孔子說，孝就是不違背。
孟大概沒聽懂孔子的話，沒有回答。簡而言之，這次談話結束了。他不回答，孔子也不可能把後面的話都倒出來。所以他必須找到另壹個地方來傾訴，然後才能傳播這個消息。“樊遲禦”，樊遲開車送孔子，孔子和樊遲聊天。
孔子對說:“師問我孝，我告訴他，孝就是不可違逆。”
樊遲問，“先生，這話怎麽說？”
子曰:“父母在，當以禮。當父母去世時，他們會被送上壹份禮物。年度祭祀不違反禮儀。這就是孝順。”
孔子這裏，主要是指喪事、祭祀，如果過於簡略，那就是不孝。如果過了頭，就會把父母陷在不忠不義之中，這也是不孝。
“孟”是魯三博士之壹，也是的先祖石。他問孔子什麽是孝。孔子的回答本來是針對他的，因為“三家”都是博士。在那個時候，三個學校的葬禮儀式經常被超越，有時是魯公的禮物，有時甚至是天子的禮物。這是不孝，也是亂政，從而導致了魯之亂。
第二，問孝孟。
末代孟的兒子孟，也來問孔子什麽是孝。
孔子說，父母只需要擔心妳的病。意思是，能做好自己，不讓父母為妳操心，才是孝順。只是這個病偶爾是不可避免的，但只是在妳生病的時候，父母為妳擔心，其他什麽都不需要。
今天，妳工作、結婚、買房都不用擔心父母，更不用擔心自己的不良嗜好和毒品。什麽都可以放心，最多生病的時候操心壹下。要做到這壹點，妳不必為父母做任何事。妳已經很孝順了。
第三，子遊問孝。
子遊，姓顏，名顏，子遊，“孔子十子”之壹，吳國人。孔子稱贊他:“我家門口有個窪地，我家有條南路。”也就是說，有了子遊，孔子的學說才能在南方傳播。
子曰:“今之孝子，謂能供給父母衣食住行，為孝也。難道狗和馬不能同時贍養老人和哺育後代嗎？如果沒有尊重，只是養，跟狗和馬有什麽區別？”
這就是“孝”字的由來。有孝，必先有敬，敬在心中，孝在行動。
所以不要只是給父母寄錢當孝順。妳應該能夠支持他們，尊重他們。年輕人認為自己比老年人懂得多，瞧不起老年人，沒有尊重和尊敬也是不孝。
第四，夏紫要求孝順。
姓蔔，著名商人，是“孔子十子”之壹。
孔子說最難的是臉！永遠保持愉快的表情。有事情，年輕人搶著做，不讓老年人辛苦。如果有酒有菜，先給老人提供，讓老人先吃。這是孝順嗎？
這個不算。禮記？《舍身取義》說:“愛之深的孝子必有恩，有恩必有樂，有樂必有恩。”壹個深愛父母的孝子，首先要有溫柔的態度。如果他很溫柔，他會善待父母，如果他很善良，他會對父母露出真誠的微笑。
所以父母的臉也是由內而外散發出來的，風度壹定是發自內心的。面對父母的時候壹臉壞笑，壹轉身就反感:真麻煩。這是不能接受的，這是不尊重和不孝。
擴展數據:
從“問孝”看孔子的因材施教
當孟問起孝的時候，他的父母已經死了，所以不可能在父母的膝下盡孝。所以孔子主要是從父母死後應該做什麽來談孝道，於是得出了“以禮葬之，以禮獻之”的答案。而孟身為大夫，卻公然攻擊魯，逼出逃，顯然違背了君臣之禮。
因此，我們有理由相信，孔子之所以在孝道問題上單獨對孟強調“禮”，很可能是用這句雙關語告誡孟要按禮辦事，不可逾越，父子如此，君臣亦然。不難看出，孔子因材施教並不局限於在事實的基礎上“教”，有時還能表達自己的政治立場和思想。
而孟之子孟，據說驕奢淫逸，荒淫無道，多有不義之舉。直到今天，它依然有著“食言變胖”的惡名。所以，關於他的孝道，孔子回答:“父母只擔心自己的病”，也就是父母除了身體以外，沒有什麽可擔心的。這就是孝順。
孟則被謚號為“武術家”。他生前壹定很勇敢，很有闖勁，身體上應該沒有父母需要過分擔心的疾病。但是在其他方面，比如德行，名聲，他需要父母操心嗎？這需要孟去反思壹下。