄭子和景都希望生個女孩。這年七月二十九日，景生下壹個男孩，依令殺了他。由於雅子的同情，他於9月16日離開鐮倉回到京都。
景回到京師後，日夜思念著逃到奧地利平泉的易經。有壹天，她和丫鬟秦到下田(今茨城縣住友町)的思橋遊玩，聽說她的愛人怡靜於五年(1189)四月自殺。她非常傷心，在橋上哭著走來走去。不久，為了悼念死去的易經，他在當地的柳高寺廟剪了頭發，成了壹名尼姑。同年9月，病逝，年僅22歲。女仆朱琴將她安葬在柳高神廟。
袁義京死後，他的戰功和人品得到京都貴族的贊賞，他短暫的人生悲劇得到人們的同情。隨著歷史的推移，出現了許多關於他的傳說和故事，以純玻璃、歌舞伎、吉祥舞、歌謠等形式在民間廣為流傳，受到大家的崇拜和贊美，成為日本人的典型英雄。